Empower to Integrate interview with Imam Laiq Ahmed Atif

Posted on May 19, 2026 by Laiq Ahmed Atif
Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Interviews, Radio interview | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

People before Profit: Why Public Health Must Come First

Posted on May 17, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Phovoir/Shutterstock.com

In-Nies qabel il-Profitt: Għaliex is-Saħħa Pubblika trid tiġi l-ewwel

It-Torċa, 17.05.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Aktar minn 7 miljun ruħ imutu kull sena madwar id-dinja minħabba l-użu tat-tabakk, u fl-Ingilterra biss it-tipjip jieħu madwar 75,000 ħajja kull sena. Bi tweġiba għal dan l-impatt devastanti, l-Ingilterra ħadet pass kuraġġuż u storiku billi introduċiet projbizzjoni tul il-ħajja fuq it-tipjip għal kull min twieled wara l-2008. Il-miżura ġiet approvata miż-żewġ kmamar tal-Parlament tar-Renju Unit u se ssir liġi ladarba tirċievi l-kunsens irjali.

Din hija deċiżjoni notevoli u kuraġġuża—waħda li nazzjonijiet oħra, inkluża l-gżira għażiża tagħna ta’ Malta, għandhom jikkunsidraw bis-serjetà li jsegwu.

Din l-inizjattiva tagħti prijorità b’mod ċar lis-saħħa pubblika fuq il-qligħ ekonomiku. Tpoġġi lin-nies ’il fuq mill-profitt u tenfasizza li l-iskop veru tal-ekonomija huwa li taqdi liċ-ċittadini tagħha, u mhux bil-kontra. Tibgħat messaġġ qawwi: il-benesseri ta’ nazzjon għandu dejjem jieħu preċedenza fuq l-interessi materjali.

X’jipprevjeni azzjoni deċiżiva kontra t-tipjip?

Ftit snin ilu, kont qed niddiskuti t-tipjip u l-effetti tal-ħsara tiegħu ma’ ħabib tiegħi. Staqsejt għaliex il-gvernijiet joqogħdu lura milli jipprojbixxu t-tipjip għalkollox meta l-perikli tiegħu huma magħrufa sew u meta jpoġġi piż daqshekk kbir fuq is-sistemi tal-kura tas-saħħa. Jekk it-tipjip jikkawża daqstant imwiet kull sena, x’jipprevjeni azzjoni deċiżiva?

Il-ħabib tiegħi indika l-interessi ekonomiċi sinifikanti marbuta mal-industrija tat-tabakk. Hekk ukoll l-impjiegi tan-nies ukoll marbuta ma’ din l-industrija, u dan jiġġenera dħul sostanzjali, u b’hekk jagħmel projbizzjoni sħiħa kumplessa u diffiċli biex tiġi implimentata.

Filwaqt li dan l-argument għandu xi mertu, fil-opinjoni tiegħi din il-perspettiva tinjora punt kruċjali: l-ekonomija hija maħsuba biex taqdi lin-nies, mhux tiddominahom, kif ngħidu fil-Malti li, “Il-flus huma qaddejja tajbin iżda sidien ħżiena.” L-ekonomija qiegħda hemm biex tgħin lin-nies, mhux in-nies għandhom jaqdu lill-ekonomija.

Għandna nżommu f’moħħna wkoll li, filwaqt li l-industrija tat-tabakk tikkontribwixxi finanzjarjament, timponi fl-istess ħin spejjeż enormi fuq is-sistemi tal-kura tas-saħħa. Il-gvernijiet jonfqu riżorsi sinifikanti biex jikkuraw mard relatat mat-tipjip.

Fil-fatt, dak li jinkiseb ekonomikament ħafna drabi jintilef fin-nefqa tas-saħħa pubblika. Huwa ċiklu ta’ għoti b’id waħda u teħid bl-oħra, li jqajjem il-mistoqsija dwar jekk hemmx xi benefiċċju reali tat-tipjip u l-vizzju marbut miegħu.

It-tipjip u l-imġiba soċjali

Lil hinn mill-ekonomija, it-tipjip jinfluwenza wkoll l-imġiba soċjali u l-ambjenti pubbliċi. Wieħed jeħtieġ biss josserva kemm malajr l-individwi jfittxu s-sigaretti waqt il-pawsi f’konferenzi jew immedjatament wara t-titjiriet. Din l-urġenza ħafna drabi twassal għal skumdità għal oħrajn, hekk kif l-ispazji kondiviżi jimtlew bid-duħħan u bi rwejjaħ spjaċevoli.

Soċjetà konċernata għandha timmira li ma tikkawżax skumdità għal ħaddieħor. Għandna naħdmu biex noħolqu ambjenti li jippromwovu l-faċilità, ir-rispett u l-benesseri għal kulħadd. Dan jappoġġja l-prinċipju etiku li jiġu evitati l-ħsara u l-inkonvenjenza għal oħrajn. It-tagħlim tal-Iżlam jenfasizza dan b’mod ċar.

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, ta parir: “Agħmlu l-affarijiet faċli għall-oħrajn, ipprovdu kumdità lil ħaddieħor u la tagħmlux l-affarijiet diffiċli jew toħolqu inkonvenjent għan-nies. Kull min iserraħ lil xi bniedem li jemmen minn xi saram ta’ din id-dinja, Alla jserrħu minn xi saram ta’ Jum il-Qawmien.” Din il-gwida tfakkarna biex naġixxu b’attenzjoni u b’responsabbiltà sħiħa lejn ħaddieħor, filwaqt li niżguraw li kull individwu jħossu rispettat, inkluż u apprezzat.

Malta wkoll għandha l-opportunità li tieħu rwol ewlieni f’dan. Billi tadotta policies aktar b’saħħithom kontra t-tipjip, tista’ twitti t-triq biex issir nazzjon ħieles mit-tipjip, wieħed li jqiegħed is-saħħa tal-poplu fuq kollox. Hija viżjoni li ta’ min jistinka għaliha: soċjetà aktar nadifa, aktar b’saħħitha u aktar ħanina.

Fl-aħħar mill-aħħar, kull ħaġa li tagħmel ħsara lis-saħħa tal-bniedem jew taffettwa b’mod negattiv lill-individwi u lill-komunitajiet għandha tiġi skoraġġuta. It-triq ’il quddiem tinsab fit-teħid ta’ għażliet li jipproteġu l-ħajjiet u jaffermaw verità sempliċi: in-nies għandhom dejjem jiġu qabel il-profitt.

Toqtlux lilkom infuskom

L-Iżlam bħala reliġjon jiggwidana f’dan. L-Iżlam jagħmel enfasi kbira fuq is-saħħa, l-indafa u l-ħarsien tal-ħajja. Illum kulħadd jaf li t-tipjip jagħmel ħafna ħsara kemm lil min ipejjep u kemm lil dawk li jkunu fil-qrib ta’ min ipejjep. Is-sigaretti fihom għadd ta’ sustanzi valenużi u perikolużi bħan-nikotina, l-ossidu tal-karbonju u l-arseniku. Dawn is-sustanzi jħallu effetti negattivi, ippruvati xjentifikament, fuq il-ġisem u anki fuq l-ambjent.

L-awtoritajiet tas-saħħa f’pajjiżna jenfasizzaw ukoll din il-kwistjoni, li wieħed jista’ jsib informazzjoni utli dwarha online. Il-website tas-saħħa ambjentali tindika li t-tabakk joqtol madwar nofs in-nies li jpejpu. Madwar 360 persuna jmutu kull sena f’Malta minn mard attribwit għat-tabakk. Id-duħħan tat-tabakk fih aktar minn 7,000 kimika, li 69 minnhom huma magħrufa li jikkawżaw il-kanċer. Fi kliem ieħor, “It-tipjip joqtol.”

F’dan ir-rigward, l-Iżlam jgħallem: “Toqtlux jew tagħmlux deni lilkom infuskom” (Il-Koran, 4:30). Filwaqt li t-tipjip ma jikkawżax il-mewt mill-ewwel, iżda, huwa fatt li maż-żmien isir qattiel. Għalhekk, dak li jagħmel ħsara għada, aħjar li noqogħdu ’l bogħod minnu anke llum.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Empower to Integrate: Faith and Interfaith Dialogue, Cultural Norms and Spirituality

Posted on May 16, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Photo: Facebook | Africanmediamalta

Source: Newsbook.com.mt | By African Media Association Malta | May 13, 2026  It is a phrase often used to highlight difference but what if that difference is not a barrier, but a bridge?

