Photo: The Goatman/Shutterstock.com

Fit-tfakkir u l-gratitudni tinsab il-prosperità vera!

It-Torċa, 02.11.2025 | Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Darba l-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, ġie mistoqsi: Liema mill-qaddejja se jkunu l-aqwa u l-ogħla fil-grad quddiem Alla f’Jum il-Ġudizzju? Huwa qal: Irġiel li jiftakru ħafna f’Alla u nisa li jiftakru ħafna f’Alla.

Dan ifisser li f’Jum il-Ġudizzju, dawk li emmnu fit-tfakkir ta’ Alla u baqgħu devoti biex jiftakru fil-Mulej tagħhom matul ħajjithom kollha—kemm jekk irġiel kif ukoll jekk nisa—se jiġu onorati u ppremjati bil-kbir minn Alla.

Huwa fenomenu naturali li meta persuna tħobb lil xi ħadd, tħossha profondament konnessa ma’ dik il-persuna u qatt ma taqta’ r-rabta jew ir-relazzjoni tagħha magħha. Bl-istess mod, meta persuna tħobb lil Alla, ikunu xi jkunu ċ-ċirkostanzi jew kemm tkun impenjata u okkupata, qalbha u lsienha jibqgħu mimlija bit-tfakkir ta’ Alla. Hija tapprezza kull barka li tiġi mingħand il-Mulej tagħha u tibqa’ dejjem grata lejh.

Storja ispiranti ta’ gratitudni u mħabba profonda

Dan ifakkarni fl-istorja ta’ qaddis—persuna tassew devota. Darba kien bilqiegħda ma’ niesu, mad-dixxipli tiegħu, u jitkellmu dwar xi suġġett importanti. Sadanittant, waslet qoffa mimlija ħelu. Il-qoffa ġiet ippreżentata lilu, huwa qassam il-ħelu kollu bejn kulħadd u ħa waħda hu stess. Id-dixxipli kielu l-ħelu malajr b’żelu kbir. Il-ħelu kollu spiċċa u l-qoffa saret vojta, iżda, dan il-bniedem twajjeb żamm il-ħelwa tiegħu f’idejh u beda jikolha biċċa biċċa, ħarira ħarira. Wara kull biċċa li kien jiekol, kien jintilef fil-ħsibijiet profondi.

Dan ma jfissirx li kulħadd jiekol hekk kull darba, iżda xi kultant xi stati speċjali ta’ konnessjoni ma’ Alla jġiegħlu persuna li tiekol b’tali mod li dan ukoll isir pjaċevoli; u hemm tgawdija speċjali.

Il-ħelu

Allura d-dixxiplu qal, kilna l-ħelu, ħadna gost bih, u int bilqiegħda żżomm waħda biss. Qed tiekol kull qamħ, x’qed jiġri? Allura dan il-bniedem twajjeb qal, meta niekol qed naħseb fl-istess ħin dan il-ħelu kif sar u kif wasal għandna. Anke naħseb dwar il-proċess sħiħ li, id-dqiq li użat fih, kif kien isir? Kont naħseb li ċertu sid ta’ art xi mkien qam kmieni filgħodu waqt li d-dinja kienet għadha tistrieħ. Kienet ix-xitwa jew is-sajf? Dak il-bidwi ħa l-għodda tal-biedja tiegħu u telaq lejn l-għelieqi, ħarat hemm, kabbar il-qamħ u mbagħad il-qamħ kien lest u sar dqiq li ntuża f’dan il-ħelu. Waqt li kien qed jaħdem, ma kienx jaf għaliex Alla li Jista’ Kollox kien qed jeħodlu dan ix-xogħol. Ma kienx jaf li qamħa mill-frott ta’ dan ix-xogħol iebes kienet se tispiċċa f’ħalqi.

Imbagħad ħsibt dwar il-għodod li wħud minnhom kienu magħmula mill-injam u l-ħadid, u anke l-barrin żgur li ġew minn xi mkien. Anke dawn inħadmu. Allura qablu kien hemm mastrudaxxa li kien qed jaħdem u qata’ l-injam apposta u mbagħad ħsibt li, żgur li kien hemm xi ħadd li mar fil-foresta biex jaqta’ l-injam. Imbagħad bdejt naħseb dwar il-foresta, kemm kienet tkun ’il bogħod il-foresta u kemm kien ikun diffiċli biex taqta’ l-injam.

Qal li qamħ wieħed li kilt spiċċa, iżda, dan is-suġġett u l-vjaġġ kollu ta’ dan il-ħelu kien għadu għaddej imbagħad qamħ ieħor imbagħad qamħ ieħor u b’dan il-mod is-suġġett baqa’ joħroġ mis-suġġett.

Wara d-dqiq, kien hemm bżonn taż-żejt, iz-zokkor, imbagħad il-borma li fiha l-ħelu kien ippreparat u msajjar, imbagħad is-sistema ta’ kummerċ li permezz tagħha l-affarijiet kienu jinbiegħu u jaslu għand il-ħanut u mbagħad jasal għand il-konsumaturi.

Dan is-suġġett u l-filosofija marbuta miegħu kien bla limitu, bla tmiem. Il-ferħ u l-kuntentizza li ħassejt meta rriflettejt fil-fond fuq is-sbuħija u l-barkiet ta’ Alla kien ferm akbar mill-pjaċir li niekol dik il-ħelwa.

Meta l-pjaċir ta’ xi ħaġa sempliċi daqs ħelwa jsir mezz biex niftakru f’Alla, minnha jitwieled ferħ tassew meraviljuż u profond.

Ftakru fija, u Jiena niftakar fikom

Fil-Koran Imqaddes (2:153) Alla jgħid lill-fidili li: “Mela ftakru fija, u Jiena niftakar fikom. Roddu ħajr lili u tkunux ingrati lejja.”

It-tfakkir ta’ Alla, min-naħa tal-bniedem, ifisser li jiftakru bi mħabba u devozzjoni—li jsegwi l-kmandamenti Tiegħu, jirrifletti fuq l-attributi Tiegħu, jigglorifikah, u joffrilu talb u qima.

Il-qrubija ta’ Alla

It-tfakkir tal-bniedem minn Alla, min-naħa l-oħra, ifisser li Alla jressaq lil dik il-persuna qrib Lejh, jagħtih favuri u jipprovdi għall-ġid u l-benesseri tiegħu. Għalhekk, aħna mgħallma li jekk infittxu l-qrubija lejn Alla, Huwa żgur li se jressaqna qrib Lejh.

L-espressjoni “Ftakru fija, u jien niftakar fikom” tista’ tfisser ukoll li kull min verament iħobb lil Alla, min-naħa tiegħu, se jattira l-imħabba ta’ Alla. It-tfakkir fil-fatt jitwieled mill-imħabba, u f’ċertu sens, huwa sinonimu magħha—għax ħadd ma jista’ jiftakar oġġett b’mod aktar kostanti jew aktar profond milli min iħobb jiftakar l-oġġett tal-imħabba tiegħu.

Alla jagħti aħbar tajba ta’ suċċess, prosperità, u rebħa lil dawk li jibqgħu qrib Tiegħu u jkunu involuti fit-tfakkir Tiegħu. Alla jgħid: “Ibqgħu sodi u ftakru ħafna f’Alla, biex tirbħu u tirnexxu.”