The Rise of Fake News: A Growing Threat

Posted on February 11, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Lightspring/Shutterstock.com

IŻ-ŻIEDA TAL-AĦBARIJIET FOLOZ: THEDDIDA LI QED TIKBER!

In-Nazzjon, 11.02.2026 |Imam Laiq Ahmed Atif – amjmalta@gmail.com

F’epoka ta’ komunikazzjoni mgħaġġla, l-informazzjoni—kemm jekk tkun ġenwina, qarrieqa jew kompletament falza, tinxtered f’qasir żmien. It-teknoloġija moderna u l-midja soċjali llum huma kapaċi li jwasslu l-aħbarijiet madwar id-dinja f’temp ta’ sekondi.

B’din il-ħeffa fid-disseminazzjoni sar komuni ħafna li wieħed jiltaqa’ ma’ aħbarijiet foloz, deep-fake vidjows, u informazzjoni żbaljata, li kollha kemm huma jċajpru l-linja bejn dak li hu vera u dak li mhuwiex.

Għal ħafna, it-tixrid ta’ aħbarijiet foloz ifisser gwadann ta’ malajr—pożizzjoni temporanja, profitti finanzjarji, jew influwenza politika—miksuba skapitu tal-verità.

Tħallux il-ħajja tqarraq bikom

Dawk li huma involuti f’dawn il-prattiki jistgħu jaħsbu li qed iqarrqu b’ħaddieħor, imma fil-verità jkunu qed iqarrqu biss bihom infushom. Li wieħed jibni r-reputazzjoni jew il-ġid tiegħu bil-qerq huwa bħal meta tipprova tibni kastell fuq ir-ramel; il-pedamenti tiegħu xi darba żgur se jċedu.

Hekk kif isostni l-Koran Imqaddes (35:6), “Ja nies, il-wegħda ta’ Alla hija tabilħaqq ġenwina, għaldaqstant tħallux il-ħajja materjalistika tqarraq bikom, u lanqas tħallu xi qarrieqi jqarraq bikom dwar Alla jew il-verità.”

Dan il-vers iservi bħala tfakkira li x-xewqat materjalistiċi u l-ħajra għal profitti mgħaġġla jistgħu jgerfxu lin-nies, jikkorrompu l-valuri tagħhom u jressquhom aktar lejn il-qerq.

What goes around comes around

Din it-twiddiba tfakkarna li l-profitti materjalistiċi miksuba bl-ingann ma jitgawdewx fit-tul. Irridu niftakru li “taħsad dak li tiżra’” u li, “what goes around comes around”; jiġġifieri, l-azzjonijiet tiegħek, tajbin jew ħżiena, se jħallu konsegwenzi li fl-aħħar mill-aħħar jaffettwaw lilek stess. Għalkemm ikun jidher li se jkun hemm profitt f’qasir żmien, it-tixrid tal-falzità jwassal biss għal dispjaċir dejjiemi.

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, enfasizza wkoll l-importanza tar-rispett u l-ġenwinità bejn in-nies, u qal, “Huwa biżżejjed li teqred lil xi ħadd biex tiddisprezza lil ħu dak li jkun. Id-demm, il-proprjetà, u l-unur ta’ persuna huma invjolabbli għal persuna oħra.” Dan juri biċ-ċar li l-għan tal-aħbarijiet foloz ħafna drabi huwa biex jiddisprezza u jkażbar lill-oħrajn—għemil fundamentalment mhux etiku.

Għaliex għandna nagħmlu ħsara lil ħaddieħor?

Il-Profeta Muħammad għallem ukoll li, ixtieq għal ħuk dak kollu li tixtieq għalik innifsek; ħadd ma jista’ jkun tassew leali sakemm ma jixtieqx għal ħuh dak kollu li jixtieq għalih innifsu.

Dan il-prinċipju qawwi jitlobna biex nittrattaw lill-oħrajn bl-istess dinjità li nixtiequ għalina nfusna. L-ebda persuna razzjonali ma tixtieq l-umiljazzjoni jew il-malafama minħabba akkużi foloz, allura għalfejn għandna nagħmlu ħsara lil ħaddieħor?

Aspett fundamentali tal-integrità

L-Iżlam jippromwovi r-rispett, il-mogħdrija, u s-sinċerità bħala prinċipji ewlenin tal-fidi. Il-Qaddis Profeta Muħammad għallem, “Musulman jew fidil veru huwa dak li minn ilsienu u idu l-oħrajn huma siguri, protetti u fil-paċi.”

Dan it-tagħlim jenfasizza aspett fundamentali tal-integrità: li niżguraw li kliemna u l-azzjonijiet tagħna qatt ma jikkawżaw ħsara lil ħaddieħor. Minflok, min jemmen huwa msejjaħ biex jinkorpora t-tjubija, l-onestà, u r-responsabbiltà f’kull interazzjoni.

Kull kelma li ngħidu jew niktbu trid tkun msejsa fuq il-verità, iggwidata minn onestà assoluta, ċarezza, u preċiżjoni fattwali. Jekk inżommu dan il-prinċipju biss, nistgħu niġġieldu b’mod effettiv it-tixrid ta’ aħbarijiet foloz.

Għalhekk, dawk li jemmnu huma mistennija jirriflettu fuq dawn il-prinċipji siewja u jikkontribwixxu b’mod attiv għal soċjetà aktar ġusta u paċifika. Tabilħaqq, permezz tat-tjieba, l-onestà, u l-imġiba morali, l-Iżlam irawwem komunità msejsa fuq il-paċi u r-rispett reċiproku.

Il-libertà tal-espressjoni ġġib magħha r-responsabbiltà

Il-libertà tal-espressjoni tagħna u t-trażmissjoni veloċi tal-informazzjoni jġibu magħhom responsabbiltà enormi. B’din is-setgħa kbira, irridu neżerċitaw il-kawtela, il-viġilanza u r-responsabbiltà għal kull kelma li nlissnu jew niktbu. Il-konsegwenzi tal-falzità ħafna drabi jħallu effetti kbar, u jikkawżaw ħsara finanzjarja, soċjali u psikoloġika irreparabbli.

Dan iwassalna għall-importanza tat-trasparenza u ċ-ċarezza. Fil-Koran Imqaddes, il-fidili huma mħeġġa biex jitkellmu b’onestà u integrità, kif jamar Alla: “Intom li temmnu, ibżgħu minn Alla, u dejjem għidu s-sewwa.” (33:71) Dan il-parir huwa relevanti llum daqs qatt qabel, u jiggwidana biex dejjem nitkellmu b’mod sinċier u rispettuż.

Dejjem tridu tivverifikaw l-korrettezza

Alla jipprovdi wkoll gwida ta’ kif għandna nqisu l-informazzjoni mhux ivverifikata, billi jwissina: “Intom li temmnu, meta xi ħadd li mhux affidabbli u qarrieqi jwasslilkom xi aħbar, tridu tivverifikaw u taċċertaw bir-reqqa l-korrettezza ta’ dak ir-rapport, ħalli ma tagħmlux ħsara lin-nies fl-għama, u mbagħad tindmu minn dak li tkunu wettaqtu.” (Il-Koran, 49:7)

Din l-istruzzjoni hija sejħa ċara biex l-informazzjoni tiġi vverifikata qabel tiġi aċċettata u mxerrda.

Fid-dinja tal-lum, fejn l-informazzjoni żbaljata hija mifruxa ħafna, irridu niftakru dejjem l-importanza tal-verità, il-kompassjoni u r-responsabbiltà. Kliemna għandu s-setgħa li jfejjaq jew ikisser; ejja nagħżlu b’għaqal u nikkommettu ruħna biex inkattru l-fiduċja u t-tolleranza fil-komunitajiet tagħna.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, disinformation, fake news, freedom, Freedom of speech, Imam, Imam Malta, In-Nazzjon, Integrity, Islam, Malta, Maltese, misinformation, Muslim, news, poetry, Religion, writing | Leave a comment

When Duty Meets Compassion: Thank You, Frontliners

Posted on February 8, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Facebook/Civil Protection Malta

META D-DMIR JINGĦAQAD MAL-KOMPASSJONI! INSELLMU U NIRRINGRAZZJAW LILL-FRONTLINERS!

Il-kooperazzjoni u turija tal-għaqda u s-solidarjetà li rajna f’dawn l-aħħar jiem kienet eċċellenti u ta’ tifħir u tibgħat messaġġ qawwi li fi żminijiet ta’ bżonn, il-kompassjoni trid tipprevali. Għalhekk, huwa xierqa li, insellmu u nirringrazzjaw lill-frontliners kollha għat-turija tal-erojiżmu veru tagħhom. Grazzi ħafna lill-frontliners kollha.

It-Torċa, 08.02.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif – amjmalta@gmail.com

Alla li Jista’ Kollox ħalaq lill-umanità għal skop nobbli: biex inqimu lil Alla, u li naqdu l-ħolqien Tiegħu bl-aħjar mod possibbli. Alla l-Ħanin wiegħed premju kbir għal għemejjel nobbli u ġusti bħal dawn, u Huwa kuntent b’dawk li jistinkaw biex jagħmlu t-tajjeb. Tabilħaqq, Sidna huwa l-Aktar Grazzjuż u Dejjem Ħanin, u Huwa jagħti l-barkiet Tiegħu bla għadd lil dawk li jgħixu ħajjithom fit-tjieba filwaqt li jaqdu lill-umanità skont il-riżorsi u l-kapaċitajiet tagħhom.

Huwa wkoll att virtuż u ta’ min ifaħħar lil dan l-attribut divin billi turi apprezzament u gratitudni lejn dawk li jaqdu lill-umanità u jaġixxu bħala benefatturi għal ħaddieħor, fi kwalunkwe rwol jew kapaċità li jistgħu jaqdu.

Min ma jiżżix ħajr lin-nies…

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, enfasizza ħafna fuq dan is-suġġett u qal li, “Min ma jiżżix ħajr lin-nies, lanqas ma jiżżi ħajr lil Alla.”

F’dan l-ispirtu, inħoss li huwa tassew xieraq li nikteb kelmtejn ta’ apprezzament u gratitudni lil dawk kollha li wieġbu fuq quddiem nett u servew matul it-Tempesta Harry, li dan l-aħħar laqtet ’il-gżejjer tagħna, kif ukoll lil dawk li ħadmu bla heda—spiss b’riskju personali kbir—biex jirkupraw il-katavru tat-turista Pollakka żagħżugħa Oliwia Wojnowska li nġarret mill-mewġ fiċ-Ċirkewwa.

Matul l-impatt qawwi tat-Tempesta Harry fuq Malta, meta l-baħar tqalleb sew u s-smewwiet xehdu l-qawwa tan-natura, ħarġet forza differenti—waħda definita mill-kuraġġ, il-kompassjoni, u s-servizz sod lejn l-umanità. Għadd kbir ta’ ħaddiema tas-salvataġġ taw għajnuna neċessarja lill-poplu, u poġġew id-dmir u l-ħajja umana qabel is-sigurtà tagħhom stess.

Barra minn hekk, fost l-aktar sforzi importanti kienu l-operazzjonijiet bla waqfien ta’ tiftix u salvataġġ imwettqa biex tinstab it-tfajla Pollakka, sforz li mess qlub lil hinn minn xtutna.

It-turija tal-eroiżmu veru

F’mumenti ta’ kriżi, jiġi żvelat il-karattru veru ta’ soċjetà. Dawk li wieġbu għall-emerġenza, uffiċjali tal-protezzjoni ċivili, personell tal-Forzi Armati, pulizija, timijiet mediċi, ekwipaġġi marittimi, voluntiera, u ħaddiema essenzjali ħadmu lejl u nhar f’kundizzjonijiet diffiċli. Jiġġieldu kontra rjieħ qawwija u ibħra qarrieqa huma wrew reżiljenza straordinarja. L-azzjonijiet tagħhom ifakkruna li l-eroiżmu ħafna drabi jkun kwiet, umli, u msejjes fuq sens ta’ responsabbiltà lejn l-oħrajn.

Dawn mhumiex sempliċiment inċidenti iżolati; pjuttost, iservu bħala tfakkira qawwija għalina lkoll li rridu nagħmlu l-almu tagħna biex ngħinu lil xulxin, f’kull kapaċità u rwol, kemm jekk fuq bażi umanitarja kif ukoll volontarja. Huwa permezz ta’ din il-kompassjoni, solidarjetà, u altruwiżmu li aħna nifhmu l-vera essenza tal-umanità tagħna.

Is-solidarjetà, il-kooperazzjoni u l-għaqda

Il-maltempati jfakkruna fil-vulnerabbiltà umana, iżda jikxfu wkoll is-sens ta’ fratellanza bejnietna. Fl-Iżlam, il-kompassjoni hija attribut li jiddefinixxi l-fidi.

Barra minn hekk, ir-rispons kollettiv għall-maltempata jenfasizza l-importanza tas-solidarjetà. L-Iżlam jinkoraġġixxi bil-qawwa l-kooperazzjoni fit-tjubija u s-sewwa. Alla jgħid fil-Koran Imqaddes: “Għinu lil xulxin fit-tjieba u l-pjetà.” (5:3)

Din il-kooperazzjoni u turija tal-għaqda li rajna matul dawn l-aħħar jiem kienu eċċellenti u ta’ tifħir. Din l-għaqda tibgħat messaġġ qawwi f’dinja li spiss tinqasam mid-differenzi: li fi żminijiet ta’ bżonn, il-kompassjoni trid tipprevali.

L-apprezzament isaħħaħ kultura ta’ kura

Filwaqt li l-kliem qatt ma jista’ jaqbad bis-sħiħ is-sagrifiċċji li saru jew ir-riskji meħuda, l-espressjoni tal-gratitudni tibqa’ essenzjali. L-apprezzament jerfa’ lil dawk li jaqdu u jsaħħaħ kultura ta’ kura u responsabbiltà. Lit-timijiet ta’ salvataġġ kollha li sfidaw it-tempesta, lill-ħaddiema li żammew is-soċjetà tiffunzjona, u lill-voluntiera li taw il-ħin u s-saħħa tagħhom—l-isforzi tagħkom ma għaddewx inosservati. Intom servejtu lin-nazzjon b’unur.

Fit-tradizzjoni Iżlamika, dawk li jtaffu t-tbatija minn ħaddieħor jiġu mwiegħda serħan mit-tbatija minn Alla. Kemm jekk jidher jew ma jidhirx, rikonoxxut pubblikament jew imfakkar bil-kwiet, kull att sinċier ta’ servizz iġorr valur dejjiemi. Jalla l-kuraġġ muri matul it-Tempesta Harry u fil-ġranet ta’ wara, anke fit-tfittxija għat-tifla Pollakka, jispira kompassjoni kontinwa, u jalla jfakkarna lkoll li s-servizz lill-umanità huwa fost l-ogħla sejħiet li nistgħu nwieġbu.

Il-kondoljanzi

Nagħti l-kondoljanzi sinċiera tagħna lill-familja Pollakka mnikkta, u nitlob li Alla li Jista’ Kollox jagħtihom is-saħħa, il-paċenzja, u l-faraġ hekk kif jissaportu din it-telfa profonda.

Grazzi ħafna lill-frontliners kollha

Nikkonkludi billi nesprimi l-aktar gratitudni, ringrazzjament u apprezzament profondi tagħna lil dawk il-frontliners kollha għad-dedikazzjoni, l-impenn u s-servizz sod tagħhom lin-nazzjon. Jalla Alla jbierek lil kull wieħed u waħda minnkom bil-ħniena u l-grazzja infinita Tiegħu. Ammen.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Civil Protection Malta, Front-liners, Frontliners, Imam, Imam Malta, Islam, It-Torċa, Laiq Ahmed Atif, Malta, Maltese, Muslims, Quran, Solidarity, Solidarjetà, Thank you frontliners | Leave a comment

Why are gold and silk forbidden for Muslim men?

Posted on February 6, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Eva Trstenjak/Unsplash

Il-projbizzjoni tal-ilbis tad-deheb u l-ħarir mill-irġiel

Il-Qaddis Profeta Muħammad, il-paċi tkun fuqu, ipprojbixxa lill-irġiel milli jilbsu d-deheb u l-ħarir, iżda ppermettiehom lin-nisa.

Ali^ra jirrakkonta: Jiena rajt lill-Qaddis Profeta Muħammad^sa jaqbad biċċa ħarir f’idu l-leminija u biċċa deheb f’idu x-xellugija u jgħid: L-ilbis ta’ dawn it-tnejn [id-deheb u l-ħarir] huwa illegali (ipprojbit) għal dawk l-irġiel li huma dixxipli tiegħi. (Abu Daud)

“Tilbsux il-ħarir, għaliex dak li jilbsu f’din il-ħajja ma jilbsux fil-ħajja l-oħra.” (Bukhari u Muslim)

“L-ilbis tal-ħarir u d-deheb sar illegali għal dawk l-irġiel li huma dixxipli tiegħi u leġittimu għan-nisa.” (Tirmidhi)

Huzaifah^ra jirrakkonta: “Il-Qaddis Profeta Muħammad, il-paċi tkun fuqu, ma ħalliniex nieklu jew nixorbu minn reċipjenti tad-deheb jew tal-fidda, u ma ħalliniex nilbsu l-ħarir u l-brukkat, jew li npoġġu fuqhom.” (Bukhari) (Meħuda minn Gardens of the righteous, p. 159-160)

Għaliex l-irġiel Musulmani huma projbiti milli jilbsu d-deheb u l-ħarir?