This question framed the discussion in Episode 7 of Empower to Integrate, aired on RTK103, where host Nazlee Mayhew spoke with Imam Laiq Ahmed Atif, President of the Muslim Community in Malta, about faith, identity, and the role of spirituality in shaping more inclusive societies.

Drawing on his experience in interfaith engagement, Imam Atif described his role as extending far beyond leading prayers. It is, he explained, a mission grounded in guidance supporting individuals not only spiritually, but also socially and morally, while encouraging them to become active and responsible members of society. This broader perspective set the tone for a conversation that moved beyond religion as a point of difference, and instead positioned it as a potential force for connection.

At the heart of the discussion was a simple but powerful idea while religious practices may differ, the values that underpin them are often the same. Compassion, respect, and service to others are principles shared across faiths, offering a common foundation for coexistence. When these shared values are prioritised, faith becomes less about division and more about building understanding.

In Malta’s predominantly Catholic context, this shift is already taking shape. Interfaith dialogue has evolved steadily over the years, with initiatives bringing together Muslim and Christian communities through shared experiences from fasting events to educational programmes. These interactions are not merely symbolic; they create real opportunities for people to meet, listen, and learn from one another, gradually breaking down misconceptions.

Listening, in particular, emerged as a central theme. Integration, the discussion suggested, does not begin with speaking, but with understanding. Taking time to observe, learn the language, and engage with cultural norms allows for more meaningful connections. At the same time, openness from host communities is equally essential, creating an environment where such efforts can lead to genuine inclusion.

Spirituality, when rooted in a commitment to the common good, was also highlighted as a unifying force. Across different beliefs, the call to love one’s neighbour, serve humanity, and promote peace remains consistent. These shared principles offer a pathway for communities to move beyond difference and work together towards a more cohesive society.

The conversation also challenged perceptions around diversity. Rather than viewing it as a source of tension, it was framed as an asset one that enriches perspectives and deepens understanding. Just as variety adds value to everyday life, diversity within communities can strengthen social bonds when approached with openness and curiosity.

This perspective extended to visible expressions of faith, such as the hijab, which are often misunderstood. Rather than symbols of division, these were described as expressions of identity, modesty, and personal belief reminding listeners of the importance of looking beyond assumptions to understand meaning.

Ultimately, the discussion returned to a shared responsibility. Integration is not a one-sided process; it requires effort from both individuals and society. While migrants navigate new environments, communities must also create spaces where people feel recognised, respected, and valued.

Because building inclusive societies is not about erasing difference it is about recognising shared humanity, embracing diversity, and choosing dialogue over division.

You can watch and listen to the episode on Newsbook Malta’s YouTube Channel.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Interviews, Radio interview | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Faith Leaders Unite for Interfaith Gathering at San Anton Palace

Posted on May 15, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Her Excellency Myriam Spiteri Debono, President of Malta, hosted representatives of various religions and faiths present in Malta at San Anton Palace, for an interfaith event that celebrated and promoted dialogue, respect and unity.

In her message to those present, Her Excellency Myriam Spiteri Debono referred to the role of different religions as a collective tool for peace and harmony. “The major religions have similar underlying core principles; they share several ethical principles and precepts concerning peace, inclusivity, and the inherent dignity of every human being.”

This event was organised by Professor John Anthony Berry, Professor of Fundamental and Dogmatic Theology at the University of Malta, and held alongside the International Religion and Society Conference which is being held later this month.

Representing the Ahmadiyya Muslim Community Malta, the President of the Community, Imam Laiq Ahmed Atif, spoke about the need for interfaith harmony and said:

In the Name of Allah, the Most Gracious, Ever Merciful

Your Excellency and distinguished guests, Assalamo-Alaikum — peace be upon you all.

Meaningful interfaith dialogue is essential for peace, as religion remains a powerful force for positive change. The Holy Quran describes an attribute of God as As-Salaam — the Source of all peace.

The Holy Quran calls upon the People of the Book [قُلۡ یٰۤاَہۡلَ الۡکِتٰبِ تَعَالَوۡا اِلٰی کَلِمَۃٍ سَوَآءٍۢ بَیۡنَنَا وَبَیۡنَکُمۡ], and indeed people of all faiths, towards a common and unifying principle for interfaith harmony and peace: that is to believe in Almighty God, the Most Gracious, and Ever Merciful; and serving humanity. The Islamic greeting [السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ] that I recited at the beginning is also a message of peace, goodwill, and brotherhood. The Holy Quran declares: اِنَّمَا الۡمُؤۡمِنُوۡنَ اِخۡوَۃٌ فَاَصۡلِحُوۡا بَیۡنَ اَخَوَیۡکُمۡ وَاتَّقُوا اللّٰہَ لَعَلَّکُمۡ تُرۡحَمُوۡنَ

“Indeed all believers are brothers. So make peace between your brothers, and be mindful of your duty to Allah, that you may be shown mercy.”

In essence, the motto of the Ahmadiyya Muslim Community — which reflects the true spirit of Islamic teachings — serves as a guiding principle for fostering universal brotherhood and lasting peace, and that is: LOVE FOR ALL — HATRED FOR NONE

Professor Berry described the event held at San Anton Palace as one of the most representative gatherings of religious leaders and representatives ever held in Malta. The event brought together leaders and representatives from a wide range of faiths and denominations, including the Catholic Church in Malta, represented by His Grace Bishop Joseph Galea Curmi, alongside representatives from the Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta [www.ahmadiyya.mt], the Anglican Church, the Dhammakaya Malta International Foundation, the Evangelical Baptist Church, Infinity India-Malta Association, the Islamic Community Malta, the Jewish Community of Malta, the Romanian Orthodox Church, the Bulgarian Orthodox Church, the Greek Orthodox Church the Ukrainian Orthodox Parish, the Coptic Orthodox Church, the Serbian Orthodox Church, the Georgian Orthodox Church, St. Andrews Scots Malta and the Pakistani Catholic Community in Malta. Messages on behalf of the Baha’i community and the Greek Catholic Church were also read during the event.

The Ambassador of Spain, H.E. Miriam Álvarez de la Rosa Rodríguez, the Ambassador of Greece, H.E. Stella Bezirtzoglou, the Ambassador of Türkiye, H.E. Ambassador Barkın Kayaoğlu and the British High Commissioner to Malta, H.E. Victoria Busby, also attended this event, alongside representatives of the Apostolic Nunciature to Malta and Embassy of the United States to Malta and Reverend Dr Joseph Ellul, Chairman of the Commission for Interreligious Dialogue within the Archidiocese of Malta. Photos: Office of the President | www.one.com.mt | Press Release |

Posted in Ahmadiyya, Events | Tagged , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Mother: A Source of True Mercy and Compassion

Posted on May 10, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Prostock Studio/Shutterstock.com

OMM: SORS TA’ ĦNIENA U KUMPASSJONI VERA

It-Torċa, 10.05.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Omm hija kelma sabiħa u profonda ħafna. Meta l-bniedem ilissen din il-kelma jħoss li qed jindirizza personalità ta’ kobor meraviljuż. Smajt u tkellimt ma’ persuni ta’ etajiet differenti, mit-tfal sax-xjuħ, min-nisa sal-irjiel, mis-subien sal-bniet u dejjem inħoss li meta jitkellmu dwar ommhom isiru emozzjonali ħafna. Dan juri li l-bniedem ta’ kull età dejjem iħoss il-bżonn tal-omm f’ħajtu u xejn ma jieħu post l-omm. Bla dubju ta’ xejn, l-omm hija rigal mill-aqwa għall-bniedem minn Alla, il-Ħanin.

Tassew, l-omm hija personalità kbira li l-imħabba, is-sagrifiċċju u l-ħniena tagħha m’għandhomx limitu. Hija dell mimli ħlewwa li tipprova tipproteġi lil uliedha minn kull tbatija u diffikultà tad-dinja. Sabiex tagħmel il-ħajja ta’ wliedha aktar faċli u ferħana, hi tissagrifika l-kumdità u s-serħan tagħha stess. Ħafna drabi hi tibqa’ bil-ġuħ, iżda titma’ lil uliedha.