L-Iżlam huwa stil ta’ ħajja universali u komprensiv li jipprovdi gwida għall-aspetti kollha tal-eżistenza umana, tul iż-żminijiet u l-postijiet kollha. B’hekk, huwa jieħu inkonsiderazzjoni n-natura inerenti, l-irwoli u r-responsabbiltajiet tal-individwi. Fost it-tagħlim tiegħu, l-Iżlam ifittex li jippreserva d-distinzjoni naturali bejn l-irġiel u n-nisa—fiżikament, emozzjonalment, u soċjalment. Din id-distinzjoni hija riflessa fir-regolamenti differenti u l-imġibiet preskritti għal kull ġeneru.

L-irġiel u n-nisa huma maħluqa b’karatteristiċi fiżiċi u emozzjonali distinti, u b’dan il-mod għandhom irwoli differenti minn xulxin. Pereżempju, fi żminijiet ta’ gwerra, l-Iżlam primarjament jagħti r-responsabbiltà tal-ġlied lill-irġiel. In-nisa jistgħu jipparteċipaw fil-ġlied f’ċirkostanzi estremi biss meta ma tibqa’ l-ebda għażla. Bl-istess mod, it-twelid tat-tfal u t-treddigħ huma responsabbiltajiet li naturalment u esklussivament jappartjenu lin-nisa.

Bi qbil ma’ dawn l-irwoli differenti, l-Iżlam jistenna lill-irġiel li jfasslu ħajjithom fuq is-saħħa, ir-reżiljenza u r-responsabbiltà. L-ilbis ta’ ornamenti bħad-deheb u l-ħarir, li huma assoċjati mal-finezza, il-lussu u t-tiżjin, ma jaqbilx man-natura u l-funzjoni tal-irġiel hekk kif murija fit-tagħlim Iżlamiku. Dawn l-oġġetti huma aktar addattati għan-nisa, li l-irwoli u l-espressjonijiet ta’ sbuħija tagħhom huma differenti ħafna minn tal-irġiel.

Kieku l-irġiel kellhom jilbsu l-ħarir u d-deheb, fl-aħħar mill-aħħar dan kien itebba’ l-karattru ġewwieni tagħhom, għaliex jagħmilhom inqas kapaċi li jwettqu r-responsabbiltajiet li għalihom primarjament ġew maħluqa. Din, inġenerali, hija l-filosofija wara dan it-tagħlim.

Barra minn hekk, l-Iżlam jiskoraġġixxi bil-qawwa t-tirsiq tal-ġeneri lejn xulxin f’dak li għandu x’jaqsam ma’ dehra u mġiba. Il-Qaddis Profeta Muħammad, il-paċi tkun fuqu, ipprojbixxa b’mod ċar li l-irġiel jimitaw lin-nisa u li n-nisa jimitaw lill-irġiel fl-ilbies u l-kondotta. Dan jinkludi li l-irġiel jilbsu d-deheb jew il-ħarir, u li n-nisa jadottaw dehriet jew stili ta’ xagħar li jixbhu lil dawk tal-irġiel. Dawn ir-regolamenti mhumiex arbitrarji jew illoġiċi; pjuttost, huma parti minn qafas usa’ li l-għan tiegħu huwa li jippreserva l-ordni naturali u l-integrità morali tas-soċjetà.

Fil-qosor, il-projbizzjoni tad-deheb u l-ħarir għall-irġiel Musulmani mhix kwistjoni ta’ tiċħid, iżda dwar l-irbit ma’ filosofija ogħla li tirrispetta l-irwoli, ir-responsabbiltajiet u n-natura kemm tal-irġiel kif ukoll tan-nisa. Hija ssaħħaħ il-valuri spiritwali u soċjali li l-Iżlam jipprova jnissel kemm fl-individwi kif ukoll fil-komunitajiet.

Posted in Id-Dawl, Id-Dawl Magazine, Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya | Tagged Gold, Id-Dawl, Id-Dawl Magazine, Islam, Malta, Maltese, Muslim men, Muslims, Quran, silk | Leave a comment

Id-Dawl 97

Posted on February 4, 2026 by Laiq Ahmed Atif

ID-DAWL 97 — JANUARY 2026

Id-Dawl 97 Download

Posted in Ahmadiyya Malta, Id-Dawl, Id-Dawl Magazine | Tagged Ahmadiyya Malta, Alla, Allah, God, Gold and silk, Id-Dawl, Id-Dawl 97, Id-Dawl Magazine, Imam, Imam Malta, Islam, Malta, Maltese, Muslims, Peace, Quran, virtue | Leave a comment

A Fundamental Tenet of Islam

Posted on February 2, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Addkm/Shutterstock.com

Prinċipju fundamentali tal-Iżlam

Il-qadi tal-umanità huwa prinċipju ewlieni fl-Iżlam, u l-Komunità Ahmadiyya Musulmana tagħti importanza kbira lil dan il-prinċipju. Fil-fatt, il-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana poġġieh bħala wieħed mill-għaxar kundizzjonijiet biex wieħed jissieħeb mal-Komunità. Huwa ddikjara:

“Li huwa/hija għandu/għandha jżomm lilu nnifsu medhi bil-qadi tal-kreaturi ta’ Alla għall-ġid tiegħu stess u għandu jħabrek għall-benefiċċju tal-umanità bl-aqwa tal-ħiliet u l-forzi li jkunu ngħataw lilu/lilha minn Alla.”

Dan jixhed evidentement l-importanza li l-Komunità Ahmadiyya Musulmana tqiegħed fuq il-qadi tal-umanità. Dan l-għerf u l-fehim ġejjin direttament mill-Koran Imqaddes u mill-eżempji tal-Qaddis Profeta Muħammad, il-paċi tkun fuqu.

Alla l-Omnipotenti jgħid fil-Koran Imqaddes:

“U qimu lil Alla u tqabblu xejn Miegħu, u uru ħniena mal-ġenituri tagħkom, u mal-qraba, u mal-orfni, u ma’ dawk fil-bżonn, u mal-ġar li huwa qarib u mal-ġar li huwa barrani, u mas-sieħeb ta’ ħdejk, u mal-vjaġġatur, u ma’ dawk li jinsabu fl-idejn tal-lemin tagħkom. Tassew, Alla ma jħobbx lil dawk li huma kburin u li jħobbu jiftaħru.” (Il-Koran, 4:37)

Trattament ħanin għal kulħadd

Il-Mexxej tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana, il-Qdusija Tiegħu, Ħażrat Mirża Masroor Aħmad^aba, jispjega dan aktar fid-dettall u jgħid:

F’dan il-vers, Alla l-Omnipotenti jamar biex mhux biss tittrattaw lil ħutkom, lill-maħbubin tagħkom, lil qrabatkom, lil sħabkom, u lill-ġirien tagħkom bil-ħniena, iżda tridu tkunu wkoll ġenerużi magħhom, tgħinuhom jekk huma jkunu fil-bżonn, u tkunu ta’ ġid bl-aqwa mod possibbli anki ma’ dawk in-nies li intom ma tafux u li m’għandkom l-ebda relazzjoni jew assoċjazzjoni magħhom. U kunu ta’ siwi anki ma’ dawk li tiltaqgħu magħhom għal waqt qasir. Jekk huma jkollhom bżonn tal-empatija tagħkom jew tal-għajnuna tagħkom u jistgħu jibbenefikaw ruħhom minnkom, mela intom tridu tgħinuhom. Meta tagħmlu dan, toħolqu kultura sabiħa tal-Iżlam.

Kattru l-mogħdrija għall-ħolqien ta’ Alla bil-fehim li din hija xi ħaġa akbar minn sempliċement att ħanin; din taqa’ fil-kategorija tal-benevolenza. Il-benevolenza tfisser li ma tistenna xejn għall-favuri tiegħek; il-benevolenza ssir mill-bniedem purament għall-pjaċir ta’ Alla Omnipotenti.

L-arroganza hija afflizzjoni

B’dan il-mod, titwaqqaf soċjetà sabiħa fejn ma jkun hemm l-ebda tilwim bejn ir-raġel u l-mara, bejn il-kunjata u l-mara ta’ binha, bejn l-aħwa u bejn il-ġirien. Kulħadd jipprova jkun ħanin mal-oħrajn. Kull individwu jipprova jagħti lill-oħrajn id-drittijiet tagħhom bi mħabba u għożża, u jagħmel dan biss biex jikseb l-imħabba ta’ Alla. Fis-soċjetà tal-lum, dan huwa żgur aktar urġenti minn qatt qabel. Alla jgħid illi jekk inti ma ssegwix din il-mogħdija, mela allura titqies bħala arroganti. U Alla ma jiħux pjaċir bl-arroganza.

L-arroganza tant hija problema li l-ħażen kollu jitnissel minnha… Fil-qosor, din il-kundizzjoni tal-bidu tobbligak li tkun ħanin mal-ħolqien ta’ Alla ħalli ssir favorit quddiem Alla l-Omnipotenti u tirċievi l-premjijiet fiż-żewġ dinjiet. Il-ġenerożità li inti turi lejn l-oħrajn għandha tkun motivata minn imħabba sinċiera u mhux biex takkwista rikonoxximent mingħand dawk in-nies li inti tkun għent.

L-għoti tal-ikel għall-imħabba ta’ Alla

Alla jgħid fil-Koran Imqaddes: “Huma jitimgħu, għall-imħabba Tiegħu (ta’ Alla), lill-fqir, lill-orfni u lill-ħabsi.” [Il-Koran, 76:9]

Interpretazzjoni waħda ta’ dan hija li minkejja l-ħtiġijiet tagħhom, dawk li jħobbu lil Alla jieħdu ħsieb tal-bżonnijiet tal-oħrajn ħalli jiksbu l-imħabba ta’ Alla Omnipotenti. Huma stess jibqgħu bil-ġuħ, madanakollu jitimgħu lil ħaddieħor. Huma ma jurux xeħħa billi jgħidu li dak li qegħdin jagħtu huwa wkoll meħtieġ biex jaqdu l-bżonnijiet tagħhom. Minflok, huma jgħinu b’kemm hu possibbli. Huma jwettqu dan biex ikunu tajbin u jiksbu l-approvazzjoni ta’ Alla, u mhux biex jirċievu xi rikonoxximent mingħand l-oħrajn. Huma jagħtu minn dak li jogħġob lilhom jew li jistgħu jużaw huma stess, għax dejjem iżommu f’moħħhom l-istruzzjoni ta’ Alla li inti għandek tagħti għall-imħabba ta’ Alla dak li inti tapprezza għalik innifsek. Huma mhumiex bħal dawk li jgħinu lil min hu fil-bżonn u mbagħad joqogħdu jiftaħru b’li għamlu. (Shara’t-e-Bait, p. 149-151)

Posted in Ahmadiyya Malta, Id-Dawl | Tagged Books, Food, Id-Dawl, Id-Dawl Magazine, Islam, Malta, Maltese, Quran | Leave a comment

Climate Change: A Moral and Spiritual Responsibility

Posted on February 1, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Lightspring/Shutterstock.com

IT-TIBDIL FIL-KLIMA: RESPONSABBILTÀ MORALI U SPIRITWALI

It-Torċa, 01.02.2026| Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Ftit jiem ilu, it-tempesta Harry laqtet lil Malta u r-reġjun ċentrali usa’ tal-Mediterran b’forza qawwija, u ġabet magħha rjieħ vjolenti, xita qawwija, mewġiet qawwija, u tfixkil mifrux fil-ħajja ta’ kuljum u l-infrastruttura. Irjieħ qawwija li jaqbżu l-100 km/h ħakmu bliet kostali bħal Marsaskala, Tas-Sliema, u Birżebbuġa, qalgħu s-siġar mill-għeruq, għamlu ħsara lill-bini, għarrqu t-toroq, u wasslu għal mijiet ta’ sejħiet għall-għajnuna mill-protezzjoni ċivili.

Minħabba t-tibdil fil-klima, kundizzjonijiet estremi simili jistgħu jsiru aktar frekwenti fil-futur, li fih innifsu huwa allarmanti ħafna għad-dinja kollha u jiġbed l-attenzjoni tagħna lejn li nieħdu passi konkreti u sostenibbli biex nipproteġu l-pjaneta mill-effetti tat-tibdil fil-klima.

Barra minn hekk, dan l-avveniment estrem tat-temp iservi bħala tfakkira qawwija tal-impatti globali dejjem jiżdiedu tat-tibdil fil-klima, u jisfida lill-komunitajiet biex jirriflettu mhux biss fuq ir-risposti xjentifiċi u politiċi iżda wkoll fuq ir-responsabbiltajiet etiċi u spiritwali. L-Iżlam bħala reliġjon joffri għarfien profond li jirrispondi mal-urġenza ta’ sfidi ambjentali bħall-Maltempata Harry.

It-tibdil fil-klima huwa wieħed mill-aktar sfidi globali urġenti tal-era moderna, li jhedded l-ekosistemi, l-għajxien, u l-ġenerazzjonijiet futuri. Il-Koran Imqaddes u l-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, jipprovdu qafas etiku komprensiv li jirregola r-relazzjoni tal-umanità mad-dinja naturali.

It-tagħlim Iżlamiku jenfasizza l-amministrazzjoni, il-bilanċ, il-ġustizzja, u r-responsabbiltà—prinċipji li jallinjaw ruħhom sew mar-responsabbiltà ambjentali kontemporanja.

Minn perspettiva Iżlamika, id-degradazzjoni ambjentali u t-tibdil fil-klima mhumiex sempliċement kwistjonijiet xjentifiċi jew politiċi, iżda wkoll tħassib profondament morali u spiritwali.

Amministrazzjoni umana tad-dinja

L-Iżlam jiddeskrivi l-bnedmin bħala l-amministraturi jew id-depożitarji tad-dinja, li timplika li l-umanità għandha responsabbiltà sagra li tipproteġi u tiddirieġi l-aspetti kollha tal-ħolqien bħala fiduċja mingħand Alla. Din l-amministrazzjoni ġġorr magħha l-kontabilità quddiem Alla għall-użu, l-immaniġġar u l-preservazzjoni tar-riżorsi naturali. L-użu ħażin jew il-ħela ta’ dawn ir-riżorsi mifdija huwa meqjus bħala vjolazzjoni ta’ din il-fiduċja u, b’hekk, falliment spiritwali u etiku.

Il-Koran jiddeskrivi lill-bnedmin bħala l-fiduċjarji ta’ Alla fid-dinja: “Ftakar meta Sidek qal lill-anġli: ‘Jiena se nqiegħed fl-art suċċessur.’” (Il-Koran, 2:31)

Dan ir-rwol jagħti lill-bnedmin responsabbiltà aktar milli dominju bla restrizzjonijiet. Id-dinja ma tappartjenix lill-umanità f’termini assoluti; hija fiduċja mingħand Alla. Bħala amministraturi, il-bnedmin huma mistennija li jimmaniġġaw ir-riżorsi naturali b’mod responsabbli, jipproteġu l-ekosistemi, u jiżguraw is-sostenibbiltà għall-ġenerazzjonijiet futuri. Attivitajiet li jaċċelleraw it-tibdil fil-klima—bħall-konsum eċċessiv ta’ fossil fuel, it-tneħħija tal-foresti, u t-tniġġis—jirrappreżentaw nuqqas li tinżamm din il-fiduċja.

Bilanċ fil-ħolqien

Il-Koran ripetutament jenfasizza li Alla ħalaq l-univers bi preċiżjoni u bilanċ: “Huwa għolla ’l fuq is-smewwietu waqqaf il-kejl, ħalli intom ma taqbżux dak il-kejl.” (55:8-9)

Il-kunċett ta’ bilanċ jirrifletti ekwilibriju ekoloġiku. It-tibdil fil-klima, immexxi l-aktar minn azzjonijiet tal-bniedem, qed jitqies dejjem aktar mill-istudjużi Musulmani bħala tfixkil ta’ dan il-bilanċ stabbilit divinament. It-temperaturi globali li qed jogħlew, avvenimenti estremi tat-temp, u t-telf tal-bijodiversità huma sintomi tat-trasgressjoni tal-umanità kontra l-limiti naturali. Għalhekk, l-Iżlam jitlob moderazzjoni u trażżin fl-attività ekonomika u l-konsum.

Projbizzjoni tal-korruzzjoni fid-dinja

Il-qerda ambjentali hija kkundannata fil-Koran bħala korruzzjoni: “Il-korruzzjoni dehret fuq l-art u fil-baħar minħabba dak li għamlu jdejn in-nies, biex idewwaqhom xi ftit minn dak li għamlu, u għandhom imnejn jerġgħu lura (mill-ħażen u jindmu).” (Il-Koran, 30:42)

Minbarra t-tifsira spiritwali, dan il-vers huwa spiss ikkwotat f’diskussjonijiet Iżlamiċi dwar it-tniġġis, id-degradazzjoni ambjentali, u t-tibdil fil-klima. Jistabbilixxi relazzjoni ċara bejn l-imġiba tal-bniedem u l-ħsara ambjentali. It-tibdil fil-klima, bħala riżultat ta’ industrijalizzazzjoni u regħba mhux ikkontrollati, joqgħod perfettament f’dan il-kunċett ta’ korruzzjoni, u t-twettiq tal-isforzi biex jiġi evitat huwa obbligu reliġjuż.

Moderazzjoni u l-projbizzjoni tal-ħela

Fejn l-Iżlam iħeġġeġ il-moderazzjoni, u biex il-fidili jevitaw l-eċċess fil-konsum, fil-produzzjoni u f’kull attività umana, dan jippreveni wkoll il-ħela u t-tnaqqis tar-riżorsi, u jħeġġeġ l-utilizzazzjoni meqjusa u maħsuba ta’ dak li tipprovdi l-art.

Barra minn hekk, l-użu ħażin tal-affarijiet u l-ħela huma kkundannati b’mod kategoriku mill-Iżlam. L-Iżlam jiskoraġġixxi bil-qawwa l-eċċess u l-ħela, anke fi kwistjonijiet legali: “Kulu u ixorbu, mingħajr ħela. Żgur li Huwa ma jħobbx il-ħela.” (Il-Koran, 7:32)

Il-kultura moderna tal-konsumatur—karatterizzata minn konsum żejjed ta’ enerġija, oġġetti li jintremew, u riżorsi naturali—tikkontradixxi din l-etika Iżlamika. It-tnaqqis tal-ħela, il-konservazzjoni tal-enerġija, u l-adozzjoni ta’ stili ta’ ħajja sostenibbli huma għalhekk konsistenti mat-tagħlim Iżlamiku.

Ġustizzja tal-klima u responsabbiltà soċjali

It-tibdil fil-klima jaffettwa ħafna lill-foqra, lill-komunitajiet vulnerabbli, u lill-ġenerazzjonijiet futuri, li għandhom dejjem jiġu protetti u jingħataw importanza. Il-prinċipji Iżlamiċi tal-ġustizzja u l-prevenzjoni tal-ħsara jitolbu responsabbiltà kollettiva. In-nazzjonijiet u l-industriji li jikkontribwixxu l-aktar għall-ħsara ambjentali għandhom responsabbiltà morali akbar biex jindirizzaw it-tibdil fil-klima u jgħinu lil dawk l-aktar milquta.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Climate, Climate change, Climate Justice, Il-Klima, Imam, Imam Malta, Islam, It-tibdil fil-klima, Laiq Ahmed Atif, Malta, Maltese, Muslims, Peace, Quran, Tibdil fil-klima, Ġustizzja, Ġustizzja tal-klima | Leave a comment

What is the love of Allah?

Posted on January 31, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Shadab-Ali-Arts/Shutterstock.com

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, The Promised Messiah^as , the Founder of the Ahmadiyya Muslim Community, says:

“Love is not pretence or ritualistic, rather it is a faculty among human faculties. Its reality is that the heart likes something and is drawn to it. Just as the real qualities of something are made evident when it reaches a state of excellence, so is the case of love. Its treasures are made apparent when it reaches its climax and highest point… In fact, when a person completely loves someone, it is as if he permeates him or consumes him and is imbued with his morals and manners. The greater the love, the more one is naturally drawn to the qualities of his beloved so much so that he becomes an image of the beloved. This is also the indication when a man loves God, he attains God’s light on a reflective basis in accordance with his own powers.” (Nurul Haq, Part II, Ruhani Khaza’in, vol. 9, p. 430) Read This article in Maltese

Posted in Ahmadiyya, Allah | Tagged Alla, Allah, God, Love of God | Leave a comment

Id-Dawl 96

Posted on January 29, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Id-Dawl 96 — December 2025

Id-Dawl 96 Download

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Id-Dawl, Id-Dawl Magazine | Tagged Ahmadiyya Malta, Id-Dawl, Id-Dawl 96, Id-Dawl Magazine, Islam, Malta, Maltese, Quran | Leave a comment

Global Conflicts and the Urgent Need for Peace

Posted on January 27, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, TV interviews | Tagged Ahmadiyya Malta, Islam, Malta, Maltese, Peace, Quran | Leave a comment

Cooling the Flames instead of Fanning them

Posted on January 25, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Vladyslav Dukhin/Pexels

GĦANDNA BŻONN NITFU L-FJAMMI U MHUX INKOMPLU NĦEĠĠUHOM!

Hija s-sejħa urġenti ta’ żmienna li naħdmu għall-paċi dejjiema, u flimkien mal-isforzi sinċieri tagħna għall-paċi, il-ġustizzja u r-rikonċiljazzjoni, irridu nduru lejn Alla b’umiltà, indiema u supplika ħerqana, għall-ħniena u l-grazzja bla limitu Tiegħu fuq l-umanità kollha.

It-Torċa, 25.01.2026| Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Kull sena, niltaqgħu ma’ aħbarijiet ta’ nirien fil-foresti madwar id-dinja. Kull meta jinqala’ nar bħal dan, ma jħalli xejn fi triqtu—kulma jmiss jiġi kkunsmat mill-fjammi. Dawn l-inċidenti jfakkruna f’verità qawwija: meta jinqala’ n-nar, xejn fl-inħawi tiegħu ma jibqa’ sigur. Anke jekk ma jaffettwawx direttament, id-duħħan u s-sħana eventwalment jagħmlu ħsara lil dawk kollha li jkunu fil-qrib.

Din l-analoġija hija rilevanti b’mod impressjonanti għall-affarijiet globali tal-lum. L-effetti u l-konsegwenzi tal-kunflitti reġjonali u internazzjonali qed jinħassu—b’mod terribbli u bla heda—min-nies kemm direttament kif ukoll indirettament.

Il-gwerra globali

Jekk, allaħares, kellha tinqala’ gwerra globali, wieħed bilkemm jista’ jimmaġina l-kobor tad-devastazzjoni tagħha. Hemm xi pajjiż li jemmen li jista’ jibqa’ mhux mimsus kompletament minn katastrofi bħal din? Assolutament le.

Il-konsegwenzi ta’ gwerra globali jkunu ferm lil hinn mill-immaġinazzjoni, speċjalment minħabba s-sofistikazzjoni u l-qawwa distruttiva tal-armi moderni. L-impatt tagħha ma jkunx limitat għan-nazzjonijiet involuti direttament iżda jibqa’ jinħass madwar id-dinja għal għexieren ta’ snin, jekk mhux sekli sħaħ.

Irridu nitfu l-fjammi tan-nar

Fid-dawl ta’ din ir-realtà, la huwa għaqli u lanqas responsabbli li nibqgħu osservaturi passivi tat-tensjonijiet globali li qed jiżviluppaw quddiemna. Madankollu, l-ironija hi li, minflok ma jaħdmu biex jitfu l-fjammi, xi nazzjonijiet ikomplu jżidu l-fjuwil man-nar.

Il-ħtieġa tal-mument hija ċara: kull nazzjon u kull individwu għandu jkollu r-rwoli rispettivi tiegħu fil-promozzjoni tal-paċi. Irridu nferrgħu l-ilma fuq in-nar, mhux iż-żejt.

Irridu naħdmu biex nitfu l-fjammi aktar milli nqawwuhom, filwaqt li nżommu f’moħħna li meta jkun hemm in-nar, ma jagħmel l-ebda distinzjoni u ma jsalva la lil dawk b’saħħithom u lanqas lil dawk dgħajfa. Kif jgħid il-qawl, “better safe than sorry”. Huwa ħafna aktar għaqli li naħdmu kollettivament lejn dinja sigura u paċifika milli nħallu l-umanità tinbela’ fin-nar tal-gwerra u l-kunflitt.

It-theddida ta’ gwerra nukleari

Illum, hemm aktar minn sittin gwerra, kunflitt jew ribelljoni għaddejjin madwar id-dinja kważi f’kull kontinent. Ħafna minn dawn il-kunflitti eżistenti għandhom il-potenzjal li jeskalaw f’konfrontazzjoni globali, u saħansitra jqajmu t-theddida ta’ gwerra nukleari. Realtajiet bħal dawn m’għandhomx jiġu injorati, iżda, jeħtieġu attenzjoni urġenti u azzjoni responsabbli.

Hija s-sejħa urġenti ta’ żmienna li ninvolvu ruħna fl-aktar forma vera u kbira ta’ Jihad—il-Jihad tal-kelma u l-pinna—li hija li ngħidu l-verità b’għerf, sinċerità, u kuraġġ quddiem dawk fl-awtorità, speċjalment meta jkunu ta’ qalbhom iebsa, inġusti, jew oppressivi.

L-ogħla forma ta’ Jihad (Ġiħad)

Din hija t-taqbida nobbli li l-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, iddeskriva bħala l-ogħla forma ta’ Jihad: li ngħollu leħen ta’ ġustizzja fil-preżenza tat-tirannija, biex nistabbilixxu u nippromwovu l-paċi fid-dinja mkissra b’problemi kbar.

Permezz ta’ din it-taqbida ġusta, ma nfittxux il-kaos jew il-konfrontazzjoni, iżda r-riforma tas-soċjetà, is-salvagwardja tal-ħajja umana, u l-istabbiliment tal-paċi, il-ġustizzja, u l-kompassjoni għall-umanità kollha.

Għandna nirriformaw lilna nfusna u nikkultivaw l-aħjar virtujiet fina nfusna biex insiru bnedmin tajba, ġentili u simpatiċi. Għandna nwarrbu għira, regħba, u riżentiment mill-karattru tagħna u minflok inkabbru l-imħabba tal-umanità kollha.

Id-dmir tal-fidili li jemmnu f’Alla l-Ħanin

Id-dmir tagħna bħala dawk li jemmnu huwa li naħdmu biex nitfu l-fjammi qawwija tal-kunflitt u l-gwerra, li naqdu lill-umanità b’mod altruwista, u li nxerrdu l-paċi, l-armonija, u r-rieda tajba sal-punt li nilħqu u nifhmu l-kapaċità tagħna.

L-Iżlam jgħallimna li l-korruzzjoni u d-diżordni fid-dinja ma jogħġbux ħafna lil Alla, filwaqt li r-rikonċiljazzjoni, il-ħniena, u l-ġustizzja jiġbdu l-pjaċir Tiegħu.

Hekk kif in-nar meta jixtered jeqred kollox quddiemu, hekk, bl-istess mod, meta Alla jxerred il-ħniena u l-grazzja Tiegħu, ma joqgħod iqis xejn u jaffettwa l-ħolqien kollu Tiegħu. Il-Koran Imqaddes ifakkarna li Alla jibgħat xita mis-smewwiet bħala sors ta’ ħajja, ħniena u purifikazzjoni; u meta tinżel xita divina, anke l-aktar fjammi qawwija jintfew.

Infittxu l-għajnuna ta’ Alla

Għalhekk, flimkien mal-isforzi prattiċi tagħna għall-paċi, il-ġustizzja u r-rikonċiljazzjoni, irridu nduru lejn Alla b’umiltà, indiema u supplika ħerqana.

Irridu nitolbuh biex ixerred il-ħniena bla limitu Tiegħu fuq l-umanità kollha, biex irattab qlub imwebbsa, biex jiggwida lill-mexxejja lejn il-ġustizzja u biex jipproteġi d-dinja mid-devastazzjoni tal-mibegħda, l-oppressjoni u l-gwerra.

Jalla Alla jibgħat ix-xita safja u li tgħajjex tal-grazzja Tiegħu mis-smewwiet, biex titfi n-nirien tal-animożità u l-kunflitti, u tbiddel id-dinja tagħna f’lok ta’ paċi, sigurtà u fraternità għall-umanità kollha. Ammen.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, conflict, cooling the flames, Fire of war, Humanity, Il-fjammi tan-nar, in-Nar, Islam, It-Torċa, Jihad, Malta, Maltese, nuclear war, Peace, Prayer, Quran, War | Leave a comment

The keys to a happy, balanced and strong family

Posted on January 23, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Interviews, Radio interview | Tagged Ahmadiyya Malta, Familja, Familja b'saħħitha, Family, Family Life, Family Wellbeing, Islam, Malta, Maltese, Quran | Leave a comment

Why Peace is Important: An Islamic Perspective

Posted on January 18, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Zonda/Shutterstock.com

Għaliex il-paċi hija importanti: Perspettiva Iżlamika

It-Torċa, 18.01.2025 | ImamLaiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Ilkoll kemm aħna esperjenzajna f’xi punt f’ħajjitna li meta l-ġisem tal-bniedem ikun marid, ftit li xejn jista’ jagħmel xi ħaġa. Il-ġisem jiffunzjona sew biss meta jkun b’saħħtu, qawwi, u mimli enerġija. Hemm qawl Għarbi li jfisser “moħħ sod u tajjeb jgħix f’ġisem sod u b’saħħtu”. Dan jirrifletti r-realtà li l-moħħ tal-bniedem jista’ jiffunzjona b’mod effettiv biss meta l-ġisem ikun b’saħħtu. Jekk il-ġisem ikun dgħajjef jew marid, anke l-intellett u l-abbiltà ta’ raġunar jiġu affettwati.

Prinċipju simili japplika għas-soċjetajiet, in-nazzjonijiet, u l-komunità internazzjonali. Il-paċi tista’ titqabbel mas-saħħa: hekk kif il-ġisem tal-bniedem ma jistax jiffunzjona mingħajr saħħa tajba, is-soċjetajiet u n-nazzjonijiet ma jistgħux jirnexxu mingħajr paċi u armonija. Biex id-dinja tirnexxi u tavvanza fit-tjubija, il-paċi hija ta’ importanza kbira.

Mingħajr paċi, il-progress isir impossibbli, u l-vitalità tisparixxi. Barra minn hekk, il-paċi mhix sempliċement in-nuqqas ta’ gwerra; hija stat komprensiv ta’ armonija, ġustizzja, u rispett reċiproku. Barra minn hekk, għandna nifhmu li, il-paċi vera m’għandhiex tkun limitata għal ċerti reġjuni jew nazzjonijiet, iżda għandha tinkludi l-umanità kollha.

Il-paċi hija prerekwiżit għall-prosperità

Il-paċi hija prerekwiżit għall-prosperità, il-benesseri tal-bniedem, u l-iżvilupp soċjali u ekonomiku. Hija waħda mill-akbar barkiet mogħtija lill-umanità. Mingħajr paċi, is-soċjetajiet jiġġarrfu, ir-relazzjonijiet jitkissru u jsiru ħżiena, u t-tkabbir ekonomiku, soċjali u spiritwali jsir diffiċli.

Għalhekk, l-Iżlam jagħti importanza kbira lill-paċi, ’l-armonija u ’l-ġustizzja, u jqishom essenzjali kemm għall-benesseri individwali kif ukoll għall-prosperità kollettiva. Il-messaġġ ewlieni tal-Iżlam għandu għeruq fondi fil-paċi, il-ħniena u l-kompassjoni.

Is-soċjetà jew id-dinja mingħajr paċi u maħkuma minn kunflitti u problemi hija bħal ġisem li jimrad minn diversi mard u problemi ta’ saħħa. Fiż-żewġ xenarji, it-tnejn li huma ma jistgħux jiffunzjonaw u jaħdmu sew.

Il-paċi bħala attribut divin

Għalhekk, bħal meta l-ġisem hu marid u nżuru t-tabib u nieħdu l-mediċina sabiex niksbu saħħitna lura, bl-istess mod, għall-ksib tal-paċi għandna jmorru għand il-Mulej tagħna li huwa s-sors aħħari tal-paċi. Fil-Koran Imqaddes insibu l-attributi differenti ta’ Alla, u wieħed mill-ismijiet sbieħ ta’ Alla huwa ‘As-Salaam’ (Is-Sors tal-Paċi). Dan ifisser li l-paċi toriġina minn Alla, u l-fidili huma mħeġġa jirriflettu dwar dan l-attribut divin fil-karattru u l-imġiba tagħhom. Il-Koran ripetutament isejjaħ lill-umanità lejn il-paċi u r-rikonċiljazzjoni. Alla jgħid: “Alla jsejjaħ lejn id-Dar tal-Paċi.” (10:26)

Dan il-vers jenfasizza li l-paċi mhix biss objettiv dinji, iżda wkoll triq li twassal għas-suċċess etern fil-Ħajja ta’ Wara.

Barra minn hekk, biex nifhmu b’mod tajjeb l-importanza tal-paċi, huwa xieraq li nifhmu li l-kelma ‘Iżlam’ ukoll tfisser ‘paċi u sigurtà’. Din il-konnessjoni lingwistika turi b’mod ċar li l-paċi tinsab fil-qalba tal-Iżlam. Musulman huwa wieħed li jissottometti ruħu lil Alla u jistinka biex jgħix fil-paċi ma’ ħaddieħor. Fl-Iżlam, il-paċi mhix sempliċement in-nuqqas ta’ kunflitt, iżda l-preżenza ta’ ġustizzja, qalb tajba, bilanċ morali u responsabbiltà soċjali.

Paċi fil-ħajja ta’ kuljum

L-Iżlam jinkoraġġixxi l-paċi fl-affari tagħna ta’ kuljum, billi jibda bit-tislima “Assalamu Alaikum” (Il-paċi tkun miegħek). Din it-tislima xxerred ir-rieda tajba u sservi bħala tfakkira kostanti għall-Musulmani biex jittrattaw lil ħaddieħor b’qalb tajba u rispett. Atti bħall-karità, l-għajnuna lil dawk fil-bżonn, il-maħfra ta’ ħaddieħor, u l-kontroll tar-rabja kollha jikkontribwixxu għall-bini ta’ soċjetà paċifika u armonjuża.