Eżempju eċċellenti tas-sagrifiċċji ta’ omm

Aisha, il-mara tal-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, tirrakkonta li darba waħda, mara ġiet għandha maż-żewġt ibniet tagħha. Hija talbet xi ħaġa x’tiekol, iżda ma setgħet issib xejn x’tagħtiha ħlief tamla waħda. Il-mara qassmitha bejn uliedha u hi ma ħadet xejn minnha, anke li kienet ukoll bil-ġuħ. Imbagħad qamet u telqet.

X’eżempju sabiħ tal-imħabba u s-sagrifiċċji ta’ omm. Ilkoll kemm aħna rajna jew esperjenzajna eżempji simili f’ħajjitna jew fl-ambjent tagħna, fejn l-ommijiet jagħtu prijorità lil uliedhom fuqhom infushom u jissagrifikaw kollox għalihom matul ħajjithom kollha. Tabilħaqq, l-imħabba tal-omm hija bla tarf u bla kundizzjoni.

L-omm hija isem ieħor għall-ħniena

L-omm hija isem ieħor għall-ħniena, is-sinċerità, l-imħabba bla waqfien u s-sagrifiċċju. Hija dik il-kelma pura fid-dinja li, hekk kif naħsbu fiha, iġġib sens ta’ mħabba, freskezza, paċi u serħan. Id-dell tagħha għalina huwa bħal kenn frisk. Fid-dawl jaħraq tax-xemx, idejha mimlija ħlewwa jsiru bħal siġra mimlija dell li tagħti kenn u serħan lil uliedha. Il-ħoġor sħun tagħha ma jħalliniex inħossu l-kesħa. Anke jekk timxi fuq ix-xewk, uliedha dejjem traqqadhom fuq saqqu ta’ fjuri.

Qatt ma nħolqot fid-dinja persuna li tħobb aktar minnha. Kemm jekk jonfoħ riħ qawwi jew jiġi l-maltemp, l-imħabba tagħha qatt ma tonqos. Hija la tfaħħar lilha nnifisha u lanqas titlob xi premju jew tifħir għall-imħabba tagħha; dejjem tagħti bla interess lil uliedha.

Il-kobor tal-omm jista’ jitkejjel mill-fatt li kull reliġjon u kultura fid-dinja jagħtuha post għoli. Il-kliem għaqli u profond tal-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, li “l-ġenna tinsab taħt saqajn ommijietkom”, verament juri l-istatus u l-importanza tagħhom.

L-imħabba safja

L-imħabba tal-omm hija safja u bla interess. Għall-iċken ferħ ta’ wliedha, hija lesta tissagrifika l-akbar xewqat tagħha. Fit-tfulija, hi tqum il-lejl kollu biex tagħti serħan lil uliedha; meta jkunu morda, tinkwieta hi stess, u tieħu ħsieb kull bżonn tagħhom. It-talb tal-omm jagħmel kull diffikultà aktar faċli u għandu rwol importanti fis-suċċess tal-ulied.

L-omm mhux biss trabbi familja, iżda tista’ tifforma nazzjon sħiħ. Hija l-ewwel skola fejn it-tfal jitgħallmu l-morali, l-imħabba u r-rispett. L-ebda nazzjon ma jista’ javvanza daqskemm jista’ javvanza permezz ta’ ommijiet tajbin.

Il-kobor tal-omm ma jistax jiġi deskritt bil-kliem. Għandna napprezzaw lill-ommijiet tagħna, nirrispettawhom u nġibu ferħ f’ħajjithom. It-talb tagħhom jagħmel impatt ferm qawwi fil-ħajja ta’ wliedhom, mhux biss f’din id-dinja, iżda anke fl-oħra.

Mingħajr omm, il-ħajja hija bħal fanal li d-dawl tiegħu jkun qed jintefa. Għalhekk, għandna nqisu kull mument magħhom bħala prezzjuż u nirrikonoxxu l-kobor tagħhom u dejjem inkunu hemm biex naqduhom bl-aħjar mod possibbli. Ma nistgħux nagħtuhom lura dak kollu li rċevejna mingħandhon, iżda, ejjew nuppruvaw mill-aħjar tagħna biex naqdu ’l-ommijiet tagħna.

Marti kitbet poeżija bil-lingwa Urdu; nixtieq nittraduċiha jew ngħidha fi kliemi għall-qarrejja tagħna. Fiha titfa’ dawl fuq il-personalità tal-omm b’mod mill-isbaħ li verament imiss il-qalb. B’dan nixtieq nawgura lill-ommijiet kollha ‘Jum l-Omm’ hieni u mbierek.

Ħanina u mimlija mħabba

Ktibt dinja ta’ mħabba, ktibt xena ta’ fedeltà,

kull meta ktibt il-kelma “omm”, ħassejt lill-Mulej ġentili u qrib tiegħi.

Dejjem rajt fl-omm sinjal ta’ kobor u dinjità,

u ktibtha l-istilla tal-imħabba li dejjem tiddi.

Sibt b’ċertezza dan il-miraklu tat-talb tal-omm,

li fid-destin tiegħi Alla kiteb l-art bħala sema.

Qatt ma tkun irrabjata, anki jekk xi darba ddispjaċiek bija,

wara Alla, lill-omm sejjaħtilha dell ta’ ħniena.

Jalla Alla tiegħi jżomm dejjem id-dell ta’ ommi fuqi,

hija s-sbuħija tad-dar tagħna, il-ġardinar tal-ġnien tagħna.

Inserviha b’qalbi u ruħi, biex Alla jkun kuntent bija,

għax taħt saqajn l-omm, Alla poġġa l-ġenna.

Għall-iżbalji tiegħi dejjem ħafritli f’kull mument,

u l-ponta tal-pinna tiegħi kitbet lill-omm ħanina u mimlija mħabba.

Posted in Ahmadiyya Malta, Article | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Simplicity is not Deprivation—it is Liberation

Posted on May 3, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: DS Stories | Pexel.com

IS-SEMPLIĊITÀ MHIX DEPRIVAZZJONI; HIJA LIBERAZZJONI

Is-sempliċità fil-ħajja hija parti mill-fidi u tassew għani hu dak li ma jixtieqx dak li għandu ħaddieħor. Għax stil ta’ ħajja sempliċi huwa t-triq lejn l-hena u pedament għall-benesseri spiritwali; min-naħa l-oħra, ir-regħba u x-xewqat bla limitu jeqirdu l-paċi u t-trankwillità.

It-Torċa, 03.05.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Vers minn poeżija bl-Urdu, li sar idjomatiku fil-letteratura Urdu, jaqbad b’mod sabiħ l-essenza tas-sempliċità u l-piż tal-formalitajiet bla bżonn. Jissuġġerixxi li l-formalitajiet spiss ma jġibu xejn ħlief skumdità, tensjoni, uġigħ u tbatija. Jistgħu jsiru sors ta’ inkwiet meta jinvolvu korteżija sfurzata, imġiba artifiċjali, jew ġesti esaġerati. B’kuntrast, min jeħles lilu nnifsu minn dawn il-pretensjonijiet—li jibqa’ naturali u mhux mgħobbi—isib il-paċi u t-trankwillità.

Il-formalitajiet spiss jitolbu sforz żejjed u bla bżonn fil-manjieri, fid-diskors, u fl-ospitalità, xi kultant qrib il-pretensjoni. Jistgħu jnaqqsu l-enerġija u jpoġġu piż fuq individwi li jħossuhom imġiegħla jfittxu validazzjoni, tifħir, jew approvazzjoni minn ħaddieħor; jew xi kultant individwu jpoġġi piż żejjed fuqu nnifsu sempliċiment biex jogħġob lil ħaddieħor, u jidher tajjeb f’għajnejn ħaddieħor.

Meta persuna ssir artifiċjali żżejjed jew formali żżejjed, tistieden stress u tbatija li jistgħu jiġu evitati f’ħajjitha. Għalhekk, huwa aktar għaqli li tibqa’ naturali kemm jista’ jkun. Essenzjalment, wieħed għandu jħaddan ħajja sempliċi, għax is-sempliċità mhix deprivazzjoni; hija liberazzjoni. Is-sempliċità tfisser awtentiċità, mhux artifiċjalità.