L-importanza li l-Iżlam jagħti lill-paċi hija evidenti fil-fatt li hija inkorporata fit-tislima ta’ kuljum tiegħu. Meta l-Musulmani jsellmu lil xulxin, jestendu l-paċi, u jsaħħu l-idea li l-fidili għandhom jinkorporaw il-paċi fl-imġiba u l-interazzjonijiet tagħhom. Din it-tfakkira kontinwa tinkoraġġixxi lill-fidili biex iżommu l-ogħla standards ta’ armonija, kompassjoni, fratellanza, u rispett reċiproku. Dan huwa prinċipju naturali li l-umanità kollha hija mistennija li tipprattika fil-ħajja tagħna ta’ kuljum.

Paċi u armonija globali

L-Iżlam jirrikonoxxi d-diversità tal-umanità u jippromwovi koeżistenza paċifika. Il-Koran jgħallem li n-nies inħolqu f’nazzjonijiet u tribujiet sabiex ikunu jistgħu jafu u jifhmu lil xulxin, mhux jistmerru lil xulxin.

L-Iżlam jippermetti u jinkoraġġixxi relazzjonijiet paċifiċi ma’ nies ta’ reliġjonijiet u kulturi oħra, filwaqt li jenfasizza r-rispett reċiproku, il-kooperazzjoni, u r-responsabbiltà kondiviża għall-ġid komuni.

Paċi u ġustizzja

L-Iżlam jgħallem li l-paċi ma tistax teżisti mingħajr ġustizzja. Il-Koran jikkmanda lill-fidili biex joqogħdu sodi għall-ġustizzja, anke jekk tkun kontra l-interessi tagħhom stess jew dawk tal-maħbubin tagħhom. Meta tipprevali l-ġustizzja, il-paċi ssegwi b’mod naturali. Bil-maqlub, l-oppressjoni twassal għal inkwiet, instabbiltà, u qerda. Għalhekk, l-Iżlam jirrakkomanda soċjetà bilanċjata fejn id-drittijiet huma salvagwardjati u d-dinjità tal-bniedem hija rispettata.

Fid-dawl ta’ dan it-tagħlim, meta nanalizzaw l-istat kurrenti tal-affarijiet dinjija, insibu li d-dinja ma tagħtix kas ta’ dawn il-prinċipji li huma l-bażi u l-pedament tal-paċi vera. Għalhekk, minflok li navvanzaw fil-paċi u s-sigurtà umana, il-paċi hija mhedda b’kunflitti u gwerer. Il-pajjiżi kbar jixtiequ li jkollhom id-dinja kollha, jew għall-inqas reġjun kollu taħt il-ħakma tagħhom. Jidher li xejn mhu biżżejjed għalihom u jixtiequ iktar u iktar. Minflok li nitgħallmu li ‘live and let live’ flimkien b’mod uman u paċifiku, huma jixtiequ li jġibu lil kulħadd taħt idejhom.

Il-paċi hija prinċipju fundamentali fl-Iżlam li jinkludi mġiba personali, relazzjonijiet soċjali, u interazzjonijiet globali. L-Iżlam huwa reliġjon li titlob il-paċi, il-ġustizzja, u l-ħniena. Billi jħaddnu u jipprattikaw dawn il-valuri, l-individwi u s-soċjetajiet jistgħu jiksbu armonija vera, progress sostenibbli, u suċċess dejjiemi f’din id-dinja u fil-Ħajja ta’ Wara.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article, Peace | Tagged Ahmadiyya Malta, Armonija, id-dinja, Il-Paċi, Islam, Malta, Maltese, Muslims, Paċi, Peace, Perspettiva Iżlamika, Quran, War, World, Ġustizzja | Leave a comment

A Dangerous Precedent for Global Peace!

Posted on January 14, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Lubov62/Shutterstock.com

Preċedent perikoluż għall-paċi dinjija!

In-Nazzjon, 14.01.2026 |Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Fil-bidu tas-Sena l-Ġdida, in-nies madwar id-dinja estendew it-tislijiet u esprimew tama għal sena mimlija saħħa, paċi u prosperità. Madankollu, qabel ma dawn it-tislijiet kienu saħansitra ntemmu, id-dinja ffaċċjat aħbarijiet inkwetanti: attakki mill-ajru tal-Istati Uniti fuq il-Venezwela u l-qbid tal-president tal-pajjiż.

Mingħajr ma nidħlu fil-merti jew il-ġustifikazzjonijiet ta’ din l-azzjoni, huwa diffiċli li ninjoraw il-preċedent perikoluż li nħoloq għal dinja diġà mimlija problemi profondi—kunflitti, gwerer, diviżjonijiet politiċi u kriżijiet umanitarji.

Forsi l-aktar konsegwenza allarmanti ta’ azzjonijiet bħal dawn hija l-messaġġ li jibagħtu lill-komunità internazzjonali: li nazzjonijiet b’saħħithom għandhom id-dritt li jimponu r-rieda tagħhom fuq oħrajn. Din il-mentalità tħeġġeġ imġiba simili minn potenzi globali oħra, u żżid il-probabbiltà ta’ konfrontazzjoni, gwerer taparsi f’isem ħaddieħor u instabbiltà. Dinja mmexxija mill-politika tal-poter aktar milli mill-prinċipju hija waħda fejn il-paċi ssir dejjem aktar fraġli.

Iż-żmien li ngħixu fih jeħtieġ it-trażżin

Iż-żminijiet li ngħixu fihom jitolbu trażżin mill-mexxejja dinjija u impenn imġedded biex isolvu t-tilwim permezz tad-djalogu, id-diskussjoni u l-fehim reċiproku. It-tmexxija vera mhix dwar li turi l-qawwa jew id-dominanza; huwa dwar l-għerf, ir-responsabbiltà, u l-abbiltà li wieħed jaffronta sitwazzjonijiet turbulenti mingħajr ma jieħu d-dinja f’kaos akbar.

Irid jinftiehem li l-poter iġorr ir-responsabbiltà. Iktar ma tkun kbira l-influwenza, ir-riżorsi u l-awtorità ta’ wieħed, iktar tkun kbira r-responsabbiltà ta’ dak li jkun. Dawk b’poter limitat naturalment iġorru responsabbiltà limitata, iżda dawk imberkin bil-ġid, l-influwenza u l-firxa globali jġorru piż morali ferm ikbar.

Analoġija sempliċi turi dan il-punt: student tal-iskola primarja u prinċipal ta’ kulleġġ ma jerfgħux l-istess responsabbiltajiet. Kull wieħed għandu dmirijiet xierqa għar-rwol, l-influwenza u l-pożizzjoni tiegħu. Bl-istess mod, filwaqt li kull nazzjon għandu responsabbiltà lejn il-paċi u l-prosperità globali, dawk li jikkmandaw aktar poter u riżorsi jġorru obbligu ferm akbar fil-bini tal-paċi u l-prevenzjoni tal-kunflitti.

L-istat attwali tal-affarijiet tad-dinja

Meta nanalizzaw l-istat attwali tal-affarijiet tad-dinja nsibu li hemm ħafna fatturi li huma ta’ theddida għall-paċi dinjija fosthom ir-regħba u l-interessi personali jew nazzjonali.

Huwa fatt stabbilit li r-regħba ġġiegħel il-mibegħda tikber. Kultant timmanifesta ruħha f’espansjoni territorjali jew fil-ħtif ta’ riżorsi naturali jew ċertament fl-impożizzjoni tas-superjorità ta’ xi wħud fuq oħrajn.

Bla dubju, ir-regħba hija velenuża għall-paċi tad-dinja. Għalhekk l-Iżlam jgħallimna biex ma nixtiqux dak li jippossjedi ħaddieħor. Minflok, aħna mħeġġa nkunu grati lejn Alla għall-barkiet li tana, u biex nibqgħu lura milli nfittxu li niksbu r-riżorsi ta’ ħaddieħor—kemm jekk individwi, nazzjonijiet, jew pajjiżi.

Il-Koran Imqaddes jgħid: “Tisfurzawx għajnejkom wara dak li Aħna nkunu kkonċedejna lil xi klassijiet minnhom biex igawdu għal ftit ħin – is-sbuħija ta’ din id-dinja ta’ issa – biex inġarrbuhom bih.” (Il-Koran, 20:132)

Ir-regħba u l-għira huma l-kawża ta’ inkwiet

Ħafna gwerer, rivalitajiet, u kunflitti internazzjonali huma r-riżultat tar-regħba—xewqa għamja għall-ġid, il-poter, u l-kumdità materjali. Dan il-ġuħ għal aktar ikkawża tbatija umana kbira u tixrid ta’ demm madwar id-dinja.

L-Iżlam iwissi lin-nies biex ma jixxennqux għall-ġid ta’ ħaddieħor u biex ma jkejlux is-suċċess jew is-saħħa mill-ġid materjali. Li tiġri wara l-ġid b’mod ossessiv iġib biss tbatija u miżerja lin-nazzjonijiet. Fir-realtà, kompetizzjoni bħal din tqanqal gwerer u tkompli thedded il-paċi u l-istabbiltà fid-dinja.

Il-komunità internazzjonali trid tirrikonoxxi li soluzzjonijiet dejjiema jirriżultaw mid-djalogu, id-diplomazija u r-rispett għas-sovranità nazzjonali—mhux mill-forza. Jekk azzjonijiet bħal dawn jiġu aċċettati, il-poter jista’ jieħu post il-ġustizzja, u l-kunflitt jista’ jieħu post il-kooperazzjoni.

Sejħa għall-bini tal-paċi

It-tagħlim Iżlamiku joffri gwida profonda f’dan ir-rigward. Il-Koran Imqaddes jiddikjara: “It-tajjeb u l-ħażin mhumiex l-istess. Irreżisti l-ħażen b’dak li hu l-aħjar. Għaliex ara, dak li bejnek u bejnu hemm ostilità u mibegħda jsir bħallikieku ħabib tal-qalb.” (Il-Koran, 41:35)

Dan il-vers jenfasizza prinċipju morali qawwi: anke l-għemil ħażin għandu jiġi kkonfrontat bl-aħjar kondotta, strateġija u attitudni possibbli. Tweġibiet pożittivi u bbażati fuq il-prinċipju jrawmu l-armonija, il-kooperazzjoni u r-rikonċiljazzjoni—kwalitajiet li d-dinja llum teħtieġ b’mod iddisprat.

F’vers ieħor, il-Koran isejjaħ lil dawk li jemmnu biex iħaddnu l-paċi bis-sħiħ: “O intom li temmnu, idħlu fil-paċi kompletament.” (Il-Koran, 2:209)

Sliem u paċi

Waqt li jiddeskrivi l-kwalitajiet tal-qaddejja twajbin ta’ Alla, il-Koran Imqaddes jiddikjara: “Il-qaddejja ta’ Alla l-Ħanin huma dawk li jimxu fuq l-art b’mod dinjituż u b’umiltà, u meta l-injoranti jindirizzawhom, huma jgħidu, ‘Sliem, u Paċi!’” (Il-Koran, 25:64)

Dan it-tagħlim jipprovdi gwida ċara dwar kif in-nazzjonijiet u l-mexxejja għandhom jirrispondu għall-kriżijiet. Meta jinqalgħu sitwazzjonijiet spjaċevoli jew perikolużi, dawn għandhom jiġu ttrattati b’moderazzjoni, għerf, umiltà, u umanità. Huwa biss permezz ta’ dan l-approċ li l-paċi tista’ tiġi ppreservata u l-ordni globali protetta minn aktar erożjoni.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged A dangerous precedent, adventure, Ahmadiyya Malta, Article, Global Peace, In-Nazzjon, Islam, lifestyle, Malta, Maltese, media, Muslims, Paċi, paċi dinjija, Peace, politics, Preċedent perikoluż, Quran, travel, War, World | Leave a comment

Worldly achievements and happiness are temporary: True success lies beyond material gain

Posted on January 11, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Jamesteohart/Shutterstock.com

Il-kisbiet u l-ferħ dinji huma temporanji: Is-suċċess veru jinsab lil hinn mill-qligħ materjali

It-Torċa, 11.01.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Fil-ħajja tagħna ta’ kuljum, niltaqgħu ma’ kull tip ta’ persuna—għonja u foqra, żgħażagħ u kbar, b’saħħithom u dgħajfa, twal u qosra. Din id-diversità fil-ħolqien mhijiex bla skop. Madankollu dawk li jesperjenzaw tbatija jew li huma inqas fortunati spiss jistaqsu għaliex iridu jiffaċċjaw provi bħal dawn filwaqt li oħrajn madwarhom jidhru li jgawdu l-faċilità u l-lussu.

Dan l-aħħar jien ukoll ġejt mistoqsi dwar dan matul xi intervista. Li, għaliex jien li nġorr il-toqol tat-tbatija? Għaliex għandi inqas minn ħaddieħor?

Iktar ġid, iktar responsabbiltà

Mal-ewwel daqqa t’għajn, din tidher mistoqsija valida. Madankollu, wara riflessjoni aktar fil-fond, insibu li li tkun inqas fortunat mhux neċessarjament kawża ta’ dwejjaq; pjuttost, spiss iġorr inqas piżijiet u responsabbiltajiet. Il-mezzi tad-dinja m’għandhomx jitqiesu bħala mezz ta’ pjaċir biss, iżda bħala mezz ta’ prova u responsabbiltà kbira. Il-Koran Imqaddes jgħallem li l-ġid u t-tfal huma mezz ta’ prova.

“Ġidkom u wliedkom huma biss tiġrib (mingħand Alla, biex jara x’se tagħmlu bihom). Alla għandu ħlas kbir.” (64:16)

“Kunu afu li ġidkom u wliedkom huma biss prova u li huwa Alla li għandu premju kbir.” (8:29)

Dan ifisser li aktar ma wieħed jippossjedi, aktar isir responsabbli quddiem Alla. Il-mezzi tad-dinja m’għandhomx jitqiesu sempliċement bħala sorsi ta’ kumdità iżda bħala toroq ta’ responsabbiltà u ttestjar. Dawk li għandhom inqas naturalment ikunu responsabbli għal inqas, għax Alla ma jżommx persuna responsabbli għal dak li ma jkunx tahom.

Dawk imberkin bil-ġid biex jonfquh fil-kawża tal-fidi u l-umanità biex ifittxu l-pjaċir ta’ Alla jistgħu jibdlu dik il-barka f’saħta jekk ikunu fallew il-prova tagħhom.

Huwa ċar ukoll li l-ġid, it-tfal, u s-suċċess fid-dinja jġibu ferħ u kuntentizza. Madankollu dawn jistgħu jsiru sorsi ta’ ferħ veru biss meta jintużaw skont il-kmandamenti ta’ Alla.

Tipi differenti ta’ ferħ

Hemm tipi differenti ta’ ferħ, il-pjaċir marbut mal-ikel, il-ferħ taż-żwieġ u r-relazzjonijiet, u l-pjaċir miksub mill-ġid u l-kisbiet fid-dinja. Xi nies isibu ferħ fl-ikel, xi wħud iqattgħu ħin mal-familji tagħhom, filwaqt li oħrajn jibqgħu kontinwament impenjati bin-negozji tagħhom, ifittxu li jakkumulaw aktar u aktar ġid u jsibu pjaċir fil-ġbir ta’ għana dinji.

Madankollu, spiss ninsew li l-mezzi u l-pjaċiri kollha tad-dinja huma temporanji, mhux eterni. Meta persuna titlaq minn din id-dinja, tħalli kollox warajha u ma tieħu l-ebda ġid materjali magħha. Dak li ġġorr huma l-għemejjel tajbin tagħha, il-qligħ spiritwali tagħha, l-imħabba tagħha għal Alla, u s-servizz tagħha lejn sħabha l-bnedmin.

Il-pjaċiri dinjija huma bħal miraġġ fid-deżert

Fil-qosor, dawn il-kisbiet u l-ferħ tad-dinja mhumiex eterni, għalhekk jekk wieħed jorbot qalbu magħhom żgur iwassal għat-telf, għax jasal żmien meta dawn il-pjaċiri jsiru morri. Jiġi l-mument meta l-bniedem jirrealizza li dawn il-pjaċiri ma kienu xejn ħlief bħal miraġġ fid-deżert, fejn min hu bil-għatx jaħseb li hemm l-ilma sakemm, meta jasal għalih, isib li hija biss illużjoni.

Il-pjaċiri tad-dinja mhumiex aktar minn miraġġ fid-deżert, u ma jistgħux jaqtgħu l-għatx spiritwali tagħna u jipprovdu salvazzjoni eterna.

Barra minn hekk, għandna nifhmu wkoll li, is-suċċessi tad-dinja huma inseparabbli mill-provi. Il-Koran Imqaddes jiddikjara: “Alla ħalaq il-mewt u l-ħajja biex iġarrabkom (u jara) min minnkom huwa l-aħjar fl-għemil.” (67:3)

Is-suċċess u l-falliment; il-ħajja u l-mewt

Is-suċċess u l-falliment ukoll huma kwistjonijiet ta’ ħajja u mewt. Is-suċċess jagħti l-ħajja lill- persuna, jagħtiha nifs ġdid, filwaqt li l-falliment jista’ jinħass bħall-mewt; u għal dawk ta’ qalbhom dgħajfa, jista’ saħansitra jwassal għall-mewt fiżika tagħhom.

Wieħed għandu jiftakar li l-ħajja u l-mewt ordinarji jistgħu jiġu tollerati, iżda ħajja u mewt infernali jistgħu jwasslu għal uġigħ intensiv.

Persuna tassew fortunata hija dik li, wara li tesperjenza l-falliment, fl-aħħar mill-aħħar tirnexxi u ssir saħansitra aktar b’saħħitha. Il-fidi tagħhom f’Alla tikber, u jieħdu pjaċir billi jirriflettu fuq l-għeġubijiet Tiegħu. Għal individwi bħal dawn, is-suċċess tad-dinja jsir mezz biex jinkiseb suċċess spiritwali veru.

Fil-verità, l-hena dejjiema u l-kumdità ġenwina ma jinsabux fil-pussess tad-dinja. Anke jekk wieħed ikollu ħafna mill-affarijiet li toffri d-dinja, l-hena vera u dejjiema tibqa’ ma tintlaħaqx permezz ta’ mezzi materjali biss.

Il-kisbiet tad-dinja huma mogħdijiet li jwasslu għand Alla

Għalhekk, huwa importanti li m’għandniex inkunu kuntenti daqshekk bil-kisbiet temporanji tad-dinja li nitilfu l-viżjoni tas-suċċess veru. Minflok, ħares lejn il-kisbiet tad-dinja tiegħek bħala mogħdijiet li jwasslu għar-rikonoxximent ta’ Alla. Tiftaħarx bil-kapaċitajiet jew l-isforzi tiegħek stess. Emmen minflok li Alla l-Ħanin—li qatt ma jħalli sforz sinċier imur fix-xejn—tak il-frott tax-xogħol tiegħek.

Għalhekk, huwa essenzjali għal min jemmen li jinżel bil-gratitudni quddiem Alla kull meta jkun imbierek bis-suċċess. Din il-gratitudni ssaħħaħ l-imħabba ta’ dak li jkun lejn Alla, tapprofondixxi l-fidi, u tistieden aktar barkiet. Għax Alla li Jista’ Kollox iwiegħed li kull min hu grat se jkollu l-barkiet Tiegħu miżjuda, u kull min hu ingrat se jiffaċċja kastig ta’ wġigħ.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Islam, Malta, Maltese, Peace, Quran | Leave a comment

Reflecting on 2025 and the Call to Peace and Compassion

Posted on January 6, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Posted in Interviews | Tagged Ahmadiyya Malta, Islam, Laiq Ahmed Atif, Malta, Maltese, Peace, Quran | Leave a comment

Ahmadiyya Community assists Id-Dar tal-Providenza on New Year’s Day 2026

Posted on January 4, 2026 by Laiq Ahmed Atif

On New Year’s Day 2026, the Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta once again took part in Id-Dar tal-Providenza’s annual fundraising event, “Festa ta’ Ġenerożità.” Members of the Ahmadiyya Muslim Community served traditional lunch and dinner, and also assisted by answering telephone calls for donations throughout the day. Id-Dar tal-Providenza is a charitable institution providing long-term care and support for individuals with disabilities.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Charity | Tagged Ahmadiyya Malta, Charity, Humanity First, Id-Dar tal-Providenza, Islam, karità, Malta, Maltese, Muslims, New Year's Day, Quran, Serving Humanity | Leave a comment

Solidarity, Compassion and Service to Humanity

Posted on January 4, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Maria Marganingsih/Shutterstock.com

Is-solidarjetà, il-kompassjoni u s-servizz lill-umanità

L-umanità hija bħal ġisem wieħed: meta parti waħda tbati, il-ġisem kollu jħoss l-uġigħ. Din il-metafora qawwija tgħallem l-empatija u r-responsabbiltà, u tħeġġeġ lill-individwi biex joqogħdu flimkien fi żminijiet ta’ tbatija u biex jappoġġjaw lil dawk fil-bżonn.

It-Torċa, 04.01.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif —amjmalta@gmail.com

L-Iżlam huwa mod ta’ ħajja komplut li jenfasizza bil-qawwa s-solidarjetà, il-kompassjoni, u s-servizz lill-umanità. It-tagħlim tal-Iżlam ma jillimitax it-tjubija għal grupp, razza, jew reliġjon partikolari; pjuttost, jinkoraġġixxi lill-Musulmani biex jaqdu lill-umanità kollha. Il-Koran u t-tagħlim tal-Qaddis Profeta Muħammad jenfasizzaw li l-bnedmin huma parti minn familja waħda, maħluqa minn Alla, u huma responsabbli biex jieħdu ħsieb xulxin. Alla jgħid fil-Koran Imqaddes:

“O bnedmin, ftakru fid-dmir tagħkom lejn Sidkom, li ħalaqkom minn ruħ waħda u minnha ħalaq is-sieħeb tagħha. Minnhom it-tnejn ħalaq u xerred ħafna rġiel u nisa. Ibżgħu minn Alla li f’ismu titolbu dak li tixtiequ mingħand xulxin, u la tonqsux fl-obbligi tagħkom lejn qrabatkom. Tassew, Alla jħares fuqkom.” (Il-Koran, 4:2)

Il-kunċett ta’ solidarjetà fl-Iżlam

Is-solidarjetà fl-Iżlam hija bbażata fuq il-fratellanza, l-għaqda, u l-appoġġ reċiproku. Il-Koran jiddikjara li dawk li jemmnu huma bħal aħwa, u dan is-sens ta’ fratellanza jestendi lil hinn mill-fidi għall-umanità kollha kemm hi. L-Iżlam jgħallem li n-nies kollha huma ugwali fid-dinjità, irrispettivament mill-isfond tagħhom, u li s-superjorità hija ġġudikata biss mit-tjieba u l-karattru tajjeb. Dan it-twemmin jippromwovi l-għaqda u jiskoraġġixxi d-diskriminazzjoni, il-mibegħda, u l-inġustizzja.

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, iddeskriva l-komunità bħala ġisem wieħed: meta parti waħda tbati, il-ġisem kollu jħoss l-uġigħ. Din il-metafora qawwija tgħallem l-empatija u r-responsabbiltà, u tħeġġeġ lill-individwi biex joqogħdu flimkien fi żminijiet ta’ tbatija u biex jappoġġjaw lil dawk fil-bżonn.

Li taqdi lill-umanità bħala att ta’ qima

Fl-Iżlam, li taqdi lill-umanità mhuwiex sempliċement dmir soċjali iżda att ta’ qima. Li tgħin lill-foqra, tieħu ħsieb il-morda, tappoġġja lill-orfni, u tiddefendi l-ġustizzja huma kollha azzjonijiet premjati ħafna. Il-Koran ripetutament jikkmanda lill-fidili biex juru qalb tajba mal-ġenituri, qraba, ġirien, vjaġġaturi, orfni, romol, foqra u dawk fil-bżonn.

Il-karità hija espressjoni prattika ta’ servizz fl-Iżlam. Iż-Żakat huwa att obbligatorju li jiżgura li l-ġid jinqasam u li s-soċjetà tibqa’ bbilanċjata, filwaqt li Sadaqah hija karità volontarja li tirrifletti sinċerità u kompassjoni. Permezz ta’ dawn il-prattiki, l-Iżlam joħloq sistema fejn il-benesseri soċjali u l-kura reċiproka huma partijiet essenzjali tal-fidi.

L-Iżlam jagħti importanza kbira lill-ħniena. Il-Profeta Muħammad intbagħat bħala ħniena għall-umanità kollha, mhux biss għall-Musulmani. Ħajtu kienet mimlija eżempji ta’ maħfra, qalb tajba, u kura għall-oħrajn, inklużi dawk li mhumiex Musulmani, il-foqra, u anke l-annimali. L-Iżlam jgħallem li meta turi ħniena lejn l-oħrajn tistieden il-ħniena ta’ Alla fuqek innifsek.

Rilevanza fid-dinja tal-lum

F’dinja li qed tiffaċċja kunflitti, inugwaljanza, u diviżjoni soċjali, il-prinċipji Iżlamiċi tas-solidarjetà u s-servizz huma aktar rilevanti minn qatt qabel. Billi jippromwovi l-ġustizzja, jgħin lill-oppressi, u jrawwem il-paċi, l-Iżlam jinkoraġġixxi lill-individwi biex isiru sorsi ta’ tama u bidla pożittiva fis-soċjetà.

Is-solidarjetà u s-servizz lill-umanità huma valuri ċentrali fl-Iżlam. Huma jsaħħu l-komunitajiet, jippromwovu l-paċi, u jirriflettu l-ispirtu veru tal-fidi. L-Iżlam jgħallem li s-suċċess veru mhux biss jinsab fil-qima personali iżda wkoll fis-servizz tal-oħrajn b’sinċerità, kompassjoni, u umiltà. Billi jipprattikaw dawn il-valuri, l-individwi jikkontribwixxu għal dinja aktar ġusta, ħanina, u magħquda.

Id ta’ ħbiberija u solidarjetà

Ispirata mill-filosofija Iżlamika tas-solidarjetà u s-servizz lill-umanità, il-Komunità Ahmadiyya Musulmana ta’ Malta żaret diversi djar u xelters biex testendi l-ħbiberija, il-kompassjoni, il-kura, u l-appoġġ lill-individwi li jgħaddu minn fażijiet diffiċli ta’ ħajjithom. Il-membri tal-Komunità semgħu b’attenzjoni l-istejjer, l-esperjenzi, u t-tbatijiet tagħhom, u offrew kliem ta’ inkoraġġiment u faraġ. Fakkruhom biex jibqgħu b’saħħithom, mimlijin tama, u magħqudin, u assigurawhom li bil-paċenzja u l-appoġġ reċiproku, anke l-aktar vjaġġi ta’ sfida jistgħu jingħelbu.

Il-Komunità Ahmadiyya Musulmana enfasizzat l-importanza li ma nitilfux it-tama jew il-kuraġġ, iżda pjuttost li ningħaqdu flimkien u ngħinu lil xulxin fi żminijiet ta’ prova. Li nuru mħabba, kompassjoni, u qalb tajba lejn sħabna l-bnedmin tinsab fil-qalba tal-isforzi tagħna. Dan jirrifletti t-twemmin sinċier tagħna fil-motto tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana, u l-impenn tagħna lejh: “Imħabba għal Kulħadd, Mibegħda għal Ħadd”.

Is-Sena t-Tajba

Nixtieq nawguralkom is-Sena t-Tajba mimlija saħħa, kuntentizza, prosperità, paċi u sliem.

Jalla s-sena l-ġdida ġġib il-paċi, il-prosperità, u t-tjubija f’pajjiżna u, tabilħaqq, lill-umanità kollha. Jalla d-dinja tkun meħlusa mill-gwerer u l-kunflitti, meħlusa mill-ġuħ u l-mard, u mfejqa mill-mibegħda u l-firda.

Jalla l-kompassjoni, il-ġustizzja, u l-fehim jipprevalu fost in-nies kollha. Jalla Alla li Jista’ Kollox, fil-ħniena infinita u l-grazzja bla limitu Tiegħu, ibierek lid-dinja bl-armonija, l-għerf, u l-paċi dejjiema. Ammen.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Charity, Compassion, faith, Happy New Year, Humanity, Humanity First, Imam, Imħabba, Is-Sena t-Tajba, Islam, Iżlam, kompassjoni, Laiq Ahmed Atif, Love, Love for all, Malta, Maltese, Mankind, Muslims, New Year, Quran, Religion, Serving, Solidarijetà, Solidarity, Umanità | Leave a comment

Happy New Year 2026

Posted on December 31, 2025 by Laiq Ahmed Atif

May we shape our lives in accordance with the commandments of God and move forward on the path of piety. May God make the New Year a source of abundant blessings for us, both individually and collectively. May Allah forgive our sins and shower us with His infinite mercy and grace. May the coming year be filled with goodness and mercy. Ameen.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta | Tagged Happy New Year, Happy New Year 2026, Is-Sena l-Ġdida, Is-Sena t-Tajba, New Year, World | Leave a comment

Do Muslims Celebrate Christmas?

Posted on December 25, 2025 by Laiq Ahmed Atif

Posted in TV interviews | Tagged Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Alla, Allah, bible, Christmas, Fidi, Flimkien, God, Harmony, Il-Milied, Islam, Love, Malta, Maltese, Messengers, Milied, Muslims, Paċi, Peace, Prophets, Quran, Religion, Solidarijetà, Solidarity, Spirituality, TVAM, TVM | Leave a comment

F Living Show and Season’s Greetings

Posted on December 25, 2025 by Laiq Ahmed Atif

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, TV interviews | Tagged Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Christmas, F Living, F Living Show, F Living TV, Harmony, Il-Milied, Islam, Malta, Maltese, Milied, Muslims, Peace, Xmas | Leave a comment

Repentance: The source of life and the purification of the soul

Posted on December 21, 2025 by Laiq Ahmed Atif

Image: Anel Alijagic/Shutterstock.com

L-INDIEMA: IS-SORS TAL-ĦAJJA U S-SAFA TAR-RUĦ

L-indiema hija l-ilma spiritwali li jnaddaf il-ħmieġ tad-dnub, u jġib lura l-bjuda u s-sbuħija tar-ruħ, u jagħmilha nadifa u pura. Ħajja li tinħasel kontinwament bl-ilma tal-indiema hija mimlija bl-imħabba u d-dawl ta’ Alla. L-indiema hija l-akbar bieb għall-ħniena divina għall-bniedem.

It-Torċa, 21.12.2025 / Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Il-bniedem huwa kreatura dgħajfa min-natura tiegħu. Għandu xewqat differenti, jgħaddi minn esperjenzi varji, xi drabi jinsa jew jiżbalja, anke jidneb jew jagħmel għemejjel ħżiena. Iżda l-ħniena ta’ Alla hija li, minflok ma jħalli lill-bniedem fil-qabda tal-qerda u l-qerda spiritwali, Huwa żamm bieb wiesa’ u miftuħ għall-indiema għalih.

Il-Koran Imqaddes jiddikjara: “Tabilħaqq, Alla jħobb lil dawk li jduru Lejh (bi ndiema) u jħobb lil dawk li jżommu lilhom infushom indaf u safja.” (2:223) Dan ifisser li Alla jħobb lil dawk li jindmu u lil dawk li jippurifikaw lilhom infushom.

L-indiema hija rigal mingħand Alla, mezz ta’ ħajja spiritwali friska għall-bniedem, ħelsien mit-tinġis tad-dnubiet, u tiġdid tar-relazzjoni mal-Mulej. Meta persuna tagħmel żball u immedjatament tbaxxi rasha quddiem Sidha u titlob maħfra, din l-indiema fil-fatt timla l-bieb spiritwali li kien ġie mdallam bid-dnub bid-dawl mill-ġdid.

Ir-ruħ tal-bniedem hija bħal drapp abjad

Ir-ruħ tal-bniedem hija bħal drapp abjad; pur ħafna, nadif u trasparenti. Id-dnubiet jinġemgħu fuq dan id-drapp bħal ħmieġ u trab. Għall-ewwel, dan it-trab jidher insinifikanti, imma jekk it-tindif ma jsirx, l-istess ħmieġ jinġema’ saff fuq saff, u jibdel id-drapp abjad f’wieħed sempliċi jew fl-agħar sitwazzjoni jibdel il-kulur tiegħu għalkollox u d-drapp abjad isir drapp iswed minħabba l-ħmieġ u t-trab.

L-istess huwa l-każ bir-ruħ tal-bniedem. Jekk dnub żgħir jiġi injorat, jekk ma tintalabx il-maħfra, u jekk ma jinħassx dispjaċir fil-qalb, gradwalment jiftaħ il-bieb għal dnub akbar. Id-dalma tinġema’ fuq il-qalb u fl-aħħar mill-aħħar il-qalb tal-bniedem titlef id-dawl oriġinali tagħha.

L-indiema hija l-ilma spiritwali

L-indiema hija l-ilma spiritwali li jnaddaf dan il-ħmieġ tad-dnub. Hekk kif l-ilma jaħsel il-libsa ta’ barra u jġib lura l-bjuda u s-sbuħija tagħha, bl-istess mod, l-ilma tal-indiema jaħsel ir-ruħ tal-bniedem u jagħmilha nadifa u pura.

L-indiema u l-maħfra huma l-mezzi biex innaddfu, nippurifikaw u nsaffu r-ruħ tal-bniedem. Dan itejjeb l-istat intern ta’ persuna. Persuna hija protetta mill-arroganza u l-kburija u dejjem issegwi t-triq tal-umiltà u l-modestja.

Alla jgħid fil-Koran Imqaddes li, ‘itolbu maħfra mingħand Sidkom u duru lejh’; ‘intom li temmnu, duru lejn Alla bi ndiema sinċiera’.

Dawn il-versi juru li, huwa ovvju li l-bniedem huwa dgħajjef ħafna fin-natura tiegħu u l-piż ta’ mijiet ta’ kmandamenti ta’ Alla tqiegħed fuqu. Għalhekk, minħabba d-dgħufija tiegħu, jista’ jkun li l-bniedem ma jwettaqx xi wħud mill-kmandamenti ta’ Alla, jew jista’ jkun li ma jħarishomx bl-aħjar mod possibbli. Għalhekk, hemm l-indiema u l-maħfra li jiġbdu l-ħniena ta’ Alla u r-ruħ tal-bniedem tiġi salvata, u l-bniedem jista’ jippurifika lilu nnifsu.

L-indiema hi parti essenzjali minn vjaġġ tul il-ħajja

Hekk kif libsa teħtieġ tindif ripetut, ir-ruħ tal-bniedem ukoll teħtieġ l-indiema kontinwament. L-ambjent tad-dinja, ix-xewqat tar-ruħ, it-tgergir ta’ Satana—dawn kollha jdgħajfu persuna. Għalhekk, l-indiema mhijiex att temporanju iżda parti essenzjali minn vjaġġ tul il-ħajja. Jekk l-indiema ma ssirx, id-dnub iwebbes il-qalb, it-togħma għat-tjubija tisparixxi, il-qima tibda tħossha bħal piż, u l-konnessjoni tal-qalb ma’ Alla tiddgħajjef.