Ma nifhmux ħażin is-sempliċità

Madankollu, huwa importanti li ma nifhmux ħażin is-sempliċità. Ma jfissirx li tkun diżordinat, indixxiplinat, jew bla korteżija, kif xi kultant jiġi meqjus f’ċerti partijiet madwar id-dinja.

Hemm individwi li jadottaw dehra reliġjuża biex iqarrqu b’oħrajn, speċjalment dawk b’fehim limitat. Billi jilbsu ħwejjeġ imqattgħin, qodma jew maħmuġin, biex jimpressjonaw lil ħaddieħor u jġegħluhom jemmnu li huma virtużi ħafna, qaddisin, u elevati spiritwalment.

Bl-istess mod, xi gwidi spiritwali li jipproklamaw lilhom infushom iqabblu t-traskuraġni tal-indafa mas-sempliċità. Fir-realtà, din mhix sempliċità iżda injoranza.

It-tifsira vera tas-sempliċità

It-tifsira vera tas-sempliċità hija li persuna tgħix skont il-mezzi tagħha, “li tistira saqajk skont il-kutra tiegħek”, u li tgħix ħajja naturali u bilanċjata. Ma tinvolvix li timponi tbatijiet bla bżonn fuqek innifsek jew li tadotta stili ta’ ħajja artifiċjali biex timpressjona lil ħaddieħor. Tali pretensjonijiet fl-aħħar mill-aħħar iwasslu għal niket. Għalhekk, wieħed għandu jeħles lilu nnifsu minn dawn l-illużjonijiet u jħaddan is-sempliċità bħala prinċipju gwida.

Fl-istess ħin, is-sempliċità m’għandhiex titħawwad mal-bluha. Individwi sempliċi u umli spiss ikollhom fehim u għarfien profondi. Is-sempliċità tagħhom hija għażla konxja, mhux limitazzjoni.

Poeta Persjan esprima b’mod elokwenti din l-idea: tiżbaljax is-sempliċità jew in-natura kwieta tiegħi mal-injoranza. Nagħżel is-sempliċità biex inżomm l-armonija ma’ ħaddieħor; inkella, il-gideb, l-ingann, li tkun kattiv u li tqarraq b’ħaddieħor huma mogħdijiet ferm aktar faċli biex issegwihom.

Il-kuntentizza hija l-ogħla forma ta’ ġid

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, enfasizza l-valur tas-sempliċità, billi qal, “Is-sempliċità fil-ħajja hija parti mill-fidi.” Dan ifakkarna li mod sempliċi ta’ għajxien huwa fundamentali għall-benesseri spiritwali. Huwa għallem ukoll, “Verament għani huwa dak li m’għandu l-ebda xewqa għal dak li jippossjedi ħaddieħor,” u b’enfasi fuq il-kuntentizza bħala l-ogħla forma ta’ ġid.

Jekk inħarsu lejn is-soċjetà tal-lum, naraw li t-tfittxija bla waqfien għall-ġid, il-pjaċir u l-istatus wasslet għal nuqqas ta’ sodisfazzjon u inkwiet mifruxa. Minkejja l-abbundanza materjali, ħafna nies ibatu biex isibu l-paċi, il-paċenzja, il-kuntentizza u t-trankwillità.

L-iskjavitù għal kilba u xewqat bla tmiem

L-iskjavitù għal xewqat bla tmiem seraq lill-individwi mill-paċi u s-sodisfazzjon ġewwieni. Id-dipressjoni, l-ansjetà u l-inkwiet soċjali ħafna drabi jirriżultaw minn regħba bla kontroll u xewqat bla limitu. L-ispirtu ta’ kuntentizza sfuma, u ġie sostitwit minn ġuħ bla qies għall-istatus u l-pussess. B’riżultat ta’ dan, in-nies isiru lsiera tax-xewqat tagħhom filwaqt li jibqgħu ’l bogħod mill-kumdità u t-trankwillità vera. Fil-qalba tagħha, din il-kundizzjoni tinqala’ mill-abbandun tas-sempliċità u stil ta’ ħajja sempliċi.

Il-kompetizzjoni ħażina biex negħlbu lil xulxin—permezz tal-ġid, il-pussess, u l-istatus—tnaqqar il-valuri morali u kulturali. Trawwem l-għira, ir-riżentiment, u l-ostilità fis-soċjetà. Din il-mentalità distruttiva tista’ fl-aħħar mill-aħħar twassal għal reati bħas-serq, l-isfruttament, u l-vjolenza.

Twissija kontra r-regħba u l-kilba

Għal din ir-raġuni, il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, wissa kontra r-regħba u l-kilba, peress li dawn jeqirdu l-individwi, joħolqu l-għadwa, u jwasslu lin-nies biex jiġġustifikaw dak li hu moralment ħażin.

Stil ta’ ħajja sempliċi, essenzjalment, huwa messaġġ qawwi li jippromwovi l-benesseri u s-suċċess tal-bniedem. Jgħallem il-kuntentizza, il-bilanċ, u l-paċi ġewwiena. Meta persuna tibqa’ sodisfatta b’dak li għandha u tgħix skont il-mezzi tagħha, tikkultiva ħajja ta’ dinjità u trankwillità. Imma meta tabbanduna s-sempliċità, tirriskja li ssir ilsira tar-regħba, ix-xewqa, il-kilba u l-eċċess.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged , , , , , , , , , | Leave a comment

Building Bridges through Diversity: The Power of an Interfaith Human Library

Posted on April 26, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Nibnu pontijiet permezz tad-diversità: Il-qawwa ta’ librerija umana interreliġjuża

It-Torċa, 26.04.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Meta nirriflettu fuq il-ħolqien tal-univers u stilel u galassji differenti nsibu li hemm bilanċ u armonija perfetta bejniethom. Kull element jiffunzjona fi ħdan ordni mill-aqwa, u jikkontribwixxi għal ħaġa sħiħa magħquda. Din l-armonija naturali toffri lezzjoni qawwija għall-umanità: li l-koeżistenza, il-kooperazzjoni, u r-rispett reċiproku huma essenzjali għal dinja li qed tiffjorixxi, u li ngħixu bl-istess armonija ma’ sħabna l-bnedmin. L-armonija hija, tabilħaqq, virtù prezzjuża ħafna, li mhux biss tgħinna nkunu fil-paċi iżda ssaħħaħ ir-relazzjonijiet, u ttejjeb il-produttività kollettiva.

Fis-soċjetajiet tal-lum din l-armonija hija meħtieġa f’kull sfera u qasam tal-ħajja umana. Wieħed mill-aktar oqsma sinifikanti fejn dan huwa meħtieġ huwa fir-relazzjonijiet interreliġjużi. Hekk kif il-komunitajiet isiru aktar multikulturali u multireliġjużi, it-trawwim tal-fehim u r-rispett fost nies ta’ twemmin differenti jsir kemm sfida kif ukoll neċessarja ħafna.

Kotba ħajjin

Biex tenfasizza l-importanza tal-armonija interreliġjuża, l-MCAST organizza “Librerija Umana Interreliġjuża” bħala parti miċ-ċelebrazzjoni tal-Jum tad-Diversità nhar il-Ġimgħa, 17 ta’ April 2026. Din l-inizjattiva innovattiva ġabret flimkien rappreżentanti minn reliġjonijiet differenti, u ħolqot spazju għad-djalogu, il-fehim, u r-rispett reċiproku.

Il-kunċett ta’ “librerija umana” huwa sempliċi iżda qawwi: minflok ma jissellfu kotba, il-parteċipanti jinvolvu ruħhom f’konversazzjonijiet ma’ nies li jaqsmu l-esperjenzi, it-twemmin u l-perspettivi tagħhom. F’dan l-ambjent, rappreżentanti ta’ reliġjonijiet differenti saru “kotba ħajjin”, li joffru għarfien dwar ir-reliġjonijiet tagħhom filwaqt li jistiednu mistoqsijiet f’ambjent rispettuż u miftuħ.