Hekk kif hemm ċerti prinċipji u ingredjenti għall-ħasil tal-ħwejjeġ—ilma, sapun, ħin—hekk ukoll, l-indiema għandha ċerti kundizzjonijiet u rekwiżiti, li mingħajr it-twettiq tagħhom ma tistax tinkiseb indiema vera.

Tliet kundizzjonijiet tal-indiema

L-ewwel hija li wieħed iwarrab il-ħsibijiet ħżiena tiegħu, li jqanqlu drawwiet ħżiena. Il-fatt hu li l-ideat ta’ wieħed għandhom influwenza qawwija ħafna. Għax kull azzjoni tieħu forma f’moħħna qabel ma timmanifesta ruħha fil-qasam tal-għemejjel. Għalhekk, l-ewwel kundizzjoni għall-indiema hija li wieħed jabbanduna l-ħsibijiet ħżiena u l-fantasiji ħżiena tiegħu.

It-tieni kundizzjoni hija li wieħed iħoss dispjaċir u rimors. Il-kuxjenza ta’ kulħadd hija b’saħħitha biżżejjed biex twissi persuna meta twettaq il-ħażen, iżda persuna ta’ natura ħażina tittraskura din il-kuxjenza.

It-tielet kundizzjoni hija li wieħed jagħmel riżoluzzjoni soda li qatt ma jerġa’ lura għal dawn il-vizzji fil-futur. Meta persuna tibqa’ soda f’din ir-riżoluzzjoni, Alla l-Eżaltat jagħtiha s-saħħa meħtieġa għal ndiema vera, sal-punt li tkun imnaddfa għalkollox minn dnubietha, u morali tajba u azzjonijiet tajba jieħdu posthom. Huwa xogħol Alla li Jista’ Kollox li jagħti lil persuna s-saħħa u l-abbiltà f’dan ir-rigward, għaliex Huwa biss li hu s-Sid tas-saħħiet u l-fakultajiet kollha.

Bieb għall-ħniena divina

L-indiema mhux biss taħfer id-dnubiet iżda tagħti wkoll ħajja ġdida lir-ruħ tal-bniedem, ittaffi l-qalb, iżżid ix-xewqa għall-qima u tressaq persuna eqreb lejn Alla. Ħajja li tinħasel kontinwament bl-ilma tal-indiema hija mimlija bl-imħabba u d-dawl ta’ Alla.

Fl-aħħar mill-aħħar, l-indiema hija l-akbar bieb għall-ħniena divina għall-bniedem—il-bieb li qatt ma jingħalaq, li jibqa’ miftuħ il-ħin kollu, u li minnu kull min jgħaddi jħoss il-fwieħa tal-qrubija tal-Mulej.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Islam, It-Torċa, L-indiema, Malta, Maltese, Purification, Purity, Quran, Religion, repentance, soul, spiritwali | Leave a comment

One virtue leads to another and to good deeds

Posted on December 21, 2025 by Laiq Ahmed Atif

Photo: iQoncept/Shutterstock.com

Virtù waħda tnissel oħra, u l-premju tal-għemil tajjeb qatt ma jintilef

Il-Mument, 21.12.2025 |Imam Laiq Ahmed Atif —amjmalta@gmail.com

Il-qawl antik “Virtù waħda tnissel oħra” jġorr verità eterna — it-tjubija, ladarba titħawwel, għandha t-tendenza li timmultiplika. Hekk kif il-ħajja fin-natura tikber minn bidu żgħir, hekk ukoll il-virtujiet jinfirxu minn att ta’ tjubija għal ieħor, u jespandu l-firxa tagħhom bil-kwiet iżda b’qawwa.

Minn koppja waħda, titwieled familja; mill-imħabba tagħhom tinbet ħajja ġdida, tamiet ġodda, u rabtiet ġodda. Qamħa waħda miżrugħa fl-art tipproduċi zokk li jġorr ħafna aktar żerriegħa. Qatra tingħaqad ma’ oħra biex tifforma xmara, u xrar wieħed iqanqal nar li jagħti sħana u dawl lil ħafna. In-natura nnifisha tidher li tirrifletti din il-liġi tat-tkabbir — li minn sors ħaj jew luminuż wieħed, toħroġ l-abbundanza.

Lampa waħda tixgħel ħafna oħrajn

Il-virtù taħdem bl-istess mod. Att wieħed ta’ tjubija spiss iqajjem kompassjoni; ġest wieħed ta’ onestà jrawwem il-fiduċja; mument wieħed ta’ paċenzja jispira l-paċi. It-tjubija għandha forza ġenerattiva. Tistieden virtujiet oħra biex jiffjorixxu, kemm f’min jipprattikahom kif ukoll f’dawk li jixhduhom.

Bħal lampa waħda li tixgħel ħafna oħrajn mingħajr ma titlef il-fjamma tagħha, virtù waħda tista’ ddawwal qlub bla għadd. Id-dinja ssir aktar sinjura u mimlija mhux permezz ta’ ġesti kbar biss, iżda permezz tal-katina kwieta ta’ virtujiet li kull għemil tajjeb żgħir ipoġġi fil-moviment.

Tabilħaqq, virtù waħda tnissel oħra — u minn dik il-verità sempliċi, tikber kull tjubija dejjiema.

Image: Atul Pandey/Unsplash

Għemil tajjeb ta’ infidil kien ippremjat

Din hija tabilħaqq liġi naturali ta’ Alla li att ġust wieħed iwelled ieħor. Niftakar storja ta’ wieħed xiħ li kien iqim in-nar, li ma kienx jemmen f’Alla li Jista’ Kollox u qatt ma kien iqimu.

Darba waħda, għamlet ix-xita għal ħafna jiem, u għalhekk l-għasafar ma setgħux joħorġu jsibu l-ikel tagħhom. Matul dak il-perjodu ta’ ħalbiet twal ir-raġel kien qed jitma’ żrieragħ lill-għasafar fuq il-bejt ta’ daru.

Raġel nobbli resaq lejh u qallu: “Xwejjaħ, x’qed tagħmel?” Huwa wieġeb: “Ħija, ix-xita ilha nieżla bla waqfien għal sitt jew sebat ijiem issa u għalhekk qed nitma’ ftit qamħ lill-għasafar.” “Tagħmel dan għalxejn,” qal ir-raġel nobbli. “Int ma temminx, x’premju tista’ tikseb għal azzjoni bħal din?” Ix-xwejjaħ wieġeb, “Żgur li se nirċievi l-premju tiegħi.”

Ir-raġel nobbli jirrakkonta li mar għall-pellegrinaġġ lejn Mekka u ra lill-istess raġel xwejjaħ idur mal-Kabah (id-Dar ta’ Alla f’Mekka) mill-bogħod. Ir-raġel nobbli stagħġeb meta ra dan u jirrakkonta li meta resaq lejh, ix-xwejjaħ kien l-ewwel wieħed li qallu: “Għalxejn jien tmajt iż-żrieragħ lill-għasafar jew jiena ħadtu l-premju tiegħi?”

Jiġifieri li minħabba dawk l-għemejjel tajbin Alla ggwidah lejn Alla Veru u Ħaj u b’hekk stabbilixxa relazzjoni mill-qrib ma’ Alla l-Ħaj u stabbilixxa rabta tant soda Miegħu li għamel sforzi żejda biex imur għall-pellegrinaġġ.

Din l-istorja tfakkarna li l-premju ta’ kwalunkwe għemil tajjeb qatt ma jinħela. Kull għemil tajjeb, anki jekk ikun żgħir kemm jista’ jkun, jiġi ppremjat minn Alla li Jista’ Kollox.

Issa wieħed għandu jirrifletti li Alla l-Ħanin lanqas biss ħela l-għemil tajjeb ta’ wieħed li ma jemminx, allura kien se jħalli l-għemil virtuż ta’ wieħed li jemmen imur fix-xejn?

Irridu kontinwament ninvolvu ruħna fit-tjieba

Għalhekk, irridu kontinwament ninvolvu ruħna f’għemil tajjeb, biex nogħġbu lill-Mulej tagħna, biex inservu lill-umanità u biex nimlew il-kont spiritwali tagħna b’ħafna għemejjel ta’ tjubija u qalb tajba.

Alla l-Ħanin jiddikjara fil-Koran Imqaddes (3:196): “Tabilħaqq li Jiena ma nġibx fix-xejn ix-xogħol ta’ ħadd minnkom, sew jekk raġel, u sew jekk mara.”

Jiġifieri, Alla jiddikjara li l-għemejjel tajba qatt ma se jintilfu, u żgur se jiġu ppremjati.

Barra minn hekk, Alla l-Eżaltat jgħid: “Kunu sodi; għaliex Alla tassew ma jtellifx il-ħlas ta’ dawk li jagħmlu t-tajjeb.” (11:116) “Tassew li min hu ġust u sod — Alla qatt ma jħalli jintilef il-premju ta’ dawk li jagħmlu t-tajjeb.” (12:91)

Il-wegħdiet divini

Dawn il-wegħdiet divini jfakkru lill-fidili li kull sforz sinċier magħmul fit-triq tas-sewwa jidher, jiġi onorat, u jiġi ppremjat minn Alla. L-ebda att ta’ tjubija, ikun kemm ikun żgħir, ma jkunx intlemaħ u jiġi ppremjat. Is-sigriet tas-suċċess dejjiemi, għalhekk, jinsab fil-paċenzja, il-perseveranza, u l-isforz kontinwu f’għemejjel tajbin. Is-suċċess veru ma jitkejjilx sempliċement bir-rikonoxximent tad-dinja jew riżultati immedjati, iżda bil-purità tal-intenzjoni ta’ wieħed u s-sodizza fil-fidi.

Wieħed qatt m’għandu jaqta’ qalbu jew jabbanduna għemejjel tajbin, anke meta l-frott tal-isforz ma jkunx immedjatament viżibbli. Kull att magħmul b’sinċerità għall-fini ta’ Alla jġorr miegħu premju li jista’ jiżvolġi b’modi lil hinn mill-komprensjoni tagħna—xi kultant f’din id-dinja, u xi kultant fil-ħajja eterna li ġejja. Kif Alla nnifsu jfakkarna fil-Koran kollu, Huwa Kompassjonat u Ħanin mal-qaddejja Tiegħu, u jippremjahom mill-grazzja u l-għerf infiniti Tiegħu.

Għalhekk, dawn il-versi jsejħulna biex nibqgħu sodi fid-dmirijiet tagħna, biex nippersistu fit-tjubija minkejja l-isfidi, u biex nafdaw li l-ebda sforz ġust qatt ma jkun għalxejn quddiem il-Mulej Ħanin tagħna.

Posted in Ahmadiyya: The True Islam, Article, morality, Morals, www.Ahmadiyya.mt | Tagged Ahmadiyya Malta, ethics, Il-Mument, Islam, Malta, Maltese, morality, Morals, Peace, Quran, values, virtue | Leave a comment

Ahmadiyya Malta Visits Santa Marija Community

Posted on December 18, 2025 by Laiq Ahmed Atif

Residents of the Santa Marija Community were warmly visited by Imam Laiq Ahmed Atif together with members of the Ahmadiyya Muslim Community in Malta. The visit was marked by a spirit of compassion and togetherness, as the Imam distributed festive gifts and sweets while conveying a heartfelt message of hope, peace, and solidarity.

During the gathering, residents openly shared their personal experiences and reflected on their ongoing journeys of recovery. Imam Atif listened attentively and responded with words of encouragement and reassurance, reminding them that challenges can be overcome through patience, faith, and perseverance. He emphasized the importance of maintaining hope, never giving up, and believing in one’s ability to change.

The Imam also highlighted that through positive initiatives, professional support and a commitment to personal growth, individuals can successfully overcome addiction and rebuild their lives. The visit concluded on a positive and uplifting note, leaving residents feeling encouraged, valued, and supported during the festive season.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Charity | Tagged Ahmadiyya Malta, Charity, FSWS, Humanity, Humanity First, Islam, karità, Komunità Santa Marija, Love for all, Malta, Maltese, Muslims, Quran, Sedqa, Serving Humanity | Leave a comment

An Islamic Perspective on the Bondi Beach Attack

Posted on December 17, 2025 by Laiq Ahmed Atif

Photo: FS Stock/Shutterstock.com

L-attakki fuq il-bajja ta’ Bondi: Perspettiva Iżlamika dwar il-vjolenza, il-ħajja, u r-responsabbiltà

In-Nazzjon, 17.12.2025 / Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

L-attakki reċenti fuq il-bajja ta’ Bondi ħallew lill-Awstralja u ’l-komunità internazzjonali f’xokk kbir u luttu. Atti ta’ vjolenza bħal dawn ikissru s-sens ta’ sigurtà li jirrappreżentaw l-ispazji pubbliċi u jikkawżaw niket profond lill-vittmi, lill-familji, u lill-komunità usa’. F’mumenti bħal dawn, huwa vitali li nirriflettu mhux biss fuq is-sigurtà u l-ġustizzja, iżda wkoll fuq il-prinċipji morali u etiċi li jiggwidaw l-imġiba tal-bniedem. Minn perspettiva Iżlamika, il-messaġġ huwa ċar u tond: il-vjolenza kontra nies innoċenti hija delitt gravi u ksur morali profond.

Il-qdusija tal-ħajja umana

L-Iżlam iqiegħed il-qdusija tal-ħajja umana fiċ-ċentru tal-qafas etiku tiegħu. Il-Koran jiddikjara: “Kull min joqtol bniedem… qisu qatel l-umanità kollha; u min isalva l-ħajja, qisu salva lill-bnedmin kollha.” (Il-Koran, 5:33) Dan il-vers, spiss ikkwotat f’diskussjonijiet dwar l-etika u l-ġustizzja, jenfasizza li kull ħajja umana—irrispettivament mir-razza, ir-reliġjon, jew l-isfond soċjali—hija sagra.

Fid-dawl tal-vers Koraniku msemmi hawn fuq, dawk li attakkaw u qatlu nies innoċenti wettqu atti li jammontaw għal attakk fuq l-umanità kollha u għalhekk huma kundannabbli mingħajr riservi. B’kuntrast, Ahmed al-Ahmed, li b’kuraġġ iddiżarma lil wieħed mill-aggressuri u salva bosta ħajjiet, jistħoqqlu l-akbar tifħir. Il-kuraġġ u l-altruwiżmu tiegħu huma eżempju qawwi ta’ eroiżmu veru.

Musulman veru huwa dak…

Għalhekk, il-ħsara intenzjonata lil nies ċivili hija kompletament inkompatibbli mat-tagħlim Iżlamiku. L-Iżlam ma jippermettix il-vjolenza bħala mezz biex tesprimi rabja, ilment, ideoloġija, jew disperazzjoni. Il-Qaddis Profeta Muħammad (il-paċi tkun miegħu) ikkundanna b’mod konsistenti l-aggressjoni u l-krudeltà, fejn stqarr: “Musulman veru huwa wieħed li minn ilsienu u idu l-oħrajn huma siguri.” Is-sigurtà—fiżika u emozzjonali—mhijiex privileġġ fl-Iżlam; huwa dritt dovut lin-nies kollha.

Barra minn hekk, l-Iżlam jenfasizza bil-qawwa r-rażan u r-responsabbiltà morali, speċjalment f’mumenti ta’ biża’ jew rabja. Il-Koran iwissi lill-fidili biex ma jħallux ir-rabja jew il-mibegħda jegħlbu l-ġustizzja: “Kunu sodi fil-kawża ta’ Alla, billi tagħtu xhieda b’sens ta’ ġustizzja; u tħallux il-mibegħda u l-għadwa ta’ poplu tqanqalkom biex taġixxu mod ieħor ħlief bil-ġustizzja. Kunu dejjem ġusti, għax hekk toqorbu lejn l-onestà u s-sewwa.” (5:9)

Dan il-prinċipju huwa partikolarment rilevanti wara inċidenti vjolenti, meta l-emozzjonijiet ikunu għoljin u r-riskju ta’ tort kollettiv jew diviżjoni soċjali jiżdied.

Il-kompassjoni u s-solidarjetà fi żminijiet diffiċli

Fi żminijiet ta’ traġedja, l-Iżlam jagħti wkoll importanza kbira lill-kompassjoni u s-solidarjetà. Li toffri kondoljanzi, tappoġġja lil dawk li jkunu mnikktin, u taħdem biex tfejjaq il-feriti soċjali huma obbligi morali.

Il-Profeta Muħammad għallem li l-ħniena hija karatteristika li tiddefinixxi l-fidi: “Dawk li juru ħniena se jintwerew ħniena mill-Aktar Ħanin. Uru ħniena ma’ dawk fid-dinja, u Dak li hu fis-smewwiet ikun ħanin magħkom.” Dan it-tagħlim jinkoraġġixxi l-empatija u l-kura bejn il-fruntieri kollha, partikolarment meta l-komunitajiet ikunu qed ibatu.

Il-Musulmani li jgħixu f’soċjetajiet diversi bħall-Awstralja huma marbuta b’mod reliġjuż u ċivili li jikkontribwixxu b’mod pożittiv għall-armonija soċjali. Dan jinkludi li joqogħdu sodi kontra l-vjolenza, jikkooperaw mal-awtoritajiet, u jinvolvu ruħhom fi djalogu li jrawwem il-fehim aktar milli l-biża’. L-Iżlam jara lill-fidili bħala kontributuri għall-paċi, mhux sorsi ta’ instabbiltà. Kif jgħid il-Koran: “Alla jsejjaħ lejn id-Dar tal-Paċi.” (10:26)

Il-fraġilità tal-paċi

L-attakki fuq il-bajja ta’ Bondi huma tfakkira ta’ wġigħ tal-fraġilità tal-paċi u l-konsegwenzi devastanti tal-vjolenza. Minn perspettiva Iżlamika, ir-rispons irid ikun ibbażat fuq ċarezza morali: kundanna bla riservi tar-reat, impenn għall-ġustizzja permezz ta’ mezzi legali, u dedikazzjoni mġedda għall-kompassjoni u l-koeżistenza. Dawn il-valuri mhumiex esklussivi għall-Iżlam; huma prinċipji umani kondiviżi li jistgħu jgħinu lis-soċjetajiet ifiqu u jimxu ’l quddiem flimkien.

Fl-unur tal-vittmi, l-aktar tribut sinifikanti huwa li niċħdu l-mibegħda, inżommu l-ġustizzja, u naffermaw mill-ġdid ir-responsabbiltà kondiviża tagħna li nipproteġu l-ħajja u d-dinjità—irrispettivament minn fejn ngħixu.

Kundanna mill-Komunità Ahmadiyya Musulmana

Nixtieq nagħlaq b’dikjarazzjoni mill-Kap Dinji tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana, il-Qdusija Tiegħu Ħażrat Mirża Masroor Aħmad, li qal:

“F’isem il-Komunità Ahmadiyya Musulmana madwar id-dinja, nikkundanna bl-aktar mod qawwi l-attakk terroristiku atroċi mmirat lejn membri innoċenti tal-komunità Lhudija fl-Awstralja.

Xejn ma jista’ qatt jiġġustifika atti ta’ vjolenza bħal dawn. L-Iżlam isostni l-qdusija assoluta tal-ħajja umana u jiddikjara li l-qtil ta’ persuna innoċenti waħda huwa ekwivalenti għall-qtil tal-umanità kollha. Għalhekk, atti ta’ terroriżmu u mibegħda huma kompletament kuntrarji għat-tagħlim veru tal-Iżlam. Bħala Musulmani, il-fidi tagħna teħtieġ li nuru mħabba, kompassjoni u ħniena man-nies ta’ kull twemmin u reliġjon.

Is-simpatiji mill-qalb tagħna huma ma’ dawk kollha milquta minn din it-traġedja, u nitolbu għall-irkupru rapidu ta’ dawk li ndarbu.”

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, Article, Islam | Tagged Ahmadiyya Malta, art, Australia, Bondi Beach attack, In-Nazzjon, international, Islam, Laiq Ahmed Atif, law and order, Malta, Maltese, Muslims, Peace, photography, Quran, Religion, Terrorism, travel, World | Leave a comment

Ahmadiyya Malta’s Visit to Dar Merħba Bik Foundation

Posted on December 16, 2025 by Laiq Ahmed Atif

The Ahmadiyya Muslim Community Malta paid a visit to the Dar Merħba Bik Foundation, a non-governmental organisation that provides shelter and support to 17 women and their children who are experiencing domestic violence. During the visit, the Community presented festive sweets to the families and children residing at the shelter.

The donation was received by the Chair of the Foundation, Mr Steve Conti, and Sr Doris Saliba, who briefed the Community on the Foundation’s work and the vital support it offers to vulnerable families.

Imam Laiq Ahmed Atif, President of the Ahmadiyya Muslim Community Malta, conveyed a message of solidarity and support. He expressed his admiration for the Foundation’s dedicated efforts to bring comfort and relief to families affected by domestic violence, and emphasised the importance of kindness, compassion, and respect as the cornerstones of healthy family life. He also reaffirmed the Community’s motto: “Love for All, Hatred for None.”

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Charity | Tagged Charity, Dar Merħba Bik Foundation, Islam, karità, Malta, Maltese, Muslims, Quran, Solidarijetà, Solidarity | Leave a comment

The upper hand is better than the lower hand

Posted on December 14, 2025 by Laiq Ahmed Atif

Photo: ITTIGallery/Shutterstock.com

L-id ta’ fuq hija aħjar mill-id t’isfel

It-Torċa, 14.12.2025/ Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

L-era preżenti ġabet magħha għadd kbir ta’ żviluppi xjentifiċi, ekonomiċi u teknoloġiċi. Illum, il-bniedem għaqqad id-distanzi bejn l-art u s-sema, aċċellera l-mezzi ta’ komunikazzjoni, espanda l-bibien tal-għarfien u l-ħiliet, u żied immensament il-faċilitajiet materjali tal-ħajja.

Iżda ma’ dan l-avvanz u l-iżvilupp materjalistiku hemm realtà morra li wasslet għal ħafna sfidi ġodda. Żbilanċ soċjali, differenzi fil-klassi, problemi tas-saħħa u l-benesseri mentali, tnaqqis morali u ansjetà ekonomika ħallew feriti fil-ġisem tal-umanità li ma jistgħux jitfejqu biss b’progress dinji.

F’ġidhom kien hemm sehem għall-foqra

L-Iżlam jgħidilna li l-iżvilupp veru huwa dak li jtejjeb il-karatteristiċi interni tal-bniedem, joħloq ġustizzja fis-soċjetà, u jappoġġja lid-dgħajfin. Il-Koran Imqaddes jgħid: “F’ġidhom hemm sehem għat-tallab u għall-imċaħħad.” (51:20)

Jiġifieri, fil-ġid tal-fidili hemm id-dritt tat-tallab, il-fqir u l-imċaħħad. Dan il-vers juri b’mod ċar li s-soċjetà ma tistax tkun kompluta sakemm ma jiġux sodisfatti d-drittijiet tal-persuni fil-bżonn u kull individwu ma jirrealizzax il-bżonnijiet tan-nies imċaħħda ta’ madwaru.

Barra minn hekk, dan il-vers jenfasizza l-prinċipju fundamentali Iżlamiku li fil-ġid tal-għonja, hemm dritt stabbilit tal-foqra. Il-ġid mhuwiex pussess personali assolut; pjuttost, huwa fiduċja mingħand Alla, u l-membri vulnerabbli tas-soċjetà huma intitolati li jibbenefikaw minnu.

Barra minn hekk, il-vers jenfasizza li meta l-għonja jonfqu l-ġid tagħhom biex jappoġġjaw lil ħuthom inqas ixxurtjati, ma jkunux qed jagħtu favur speċjali. Minflok, ikunu sempliċement qed iwettqu obbligu morali u divin dovut lill-foqra.

L-aqwa nies huma dawk…

Fl-era preżenti, il-ġid sar ikkonċentrat fi ftit idejn. Minn naħa waħda, hemm popolazzjoni tad-dinja qed tgħix ħajja mżejna bil-lussu, filwaqt li min-naħa l-oħra, sezzjoni enormi tinsab maqbuda fil-problemi tal-ġuħ, il-mard, il-qgħad u d-disperazzjoni ekonomika. It-tfal qed ibatu minn malnutrizzjoni, il-familji qed jixxennqu għall-kura u l-anzjani huma mġiegħla jgħixu fi stat ta’ impotenza. Dan ix-xenarju huwa biżżejjed biex iħawwad il-kuxjenza tal-umanità u jistedinna nagħrfu r-responsabbiltajiet tagħna mill-ġdid.

Fl-Iżlam, is-servizz lill-umanità, l-altruwiżmu, il-kompassjoni u l-ġenerożità mhumiex biss kwalitajiet morali iżda għandhom l-istatus ta’ qima. Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, qal: “L-aqwa nies huma dawk li jibbenefikaw l-aktar lil ħaddieħor.”

Jiġifieri, mhux dak li għandna jagħmilna aħjar fost in-nies, iżda, dak li nagħtu lil ħutna fil-bżonn jagħmilna aħjar u onorabbli. Għalhekk, il-Qaddis Profeta Muħammad enfasizza dan iktar u qal: “L-id ta’ fuq hija aħjar mill-id t’isfel: l-id ta’ fuq tagħti u tonfoq, l-id t’isfel tittallab u tirċievi.”

It-tifsira tal-għotja

Din it-tifsira tal-għoti mhijiex limitata għall-għajnuna finanzjarja; li tappoġġja qalb imnikkta, tieħu ħsieb il-morda, iġġib tbissima fuq wiċċ il-foqra, tpoġġi id ta’ kompassjoni fuq ras orfni—dawn l-azzjonijiet kollha huma ta’ valur kbir f’għajnejn il-Mulej li Jista’ Kollox. Meta persuna tgħin lil xi ħadd fil-bżonn sempliċement għall-fini ta’ Alla, it-talba li toħroġ minn qalbu tilħaq is-smewwiet u tista’ tbiddel id-dlam ta’ ħajtu stess f’dawl; u tista’ tillumina lil qalbu u lil ruħu.

Il-verità hi li l-paċi ta’ ġewwa ta’ persuna mhix moħbija fl-akkumulazzjoni tal-ġid, iżda fit-tifkira ta’ Alla, il-pjetà, u s-servizz tal-umanità. L-hena li tiġi mill-qsim ma’ ħaddieħor ma tistax tinkiseb minn xi barka materjali.

L-aqwa espressjoni ta’ gratitudni

Meta naqsmu l-barkiet tagħna ma’ ħaddieħor, Alla li Jista’ Kollox jiftħilna l-bibien tal-barkiet speċjali Tiegħu. Il-Koran jgħid: Jekk tkunu grati, jekk tiżżu ħajr (ta’ kulma għamilt magħkom, u tajtkom), tabilħaqq inżidkom fil-barkiet, u żgur li nagħtikom aktar favuri. (14:8)

Tabilħaqq, l-aqwa espressjoni ta’ gratitudni hija li naqsmu l-barkiet ta’ Alla ma’ ħaddieħor; ma’ ħutna bnedmin.

Għandna nżommu f’moħħna li jekk xi ħadd għandu ġid iktar minn ħaddieħor, jew twieled f’familja għanja, ma kinitx l-eċċellenza tiegħu u ma kellu l-ebda dritt. Il-ġid huwa ta’ Alla li Jista’ Kollox u, jekk Hu tah il-ġid bħala rigal, allura huwa d-dmir tiegħu li jaqsam ukoll ma’ ħutu fil-bżonn.

Ir-responsabbiltà żdiedet ħafna

Għalhekk, fiż-żminijiet diffiċli tal-lum, ir-responsabbiltà fuqna tirdoppja li nestendu daqqa t’id lis-sezzjonijiet l-aktar dgħajfa tas-soċjetà tagħna. Biex noħolqu faċilitajiet għan-nies li qed isofru mill-faqar, il-ġuħ u l-mard, biex nikkunsidraw it-tbatija tagħhom bħala tagħna stess, u biex ngħinuhom finanzjarjament, moralment u spiritwalment kemm jista’ jkun. Dan huwa l-mod ta’ azzjoni li jsir sors ta’ pjaċir ta’ Alla, paċi ta’ ġewwa u ferħ etern.

Fl-aħħar nett, nitolbu lil Alla li Jista’ Kollox jagħtina l-abbiltà li nonfqu l-ġid, il-ħin, l-imħabba u l-kompassjoni tagħna fis-servizz tal-qaddejja Tiegħu u biex insiru ambaxxaturi tal-paċi, il-kumdità u l-ferħ f’dan l-ambjent bla kwiet tad-dinja. Ammen.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Charity, karità, Solidarijetà, Solidarity | Leave a comment

The Ahmadiyya Muslim Community Malta Visited YMCA Malta

Posted on December 10, 2025 by Laiq Ahmed Atif

On Monday, 8^th December 2025, the Ahmadiyya Muslim Community Malta visited YMCA Malta, a shelter that provides support and accommodation for homeless individuals and families. During the visit, the Community presented a donation of festive treats for the vulnerable residents currently staying at the shelter and conveyed its message of solidarity, compassion, and kindness towards all members of humanity.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Charity | Tagged Ahmadiyya Malta, Charity, Dar Niki Cassar, Homeless, Homelessness, Islam, Malta, Maltese, Quran, Solidarijetà, Solidarity, YMCA, YMCA Malta | Leave a comment

The Ahmadiyya Muslim Community Malta Visited Caritas Malta

Posted on December 10, 2025 by Laiq Ahmed Atif

On Saturday, 6^thDecember 2025, the Ahmadiyya Muslim Community Malta once again demonstrated its solidarity and compassion towards individuals undergoing rehabilitation within the Caritas Malta therapeutic centers, including the women’s programme.

During the visit, members of the community distributed traditional treats to all residents. Imam Laiq Ahmed Atif delivered a heartfelt message, encouraging the residents to remain determined and committed to their rehabilitation journey. He also highlighted the Quranic teaching that “good deeds transform bad deeds,” inspiring hope and persistence among those present.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Charity | Tagged Ahmadiyya Malta, Caritas, Caritas Malta, Charity, Festive, Hampers, Humanity, Humanity First, Islam, karità, Malta, Maltese, Quran, Serving Mankind, Solidarijetà, Solidarity | Leave a comment

Fostering Interfaith Harmony

Posted on December 10, 2025 by Laiq Ahmed Atif

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Interviews, TV interviews | Tagged Ahmadiyya Malta, F Living Show, F Living TV, Interfaith, Interfaith harmony, Islam, Laiq Ahmed Atif, Malta, Maltese, Muslims, Peace, Quran | Leave a comment

Efforts that never fail

Posted on December 7, 2025 by Laiq Ahmed Atif

Photo: LensLoom/Shutterstock.com

L-ISFORZI LI QATT MA JFALLU

It-Torċa, 07.12.2025 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Il-ħajja tintiseġ minn ħjut ta’ ħidmiet, tħabrik, gwadann u telfien. Kull bniedem jaf xi tfisser li taħdem bla heda għal riżultat, biss jista’ jitlef kollox minkejja l-aħjar intenzjonijiet tiegħu. Bidwi jista’ jitħabat lejl u nhar biex jikkultiva l-art tiegħu—iżda maltempata waħda, nixfa, jew nar jistgħu jeqirdu staġun sħiħ ta’ xogħol. Student jista’ jqatta’ s-sena jipprepara għall-eżamijiet iżda xorta ma jirnexxilux. Impjegat jista’ jipprova sinċerament jikkontribwixxi għal negozju iżda bla ma jaf jieħu deċiżjoni li ġġib ħsara minflok profitt.

Din hija n-natura tal-ħajja tad-dinja: inċerta, fraġli, u imprevedibbli. Nippjanaw, naspiraw, naħdmu—iżda ma nistgħux niggarantixxu r-riżultat ta’ kwalunkwe pass li nieħdu. Ħadd ma jista’ jgħid b’ċertezza li kull sforz se jwassal għal suċċess jew li kull vjaġġ se jasal fid-destinazzjoni maħsuba tiegħu.

Lanqas mument wieħed ma jintilef

Madankollu, hemm vjaġġ wieħed li għalih is-suċċess huwa garantit—sforz wieħed li qatt ma jintilef. Huwa l-vjaġġ lejn Alla. Meta persuna tistinka sinċerament, b’umiltà, u b’fedeltà għall-fini tal-Omnipotenti, l-isforz tagħha jiġi rreġistrat, apprezzat, u ppremjat. Lanqas mument wieħed ma jintilef. Lanqas talba waħda ma tiġi injorata. Lanqas demgħa waħda mxerrda fit-tfittxija għal Alla ma tkun bla skop.

Alla li Jista’ Kollox ta l-wegħda Tiegħu: “Fir-rigward ta’ dawk li jħabirku għalina, żgur li aħna niggwidawhom fit-toroq tagħna. Alla tabilħaqq huwa ma’ dawk li jagħmlu t-tajjeb.” (Il-Koran, 29:70)

Dan il-vers iġorr verità profonda:

Dawk li ġenwinament ifittxu lil Alla żgur isibuh.
Dawk li jimxu lejh b’lealtà jilħquh.
Dawk li jifirxu jdejhom għall-ħniena Tiegħu jirċevuha.

Demgħa waħda ta’ ndiema ġġib ħniena bla qies

Kemm hu tal-għaġeb, mela, li l-bnedmin jiddedikaw sforz immens għal objettivi li ma joffru l-ebda ċertezza. Negozjant jista’ jinvesti eluf bit-tama ta’ profitt, iżda ma jistax ikun ċert li s-suq se jiffavorixxih.

Bidwi jista’ jaħdem għal xhur sħaħ bit-tama f’qalbu, iżda n-natura tista’ ma tirrispondix bil-ħsad li jimmaġina. Aħna neżawrixxu l-enerġiji tagħna nsegwu miri mibnija fuq probabbiltajiet, iżda noqogħdu lura milli ninvestu anke frazzjoni ta’ dak l-isforz fit-tfittxija ta’ Dak li l-wegħdiet tiegħu huma assoluti.

Alla hu differenti mid-dinja—Hu ma jħallix li l-isforz sinċier ifalli. Pass wieħed meħud Lejh jiġi mmultiplikat; mument wieħed mgħoddi fit-tifkira jiġbed il-qrubija Tiegħu; demgħa waħda ta’ ndiema ġġib ħniena bla qies. L-ebda sforz dinji ma joffri tali assigurazzjoni.