Il-Librerija Umana Interreliġjuża wriet li hija pjattaforma sinifikanti għaż-żgħażagħ, partikolarment l-istudenti, li kienu ħerqana li jitgħallmu u jinvolvu ruħhom. Permezz ta’ dawn il-konversazzjonijiet, il-parteċipanti setgħu jisfidaw kunċetti bla bażi, ifarrku l-isterjotipi, u jiżviluppaw apprezzament aktar profond għad-diversità ta’ madwarhom.

L-avveniment rawwem sens ta’ kurżità bbażat fuq ir-rispett, li jippermetti lill-individwi jesploraw id-differenzi mingħajr biża’ ta’ ġudizzju. Aktar importanti minn hekk, enfasizza l-valuri kondiviżi li jgħaqqdu lin-nies minn reliġjonijiet differenti—il-kompassjoni, qalb tajba, u xewqa għall-paċi.

Id-diversità hija mis-sinjali ta’ Alla

Il-kunċett tad-diversità bħala sors ta’ saħħa għandu għeruq fondi f’ħafna tradizzjonijiet reliġjużi. Il-Koran Imqaddes, pereżempju, jippreżenta d-diversità bħala wieħed mis-sinjali ta’ Alla: “Fost is-sinjali Tiegħu hemm il-ħolqien tas-smewwiet u l-art, u d-diversità tal-ilsna u l-kuluri tagħkom. F’dan żgur hemm sinjali għal dawk li għandhom l-għarfien.” (30:23)

Dan il-vers jistieden riflessjoni fuq l-għana tad-differenzi umani, u jħeġġeġ lin-nies biex jaraw id-diversità mhux bħala kawża ta’ firda, iżda bħala manifestazzjoni ta’ għerf divin.

Ħarsa lejn l-istorja tal-bniedem issaħħaħ aktar din il-perspettiva. Il-progress u l-avvanz taċ-ċivilizzazzjoni spiss kienu mmexxija mill-interazzjoni ta’ kulturi, lingwi u ideat diversi. Taħt din id-diversità tinsab unità fundamentali, l-għaqda tal-umanità. Hija din ir-rabta li tippermetti l-kollaborazzjoni, l-innovazzjoni u t-tkabbir. Għalhekk, id-diversità m’għandhiex titqies bħala ostaklu, iżda bħala riżorsa li tarrikkixxi s-soċjetajiet u twessa’ l-orizzonti, u l-fehma u l-għarfien tagħna.

L-għaqda tal-umanità

Il-Koran Imqaddes jenfasizza wkoll l-għaqda tal-umanità, billi jiddeskrivi l-umanità bħala komunità waħda: “Din il-komunità tagħkom hija komunità waħda u Jiena Sidkom.” (23:53)

Il-vers jgħid li l-Messaġġiera kollha ta’ Alla ffurmaw fratellanza waħda, jiġifieri ġew mill-istess Sors Divin u l-għan tal-miġja tagħhom kien wieħed u l-istess u dak l-għan kien li jistabbilixxu fuq l-art is-Saltna ta’ Alla u l-għaqda tal-umanità, u wkoll li jgħallmu lill-bnedmin iħarsu lejn Alla bħala l-uniku Mulej u Protettur tagħhom. Dan il-messaġġ jenfasizza l-iskop tal-umanità, billi jfakkar lin-nies li, minkejja d-differenzi tagħhom, huma parti minn familja umana waħda.

Il-bukkett fjuri

Il-messaġġ bażiku huwa ċar: id-diversità mhijiex maħsuba biex toħloq firda, iżda biex tiċċelebra l-għaqda tan-nies kollha. Huwa permezz tar-rikonoxximent u r-rispett tad-differenzi li n-nies jistgħu verament japprezzaw dak li jaqsmu komuni. Mod effettiv biex nifhmu dan huwa permezz tal-analoġija ta’ bukkett fjuri. Kull fjura hija unika fil-kulur, il-forma u l-fwieħa tagħha, iżda meta jiġu irranġati flimkien, joħolqu xi ħaġa ferm aktar sabiħa minn kwalunkwe fjura waħda waħedha. Bl-istess mod, id-diversità tal-umanità ssaħħaħ l-għana tal-esperjenza kollettiva umana.

Il-Librerija Umana Interreliġjuża fl-MCAST serviet bħala dimostrazzjoni prattika ta’ din il-filosofija. Uriet li meta n-nies jingħaqdu flimkien b’qalb u moħħ miftuħ u b’rispett, id-differenzi jsiru opportunitajiet għat-tagħlim aktar milli sorsi ta’ kunflitt. Is-suċċess ma jinsabx biss fil-kliem iżda biex inkunu lesti li nisimgħu, nifhmu u nsaħħu r-rabta bejnietna.

Fl-aħħar mill-aħħar, l-aktar ħaġa importanti li wieħed jaħseb dwar din l-inizjattiva hija l-importanza li jikkultiva l-armonija fil-ħajja ta’ kuljum. Kemm jekk id-dar, fl-iskejjel, fil-postijiet tax-xogħol, jew fis-soċjetà usa’, il-prinċipji tar-rispett, l-empatija, u d-djalogu huma essenzjali. Billi jħaddnu dawn il-valuri, l-individwi jistgħu jikkontribwixxu għall-bini ta’ komunitajiet li mhux biss huma diversi, iżda wkoll magħqudin u reżiljenti.

F’dinja li spiss hija mmarkata minn nuqqas ta’ ftehim u firda, inizjattivi bħall-Librerija Umana Interreliġjuża jfakkruna f’verità sempliċi iżda profonda: minkejja d-differenzi tagħna, naqsmu umanità komuni. U huwa billi nirrikonoxxu u nrawmu din ir-rabta kondiviża li nistgħu noħolqu futur aktar armonjuż u inklużiv.

Posted in Ahmadiyya, Article | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Iran War and the only Solution for Peace

Posted on April 23, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image credit: Imad Alassiry | Unsplash

Il-gwerra fl-Iran u l-unika soluzzjoni għall-paċi

In-Nazzjon, 22.04.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Il-gwerra fl-Iran issa daħlet fit-tieni xahar tagħha minn meta faqqgħet fit-28 ta’ Frar 2026. Minn perspettiva newtrali, jista’ jiġi argumentat li din il-gwerra bdiet mingħajr provokazzjoni ċara, mingħajr kawża reali, f’nofs negozjati li kienu għaddejjin, u minn dakinhar eskalat f’kunflitt li jestendi lil hinn mill-fruntieri—li jhedded mhux biss ir-reġjun tal-Golf iżda potenzjalment lid-dinja kollha.

Madankollu, hekk kif id-dinja saret raħal globali u l-interessi tal-pajjiżi huma interkonnessi ma’ xulxin, kwalunkwe inċertezza f’reġjun partikolari ma tibqax ristretta għal dak ir-reġjun partikolari biss, iżda l-konsegwenzi tagħha jinħassu madwar id-dinja. L-attakk fuq l-Iran affettwa d-dinja kollha u d-dinja qed tiffaċċja l-impatt negattiv tiegħu li qed isir sever ma’ kull jum li jgħaddi. Minkejja dan, in-nazzjon Iranjan wera reżiljenza fid-dawl tal-intervent barrani, billi ssaporta theddid, twissijiet u skadenzi kontinwi.

Fis-sitwazzjoni attwali, tqum il-mistoqsija, x’inhi s-soluzzjoni biex tintemm din il-gwerra? Nixtieq inwieġeb din il-mistoqsija fid-dawl tat-tagħlim Iżlamiku. L-Iżlam, li jfisser “paċi u sottomissjoni għar-rieda ta’ Alla”, jippreżenta soluzzjoni dejjiema u fattibbli għal dan u kwalunkwe kunflitt bħal dan.

Ir-rikonċiljazzjoni u l-ftehim huma l-aħjar

L-Iżlam dejjem isejjaħ għall-paċi u r-rikonċiljazzjoni fi kwalunkwe sitwazzjoni u jsejjaħ lill-umanità: “Alla jsejjaħ lejn id-Dar tal-Paċi.” (Il-Koran, 10:26)

Il-Koran Imqaddes jenfasizza l-importanza tal-paċi u r-rikonċiljazzjoni f’kull qasam tal-ħajja, u jibda bin-nukleu fundamentali tas-soċjetà—il-familja. Jappella liż-żewġ partijiet fiż-żwieġ, ir-raġel u l-mara, biex jistinkaw għall-armonija u r-riżoluzzjoni. Jgħid:

“Jekk mara tibża’ mill-imġiba ħażina jew indifferenza min-naħa ta’ żewġha, ma hemm xejn ħażin għalihom li jirrikonċiljaw ma’ xulxin b’mod xieraq u jaslu għal ftehim bejniethom, għax ir-rikonċiljazzjoni u l-ftehim huma l-aħjar. Iżda l-bnedmin imilu lejn ix-xeħħa. Iżda jekk intom benevolenti lejn xulxin u tafu d-dmir tagħkom lejn Alla, Alla tabilħaqq jaf sewwa b’dak li tagħmlu.” (Il-Koran, 4:129)

Dan il-prinċipju tar-rikonċiljazzjoni jestendi lil hinn mill-familja għal-livelli nazzjonali u internazzjonali. Kull meta partijiet jew nazzjonijiet isibu ruħhom f’kunflitt, huma mħeġġa jfittxu l-paċi u l-fehim reċiproku, għax tassew, ir-rikonċiljazzjoni tibqa’ l-aħjar kors ta’ azzjoni.

Il-paċi vera tinsab f’Alla l-Ħanin

L-Iżlam jgħid li l-protezzjoni u l-paċi vera jinsabu f’Alla li Jista’ Kollox. Dan ifakkarni fil-kliem għaqli tar-Raba’ Kalif tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana li fil-qosor jgħid:

“Jekk wieħed ma jersaqx lejn Alla wieħed ma jistax jikseb il-paċi u mingħajr dik il-paċi, il-paċi fis-soċjetà ma tistabbilixxix ruħha. L-isforzi kollha umani biex tinħoloq il-paċi minn motivi ulterjuri egoistiċi għandhom ħabta jfallu u jispiċċaw fix-xejn. Jekk m’hemmx Alla, mela m’hemmx paċi. Dak huwa l-għerf aħħari.”

Nemmen tassew li ż-żieda fit-theddid għall-paċi globali u ż-żieda ta’ sħab iswed tat-tielet gwerra dinjija fuq ras l-umanità huma minħabba l-fatt li warrabna lil Sidna l-Mulej; jew joriġinaw mid-distanza dejjem tikber tal-umanità mill-Ħallieq tagħha, l-Aktar Grazzjuż u Dejjem Ħanin, is-sors veru tal-paċi. Għalhekk, nies minn kull nazzjon, razza, reliġjon u sfond politiku għandna kollettivament induru lejn Alla b’qalbna kollha, u nfittxu l-ħniena u l-gwida Tiegħu biex nibnu dinja aħjar għall-ġenerazzjonijiet preżenti u futuri.

Jekk nonqsu milli nagħmlu dan, l-ebda sforz uman, jidher kemm jista’ sinifikanti, qatt ma jkun produttiv fit-tfittxija tiegħu għall-paċi u l-prosperità. Sforzi bħal dawn, li m’għandhomx bażi spiritwali vera, żgur li se jfallu, għax ikunu nieqsa mill-essenza vera, l-ispirtu u l-konvinzjoni li huma meħtieġa biex jistabbilixxu paċi dejjiema.

Għaliex it-twemmin f’Alla huwa essenzjali?

Xi wħud jistgħu jargumentaw li, għaliex it-twemmin f’Alla huwa daqshekk importanti fit-tfittxija tagħna għall-paċi?

Il-fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana indirizza din il-mistoqsija permezz ta’ raġunament loġiku u eżempji prattiċi. Il-paċi vera u dejjiema, spjega, tista’ tinkiseb biss meta l-individwi jkollhom konvinzjoni soda li Alla jippremja lil dawk li jippromwovu l-paċi u jżomm responsabbli lil dawk li ma jagħtux kas tad-dmirijiet tagħhom lejn il-kors tal-paċi u s-servizzi lill-umanità.

Sakemm ma jkollniex twemmin daqshekk sod f’Sidna u naħdmu għall-paċi, ma nistgħux nissejħu ‘mberkin dawk li jġibu l-paċi’. Għalhekk, irridu niksbu ċertezza dwar Alla, li Hu l-għajn ta’ kull salvazzjoni, paċi u prosperità.

Huwa jgħid: “Hija esperjenza komuni li meta wieħed jemmen fl-effetti fatali ta’ xi ħaġa mela wieħed ma jfittixhiex. Pereżempju, ħadd ma jibla’ l-velenu konxjament. Ħadd ma joqgħod apposta quddiem tigra salvaġġa. Ħadd ma jqiegħed idu konxjament f’ħalq serp. Mela allura għaliex persuna twettaq il-ħażin minn jeddha? Ir-raġuni hija għaliex m’għandhiex ċertezza f’din il-ħaġa bħalma għandha f’affarijiet oħra bħal dawk li semmejna. L-ewwel dmir ta’ persuna, għalhekk, huwa li tikseb ċertezza fir-rigward tal-eżistenza ta’ Alla.”

Għalhekk, tali ċertezza fl-eżistenza u l-qawwiet ta’ Alla hija meħtieġa biex inwettqu l-ħolm tagħna ta’ paċi sostenibbli. Sakemm ma nemmnux b’ċertezza u b’rieda sħiħa f’Alla Ħaj u Perfett u sakemm ma nkunux nafu fiċ-ċert li Alla jeżisti, li jikkastiga lit-trasgressur u jimla lid-devoti b’kuntentizza dejjiema, l-ebda sforz uman għall-paċi ma jista’ jkun produttiv.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

The true richness of the heart in a competitive world

Posted on April 19, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: ITTIGallery/Shutterstock.com

L-għana veru tal-qalb f’dinja kompetittiva

L-għana ma tinsabx fl-abbundanza tal-ġid, iżda l-ġid veru huwa l-għana tal-qalb. L-għana veru jfisser sodisfazzjon, kuntentizza, u li tkun ġeneruż u b’qalb kbira. Fil-fatt, il-ġid veru ma jitkejjilx mill-pussess, iżda mill-istat tar-ruħ. Għalhekk, irridu nifhmu din il-filosofija profonda li d-dinjità vera ma tinsabx fl-art tal-irħam, il-kastelli jew fil-lussu materjali, iżda fl-għana spiritwali.

It-Torċa, 19.04.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Id-dinja li ngħixu fiha qed issir dejjem aktar kumplessa. Qed naraw l-arroganza tipprevali fuq ir-raġuni, il-possibbiltà tiġi żbaljata mad-dritt, u l-ksur tal-liġijiet morali, etiċi u internazzjonali jsir komuni. It-tfittxija bla waqfien għar-rebħa akkost ta’ kollox tidher li qed tifforma l-ordni globali tal-ġurnata.

Il-ħajja moderna saret kompetittiva wisq. L-individwi spiss jiffunzjonaw bħal magni, jistinkaw biex iwettqu ambizzjonijiet u xewqat għoljin—spiss mhux realistiċi u bla bżonn. Jidher li l-umanità tinsab maqbuda f’tellieqa lejn destinazzjoni inviżibbli u li ma tintlaħaqx. Imma huwa dan tassew l-iskop tal-eżistenza tagħna? Il-bnedmin inħolqu sempliċement biex jiġru wara s-suċċess materjali? L-għan aħħari tal-ħajja huwa l-akkumulazzjoni tal-ġid, il-poter u l-fama?

Sakemm ma jkunx hemm bilanċ fl-ambizzjonijiet u x-xewqat tagħna, dawn se jkunu nieqsa minn kwalunkwe paċi, sodisfazzjon u kuntentizza. Dawk in-nies li jqattgħu l-ġranet u l-iljieli tagħhom fit-tfittxija tal-ġid, il-poter u l-fama biss, bilkemm isibu trankwillità vera tal-moħħ, sodisfazzjon tal-qalb jew kuntentizza tar-ruħ.