Il-progress gradwali

Madankollu, il-progress spiritwali huwa gradwali—eżatt bħall-progress fi kwalunkwe qasam tal-ħajja. Bidwi ma jiżrax żerriegħa llum u jistenna frott għada. Huwa jħejji l-ħamrija, isaqqiha bil-paċenzja, jipproteġi ż-żerriegħa, u jistenna b’tama soda.

Bl-istess mod, il-qalb trid tiġi kkultivata. Il-fidi trid tisqija bit-talb, it-tifkira, u l-għemejjel tajbin. Il-paċenzja u s-sinċerità huma d-dawl tax-xemx li jġib it-tkabbir. U hekk kif il-bidwi eventwalment jaħsad il-ħsad, min ifittex lil Alla fl-aħħar mill-aħħar isib it-teżor tal-qrubija Tiegħu.

Min joqrob lejja b’xiber…

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, wassal din il-verità b’mod sabiħ f’rakkont. Alla li Jista’ Kollox jgħid: “Jiena nġib ruħi mal-qaddej tiegħi skont dak li jifhem dwari u dak li jistenna minni, u Jiena nkun miegħu kull fejn jiftakarni.” Alla jifraħ aktar bl-indiema tal-qaddej tiegħu milli jifraħ xi ħadd minnkom li kieku kellu jitlef il-ġemel tiegħu fid-deżert, imbagħad isibu. Alla jgħid: “Min joqrob lejja b’xiber, noqrob lejh b’tul ta’ driegħ, u min joqrob lejja b’tul ta’ driegħ, noqrob lejh b’tul ta’ qama. U jekk jiġi lejja bil-mixi, arani nersaq lejh mgħaġġel.”

X’inkoraġġiment akbar minn dan tista’ tirċievi r-ruħ umana? Il-Ħallieq Innifsu jwiegħed li jersaq lejn dak li qed ifittxu u li beda jimxi Lejh.

Għalhekk, ejjew indawru qlubna lejn Alla b’sodizza u fiduċja. Ejjew naħdmu għall-pjaċir Tiegħu bil-kunfidenza li kull sforz jiġi rreġistrat, kull pass jiġi mbierek, u kull mument iressaqna eqreb lejn Dak li qatt ma jabbanduna lil dawk li jfittxuh. F’dinja mimlija inċertezza, il-vjaġġ lejn Alla huwa l-uniku triq fejn l-ebda sforz ma jintilef qatt.

L-imħabba lejn Alla

Biex nagħmlu l-vjaġġ tagħna lejn Alla aktar faċli u aktar sinifikanti, għandna kontinwament nokkupaw ruħna b’azzjonijiet pożittivi, għemejjel tajbin, talb sinċier, u sforzi li jressquna eqreb lejn l-imħabba Tiegħu. Il-Qaddis Profeta Muħammad (is-sliem għalih) semma t-talb profond li jmiss il-qalb tal-Profeta David (il-paċi tkun fuqu). Nagħlaq b’dan it-talb sabiħ.

“Ja Alla, nitolbok l-imħabba tiegħek, u l-imħabba ta’ dawk li jħobbuk. Nitolbok il-ħidma li twassalni għall-imħabba tiegħek. Ja Alla, agħmel li l-imħabba tiegħek tkun egħżeż għalija minni nnifsi, minn niesi, u mill-ilma kiesaħ.” Ammen.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Islam, It-Torċa, Malta, Maltese, Quran | Leave a comment

Choosing compassion over violence to build peaceful, respectful, and loving homes

Posted on November 30, 2025 by Laiq Ahmed Atif

Photo: Odua Images/Shutterstock.com

Nagħżlu l-kompassjoni fuq il-vjolenza biex noħolqu djar paċifiċi, rispettużi u mimlija mħabba

It-Torċa, 30.11.2025 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Bħala bnedmin, ħadd minna mhu perfett; ilkoll għandna d-difetti tagħna. Kull persuna għandha karatteristiċi, preferenzi, opinjonijiet u modi ta’ ħsieb uniċi. Dawn id-differenzi jagħmlu d-dinja vibranti, kompetittiva u progressiva, iżda jġibu wkoll xi sfidi magħhom. Minħabba li nikbru f’ambjenti differenti u għandna esperjenzi diversi, naturalment niżviluppaw perspettivi differenti. Xi wħud jaraw tazza nofsha mimlija, filwaqt li oħrajn jarawha nofsha vojta.

Din l-istess diversità fil-karattru u l-attitudni tista’ taffettwa wkoll il-ħajja miżżewġa. Il-koppji xi kultant isibuha diffiċli biex jgħixu fil-paċi, b’mod amikevoli u kuntenti filwaqt li jirrispettaw l-għażliet, l-opinjonijiet u l-modi differenti ta’ kif jagħmlu l-affarijiet ta’ xulxin. Madankollu, xi drabi dawn id-differenzi jwasslu sfortunatament għall-aggressjoni jew il-vjolenza.

Figuri ta’ vjolenza domestika f’pajjiżna

Riċentement, rapport mill-Uffiċċju Nazzjonali tal-Istatistika (NSO) enfasizza żieda fil-każijiet ta’ vjolenza domestika. Skont l-NSO, fl-2024 total ta’ 3,798 individwu rrappurtaw li esperjenzaw vjolenza domestika jew fittxew servizzi relatati. Minn dawn, 76% kienu nisa, li jfisser li minn kull għaxar li użaw is-servizzi, tmienja kienu nisa.

Il-vjolenza ta’ kwalunkwe tip mhijiex aċċettabbli, iżda l-vjolenza domestika hija saħansitra agħar u partikolarment devastanti, u l-uġigħ u l-feriti tagħha huma ħafna aktar profondi għaliex il-ħsara tiġi minn xi ħadd li tafdah u tħobbu profondament.

Fil-każ ta’ koppji miżżewġin—individwi li wiegħdu li jibnu dar armonjuża, rispettuża u ta’ mħabba flimkien—il-ħsara kkawżata mill-vjolenza hija partikolarment ta’ wġigħ kbir. Għalhekk, meta jkun hemm imħabba, fiduċja u impenn, kwalunkwe att mhux mixtieq bħall-vjolenza jsir aktar ta’ wġigħ u ta’ tbatija.

Niffokaw fuq il-pożittivitajiet ta’ xulxin

Għalhekk, huwa essenzjali li niffokaw fuq il-pożittiv—li naraw it-tazza nofsha mimlija. Għandna nfittxu kwalitajiet li jgħaqqdu aktar milli differenzi li jifirdu. Il-Koran Imqaddes jgħallem li l-miżżewġin għandhom iħabirku biex itejbu l-komunikazzjoni minflok li jħallu l-ħitan jiffurmaw bejniethom, dejjem jiftakru li l-bnedmin kollha jagħmlu l-iżbalji.

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, ta parir lill-irġiel u lin-nisa biex jiffokaw fuq il-kwalitajiet tajbin ta’ xulxin. Huwa qal li anke jekk wieħed ma jħobbx drawwa partikolari fis-sieħeb jew sieħba tiegħu, hemm ħafna kwalitajiet oħra li jista’ jammira. Dawn l-aspetti pożittivi għandhom jiggwidaw lill-koppji lejn il-ħolqien ta’ atmosfera ta’ armonija, rikonċiljazzjoni u ta’ ħbiberija.

Il-Koran Imqaddes ikompli jagħti struzzjonijiet billi jgħid li: “Ittrattawhom (lin-nisa) tajjeb, b’ġentilezza; u jekk idejqukom, jista’ jkun li qed iddejjaqkom xi ħaġa li Alla qiegħed fiha ħafna tieba.” (4:20)

Jiġbdu ħabel wieħed

Il-kmand li, “ittrattawhom tajjeb” jaqbad b’mod sabiħ l-essenza tat-tagħlim Iżlamiku dwar ir-relazzjonijiet matrimonjali. Il-miżżewġin m’għandhomx jittrattaw lil xulxin b’mod kiesaħ, iżda b’affezzjoni u ġentilezza.

Imma, peress li relazzjoni minn naħa waħda qatt ma tista’ tkun tassew ta’ suċċess, il-Koran juża l-espressjoni “ittrattawhom tajjeb”, li tindika reċiproċità. Għalhekk, l-irġiel u n-nisa huma t-tnejn imħeġġa jgħixu b’mod amikevoli ma’ xulxin u jirreċiprokaw l-imħabba u t-tjubija ta’ xulxin. Din il-wirja ta’ pożittività għandha tkun minn żewġ naħat, mir-raġel u l-mara; u għandhom dejjem jippruvaw li jiġbdu l-istess ħabel, inkella jikkawżaw il-ħsara lill-ħajja miżżewġa tagħhom.

Pjan ċar għall-bini ta’ żwieġ kuntent u ħieles mill-vjolenza

Ir-reliġjonijiet kollha—inkluż l-Iżlam—joffru gwida sabiħa dwar kif nagħmlu d-djar tagħna postijiet vera ta’ paċi u affezzjoni. Il-prietki mogħtija fiċ-ċerimonji tat-tieġ jipprovdu struzzjonijiet ċari dwar kif il-koppji għandhom iġibu ruħhom u jsawru ħajjithom.

Il-versi Koraniċi li jinqraw waqt iċ-ċerimonji taż-żwieġ Iżlamiku joffru pjan ċar għall-bini ta’ żwieġ ta’ suċċess, trankwill u prosperu—wieħed ħieles mill-vjolenza u l-aggressjoni. Dawn il-versi huma: “Ja nies, ibżgħu minn Sidkom li ħalaqkom minn ruħ waħda u minnha ħalaq seħbitu. Minnhom it-tnejn xerred ħafna rġiel u nisa. Ibżgħu minn Alla li f’ismu titolbu u agħtu kas tad-drittijiet tar-relazzjonijiet tal-ġuf. Tassew li Alla jħares fuqkom.

Intom li temmnu! Ħarsu d-dmir tagħkom lejn Alla u tkellmu b’mod sinċier. Alla jsewwi l-għemejjel tagħkom u jaħfrilkom dnubietkom. Dak li jobdi lil Alla u lill-Messaġġier Tiegħu, dak li tassew jikseb l-aqwa suċċess.

Intom li temmnu! Ibżgħu minn Alla u ħallu lil kull ruħ tara hi x’se twassal għall-għada. Ibżgħu minn Alla! Alla tabilħaqq jaf sewwa b’dak li tagħmlu.”

Iżirgħu ż-żerriegħa tal-imħabba u l-affezzjoni

L-essenza ta’ dawn il-versi hija li dejjem iżżommu lil Alla li Jista’ Kollox quddiemkom fi kwistjonijiet ta’ żwieġ u tagħmlux xi ħaġa li tirrabja lil Alla li Jista’ Kollox.

It-tieni, aħna lkoll bnedmin u lkoll indaqs bħala bnedmin. Dejjem ittrattaw l-affarijiet tagħkom b’sinċerità. Ir-raġel u l-mara għandhom dejjem jgħidu l-verità lil xulxin għax il-verità hija l-qawwa li tgħaqqad u l-gideb jeqred ir-relazzjonijiet u l-fiduċja.

Dejjem kunu mħassba dwar il-futur tagħkom u dwar il-ġenerazzjoni futura tagħkom. Għax il-karattru ta’ koppja miżżewġa se jsir mudell u eżempju għal uliedhom fil-futur. Taħsdu dak li tiżirgħu. Allura naraw li dejjem niżirgħu ż-żerriegħa tal-imħabba, l-affezzjoni, il-maħfra u t-tjubija biex noħolqu djar paċifiċi, rispettużi u mimlija mħabba.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, Article, Women, www.Ahmadiyya.mt | Tagged Ahmadiyya Malta, Artilce, Domestic Violence, Il-vjolenza, Il-vjolenza domestika, Islam, It-Torċa, Jiġbdu ħabel wieħed, Malta, Maltese, Niżirgħu ż-żerriegħa tal-imħabba, Peace, Quran, Women | Leave a comment

Dispelling ignorance through education

Posted on November 27, 2025 by Laiq Ahmed Atif

Photo: MalikNalik/Shutterstock.com

Times of Malta, 27.11.2025 | Imam Laiq Ahmed Atif | amjmalta@gmail.com

In the Times of Malta, the stories of two young Afghan women pursuing their studies in Malta highlight the profound importance of knowledge and education. Their journeys echo the words of the Prophet Muhammad who taught that one must seek knowledge even if it requires travelling as far as China. This saying emphasises that no distance is too far in the pursuit of learning, because education is the key to success and the foundation of a person’s character.

The Prophet Muhammad further underlined the value of education by declaring it obligatory for both men and women. To achieve this noble objective, he established an exemplary educational system through which the intellectual standards of society were elevated. Through this system, those who were literate were instructed to teach those who were not, and special measures were implemented to ensure that orphans and other vulnerable members of society could access education, making sure no one lacks behind in the pursuit of knowledge and education.

Against this backdrop, the situation in Afghanistan – where women and girls are being denied the right to learn – stands in stark contradiction to these teachings. Such restrictions cannot be justified from any social, religious, or moral perspective; rather, they are deeply condemnable.

Afghan students Mumtaz Islamzay (left) and Roya Ahmadi said they were grateful for the chance to study in Malta. Photos: Jonathan Borg

It is very unfortunate and difficult to comprehend the logic behind the concept of restriction on education by the Taliban, when, in the Holy Quran, knowledge and understanding have been described as a great grace and blessing of God.

It states: “He grants wisdom and understanding to whom He pleases, and whoever is granted wisdom has indeed been granted abundant good, and none takes heed except those endowed with understanding.”

Furthermore, it is also in clear violation of the article 26 of the United Nations Universal Declaration of Human Rights, which states: “Everyone has the right to education.”

Since regaining control of Afghanistan, the Taliban have implemented policies that foster further ignorance. In contrast, the courage of these young women who risked their lives in pursuit of education is profoundly admirable. Their determination is a powerful reminder that ignorance can only be defeated through knowledge, as darkness can be dispelled through light.

Education is the most effective tool for combating ignorance and nurturing understanding, harmony, peace and unity in Afghanistan.

The longer the Taliban ignore this fundamental truth, the further they will drift from building a harmonious, educated, and prosperous nation.

Some may think that the Taliban’s stance against women’s education aligns with Islamic teaching; absolutely not. It is far from the truth.

In fact Islam guides its followers to ensure that girls and women are both educated and respected.

Indeed, the Prophet Muhammad said that if a person had three daughters, whom they educated and guided in the best way, they would be sure to enter paradise. This highlights that educating and instilling moral values in girls is itself a path to heaven.

Therefore, rather than restricting women from education, they should be provided all the necessary tools, means and environment to pursue their studies, whether they aspire to become doctors, teachers, architects, or professionals in any other field through which they can serve their families and their nation.

To deny women and girls an education is to deny them and the nation the path to success and prosperity, and choosing ignorance over enlightenment. Indeed, education is light, and ignorance is darkness.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, Article, www.Ahmadiyya.mt | Tagged Afghan, Afghan Students, Afghanistan, Ahmadiyya Malta, Allah, Education, history, Islam, Malta, Muslims, Quran, Religion, Times of Malta, Woman, Women, Women and education, Women in Islam, World | Leave a comment

Fostering Humane and Meaningful Integration

Posted on November 27, 2025 by Laiq Ahmed Atif

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, TV interviews | Tagged Ahmadiyya Malta, F Living, F Living Show, Imam Atif, Islam, Karl Bonaci, Laiq Ahmed Atif, Malta, Maltese, Muslims, Quran | Leave a comment

	Nemat Ali on The life of humility and …
	Nemat Ali on Interfaith Diversity Week 2024…
	Nemat Ali on Is the Holy Quran inspired by…
	prayer time on The Holy Quran – A Casket of…
	prayer time on The Holy Quran – A Casket of…

IŻ-ŻIEDA TAL-AĦBARIJIET FOLOZ: THEDDIDA LI QED TIKBER!

META D-DMIR JINGĦAQAD MAL-KOMPASSJONI! INSELLMU U NIRRINGRAZZJAW LILL-FRONTLINERS!

Il-projbizzjoni tal-ilbis tad-deheb u l-ħarir mill-irġiel

IT-TIBDIL FIL-KLIMA: RESPONSABBILTÀ MORALI U SPIRITWALI

GĦANDNA BŻONN NITFU L-FJAMMI U MHUX INKOMPLU NĦEĠĠUHOM!

Għaliex il-paċi hija importanti: Perspettiva Iżlamika

Preċedent perikoluż għall-paċi dinjija!

Il-kisbiet u l-ferħ dinji huma temporanji: Is-suċċess veru jinsab lil hinn mill-qligħ materjali

Is-solidarjetà, il-kompassjoni u s-servizz lill-umanità

L-INDIEMA: IS-SORS TAL-ĦAJJA U S-SAFA TAR-RUĦ

Virtù waħda tnissel oħra, u l-premju tal-għemil tajjeb qatt ma jintilef

L-attakki fuq il-bajja ta’ Bondi: Perspettiva Iżlamika dwar il-vjolenza, il-ħajja, u r-responsabbiltà

L-id ta’ fuq hija aħjar mill-id t’isfel

L-ISFORZI LI QATT MA JFALLU

Nagħżlu l-kompassjoni fuq il-vjolenza biex noħolqu djar paċifiċi, rispettużi u mimlija mħabba

Recent Posts

Recent Comments

Archives

Categories

Ahmadiyya Jamaat Malta www.ahmadiyya.mt amjmalta@gmail.com 0035679655255 0035621655255