L-għana tal-qalb

Ħafna minna esperjenzajna personalment jew osservajna li aktar ma wieħed jakkumula ġid materjali, aktar jista’ jsir vulnerabbli għar-regħba, ix-xewqa bla rażan, l-għira, u x-xħuħija. L-ewwel persuna tagħmel minn kollox biex tiġbor u takkumula l-ġid, imbagħad issir l-iskjav tiegħu u tibża’ biex ma titilfux. Din il-gwerra bejn iżjed u iżjed ġid u l-biża’ tat-telf ta’ dak il-ġid ma jħallix ’il-bniedem jistrieħ u jkollu serenità u paċi ġewwiena.

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, offra għarfien profond dwar ir-realtà vera tal-għana; huwa qal: “L-għana ma tinsabx fl-abbundanza tal-ġid, iżda l-ġid veru huwa l-għana tal-qalb.”

Dan it-tagħlim ifakkarna li l-għana veru mhuwiex li persuna għandha ħafna ġid. Pjuttost, persuna tassew għanja hija dik li hija kuntenta minn ġewwa, sodisfatta b’qalbha, grata għall-barkiet ta’ Alla anke jekk għandha ftit ġid tad-dinja, u ġeneruża li tonfoq b’ġenerożità sħiħa fil-kawża ta’ Alla u għall-benesseri tal-umanità. Fil-qosor, l-għana veru jfisser sodisfazzjon, kuntentizza, u li tkun ġeneruż u b’qalb kbira.

L-akbar provvediment huwa t-tjieba

Il-Qaddis Profeta Muħammad għallem ukoll li fost l-aktar dnubiet gravi hemm il-gideb, l-akbar ġid huwa l-ġid tal-qalb, u l-aqwa provvediment huwa t-tjieba. Il-ġid veru ma jitkejjilx mill-pussess, iżda mill-istat tar-ruħ.

Diskors wieħed jispjega din il-verità b’mod sabiħ: “L-għana jinsab fil-qalb u l-faqar jinsab fil-qalb. Kull min hu għani f’qalbu ma jiġrilux ħsara, jiġri x’jiġri fid-dinja. Kull min hu fqir f’qalbu qatt ma jkun sodisfatt, ikun kemm ikun jippossjedi.”

Tabilħaqq, inqas ma persuna tkun okkupata bit-taqbid tad-dinja, aktar ma tkun sodisfatta u kuntenta.

Għalhekk, irridu nifhmu din il-filosofija profonda li d-dinjità vera ma tinsabx fl-art tal-irħam, il-kastelli jew fil-lussu materjali, iżda fl-għana spiritwali.

Nikkompetu ma’ xulxin fit-tjubija

Il-Koran Imqaddes jipprovdi direzzjoni ċara u ta’ ispirazzjoni rigward il-kompetizzjoni vera u jgħid: “Kulħadd għandu għan li jiddominah. Aħna nistabbilixxu dan l-għan għalikom, mela, ikkompetu ma’ xulxin fit-tjieba u f’għemejjel tajba. Tkunu fejn tkunu, Alla jġibkom ilkoll flimkien (biex tagħtu kont tal-għemejjel tagħkom). Żgur li Alla għandu l-qawwa li jagħmel dak kollu li jrid.” (Koran Imqaddes, 2:149)

Dan il-vers ibiddel il-mira tal-kompetizzjoni mill-qligħ tad-dinja għall-eċċellenza morali u spiritwali.

Ir-Raba’ Kalif tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana jispjega b’mod profond u għaqli din il-gwida Iżlamika u jgħid: “F’din id-dikjarazzjoni qasira, l-għerf bla limitu huwa miġbur u ppriservat b’mod mirakoluż. Huwa jservi bħala prinċipju li jagħti gwida dwar kull tip ta’ kompetizzjoni f’kull qasam possibbli. It-tjieba hija l-aqwa. Hija għandha tkun l-għan aħħari. Hija fiha nfisha għandha tkun l-objettiv ta’ kull kompetizzjoni. Kull tip ta’ fottiment u kattiverija jridu jitwarrbu kompletament f’tebqa t’għajn.

Rari n-nies jintebħu li l-vera trankwillità tal-moħħ u tal-qalb jinsabu fil-kwalità tat-tjieba ta’ dak li jkun u mhux f’xi bravura favoluża li wieħed ikun kiseb b’mezzi ħżiena u qarrieqa. Dawn l-individwi qatt ma jkunu fil-paċi la mas-soċjetà u lanqas magħhom infushom.  Għad-dinja inġenerali, huma jippreżentaw immaġni ta’ kisbiet kbar u sodisfazzjon konsegwenzjali iżda hija aktar rebħa vojta milli suċċess reali.”

Din il-perspettiva ssejħilna biex niddefinixxu mill-ġdid is-suċċess. Minflok ma nikkompetu għas-superjorità materjali, għandna nistinkaw biex nirbħu lil xulxin fit-tjieba, il-ġustizzja u fis-servizz lill-umanità. Imbagħad biss nistgħu niksbu paċi dejjiema, kemm fina nfusna kif ukoll fid-dinja ta’ madwarna.

Posted in Ahmadiyya Malta, Article | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

MCAST Interfaith Human Library 2026

Posted on April 17, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta actively participated in the Interfaith Human Library organised by MCAST on Friday, 17 April 2026, as part of Diversity Week. The initiative brought together representatives from different faiths to promote dialogue, understanding, and mutual respect.

Imam Laiq Ahmed Atif spoke about the basics of Islamic teachings, outlining core values and principles, and engaged with students by answering a wide range of questions. The session was well attended and fostered meaningful discussion. He also highlighted the community’s motto, “Love for all, hatred for none,” as a guiding principle for building cohesive, respectful, and harmonious societies.

The Interfaith Human Library provided a unique platform where participants engaged in respectful discussions. These interactions allowed young students to explore lived experiences, challenge stereotypes, and gain a deeper appreciation of the diversity within their community.

The event successfully created a safe and open environment for respectful curiosity and dialogue, helping to build bridges of understanding and emphasising the shared humanity that connects people of all faiths. Love for all, hatred for none. #MCAST CSR

Posted in Ahmadiyya Malta, Events | Tagged , , , , , , , , , , | Leave a comment

Prayers covering all aspects of our wellbeing

Posted on April 17, 2026 by Laiq Ahmed Atif
Posted in TV interviews | Leave a comment

The Eternal Reward of a Righteous Life

Posted on April 12, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Pressmaster/Shutterstock.com

IL-Premju Dejjiemi ta’ Ħajja Tajba

It-Torċa, 12.04.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Il-Koran Imqaddes jippreżenta prinċipju profond—wieħed li jservi kemm bħala gwida kif ukoll bħala aħbar tajba għal dawk li jagħżlu li jgħixu ħajja ta’ pjetà, tjieba, u integrità morali filwaqt li josservaw b’fedeltà l-kmandamenti ta’ Alla.

Fid-dinja materjalistika tal-lum, ħafna drabi jiġi maħsub li dawk li jgħixu ħajja devota spiritwalment qed jitilfu t-tgawdija, u jiċħdu lilhom infushom mill-pjaċiri tad-dinja. Għal xi wħud, individwi bħal dawn jidhru mċaħħda, ’il bogħod mit-tgawdija u mis-suċċess tad-dinja. Għal xi wħud, ħajja bħal din hija telfa u ħajja mhix xierqa li wieħed jgħix.

Madankollu din il-perċezzjoni tinjora verità aktar profonda. Il-paċi ta’ ġewwa u l-kuntentizza profonda li għandhom dawn l-individwi jistgħu jinftiehmu biss minn dawk li jqattgħu ħin fil-kumpanija tagħhom jew jistinkaw biex isegwu l-eżempju tagħhom. Il-pjaċiri tad-dinja huma temporanji; it-tgawdija tagħhom tisparixxi malajr hekk kif jgħaddi l-mument.

B’kuntrast, il-paċi u t-twettiq ta’ ġewwa li jinkisbu minn ħajja spiritwali u morali huma dejjiema—tabilħaqq, eterni. Barra minn hekk, il-premju tagħhom huwa dejjiemi, għax Alla li Jista’ Kollox qatt ma jippermetti li l-isforzi tal-qaddejja devoti Tiegħu jintilfu. Kif intqal fil-Koran Imqaddes: “Żgur li Alla ma jħallix li jintilef il-premju ta’ dawk li jagħmlu t-tajjeb.” (9:120)

Din il-wegħda divina tenfasizza li l-għemejjel tajbin iġorru kemm twettiq spiritwali immedjat kif ukoll premju etern. Alla, fil-ġustizzja u l-ħniena Tiegħu, jippreserva u jimmultiplika t-tajjeb magħmul mill-qaddejja Tiegħu.

Il-ġusti huma mfakkra b’unur u riverenza

Manifestazzjoni waħda ta’ dan il-premju divin hija li l-ġusti huma mfakkra b’unur u riverenza, mhux biss f’ħajjithom iżda minn ġenerazzjoni għal oħra. L-ismijiet, il-karattru, il-virtujiet u l-eżempji tagħhom ikomplu jispiraw miljuni matul l-istorja. Il-wirt tagħhom ma jitkejjelx fil-ġid jew fil-poter, iżda fl-impatt dejjiemi li jħallu fuq qlub il-bnedmin.

Dawk magħżula minn Alla huma ammirati madwar id-dinja. Il-Profeti, pereżempju, għexu ħajjiet ta’ fidi u tjieba soda, ħafna drabi ssaportew provi u tbatijiet kbar. Madankollu baqgħu sodi fid-devozzjoni tagħhom, qatt ma tilfu l-konnessjoni tagħhom ma’ Sidhom. B’riżultat ta’ dan, is-sagrifiċċji tagħhom ma kinux għalxejn; pjuttost, ġew ippremjati b’unur u barkiet dejjiema li jestendu sal-Jum tal-Ġudizzju.

Min jiftakar lil Ċesri jew lil Chosroes b’devozzjoni?

B’kuntrast, ħafna slaten u konkwistaturi tal-passat—dawk li għexu biss għall-qligħ u l-poter tad-dinja—spiċċaw minsija. Isimhom jew intesew jew huma mfakkra b’disprezz. Filwaqt li darba setgħu ħakmu artijiet kbar, kellhom poter immens, eluf kbar ta’ nies kienu taħt il-ħakma tagħhom u kienu jobdu l-kmand tagħhom, iżda, il-wirt tagħhom m’għandux is-sinifikat tal-ħajja vera u dejjiema.

Ikkunsidra r-riverenza li biha Ġesù Kristu huwa meqjum madwar id-dinja, jew l-imħabba u r-rispett immens li għandu l-Qaddis Profeta Muħammad. Miljuni jkomplu jsemmu l-ismijiet tagħhom b’unur kbir u jistinkaw biex isegwu t-tagħlim tagħhom. B’paragun, kemm-il darba niftakru b’personaġġi bħal Ċesri jew Chosroes b’tant devozzjoni?

Is-sigriet sabiħ fid-diffikultajiet li esperjenzaw il-Profeti u l-ġusti

Il-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana elabora b’mod sabiħ fuq din ir-realtà li verament tmiss il-qlub tal-qarrejja. Huwa spjega li l-Messaġġiera ta’ Alla spiss għaddew minn tbatijiet kbar, billi abbandunaw il-kumdità u l-lussu għall-fini tal-verità divina.

Dan ma jfissirx li l-maħbubin ta’ Alla huma mġarrba mill-isfortuna. Hemm sigriet sabiħ fid-diffikultajiet li esperjenzaw il-Profeti u l-ġusti. Ma jiffaċċjawx l-akbar tbatijiet u sfortuni biex jitilfu, iżda biex ikunu jistgħu jikbru u jiffjorixxu aktar minn kulħadd. Żerriegħa midfuna fl-art tidher mitlufa, iżda huwa biss permezz ta’ dan il-proċess li tikber f’pjanta li tiffjorixxi, u timmultiplika ħafna drabi.

Iż-żerriegħa fil-ħamrija

Meta bidwi jipprepara l-art, jirfina l-ħamrija u jħawwel iż-żerriegħa fil-ħamrija dan mhux għalxejn, iżda sabiex il-bidwi jkun jista’ jaraha tiffjorixxi, u sabiex kull waħda tinbidel f’elf oħra.

Għalhekk din hija l-liġi li Alla stabbilixxa għall-ġusti. Huma jbatu u jgħaddu minn diffikultajiet kbar, iżda joħorġu rebbieħa u kull min iħares jibqa’ mistagħġeb. Minn dejjem, it-triq ta’ Alla kienet li jpoġġi lill-qaddejja magħżula Tiegħu f’diffikultà kbira, mhux biex jgħarraqhom, iżda sabiex ikunu jistgħu jiksbu l-perli li jinsabu fil-fond tal-oċean tal-għaqda divina.

Huma jintefgħu fin-nar, mhux biex jinħarqu, iżda sabiex jidher spettaklu tal-qawwa ta’ Alla li Jista’ Kollox. Fil-qosor, l-ewwel nett, huma l-għedewwa li jibqgħu dominanti, iżda fl-aħħar mill-aħħar, huwa l-magħżul ta’ Alla li jsaltan suprem, u jibqa’ mfakkar għal dejjem b’unur u b’rispett kbir.

Bla dubju ta’ xejn, il-qaddejja ta’ Alla huma li jirbħu fl-aħħar, kif Alla jgħid fil-Koran Imqaddes (7:129): “It-tmiem pjaċevoli huwa dak tal-ġusti, it-twajba u dawk li jibżgħu minn Alla.”

Posted in Ahmadiyya Malta, Article | Tagged , , , , , , , , , | Leave a comment

Faith in ease and hardship: A measure of true devotion

Posted on April 5, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Cristian M Balate/Shutterstock.com

FIDI FIS-SERĦAN U T-TBATIJA: KEJL TA’ DEVOZZJONI VERA

It-Torċa, 05.04.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Il-ħajja fid-dinja hija taqbida kontinwa bejn it-tajjeb u l-ħażin, li permezz tagħha aħna maħsuba biex nikbru u navvanzaw bl-aħjar mod possibbli. Tul dan il-vjaġġ, spiss niġu ttestjati minn Alla biex jiddetermina jekk il-fidi tagħna hijiex sinċiera jew sempliċement konvenjenti—jekk nibqgħux sodi fil-gratitudni matul żminijiet ta’ barka, jew nitbiegħdu bl-ilmenti meta niffaċċjaw it-tbatija.

Alla jgħid fil-Koran Imqaddes: “Meta nixħtu l-grazzja tagħna fuq il-bniedem (b’kull ġid li nagħmlu miegħu, arah) jagħti dahru (għaliex xejn ma jafhulna) u jwarrab lil hemm b’arroganza. U meta jmissu d-deni, huwa jaqta’ jiesu (mill-ħniena ta’ Alla). Għid: ‘Kulħadd jagħmel skont ix-xeħta tiegħu (tajjeb jew ħażin), u Sidkom jaf l-aħjar b’min huwa l-aktar fit-triq it-tajba.’” (Il-Koran, 17: 84-85)

Fiduċja f’Alla kemm fis-serħan kif ukoll fit-tbatija

Dawn il-versi jgħallmu li dawk li jemmnu tassew ipoġġu l-fiduċja tagħhom f’Alla kemm fi żminijiet ta’ mistrieħ kif ukoll fi żminijiet ta’ tbatija. Meta jiġu ttestjati, jirrispondu b’paċenzja, saħħa, u fidi soda—ma jdurux lil hinn minn Sidhom. B’kuntrast, dawk li m’għandhomx fidi f’Alla spiss isiru arroganti meta jkunu mberkin b’suċċess fid-dinja, u jaqgħu fid-disperazzjoni meta jinqalgħu diffikultajiet, għax ma jkollhomx fidi f’Alla.

Il-versi jenfasizzaw ukoll li kull persuna taġixxi skont il-mentalità, il-motivi, u l-għanijiet tagħha. Dawk li jiffokaw biss fuq il-qligħ fid-dinja jitħawdu bit-telf, peress li t-tamiet tagħhom huma marbuta mas-suċċess materjali biss. Madankollu, min jemmen ifittex il-pjaċir ta’ Alla fuq kollox, għalhekk id-daqqa ta’ ħarta fid-dinja ma tfixkilhomx bl-istess mod. Huma jiffaċċjaw l-isfidi b’kuraġġ, reżiljenza, fidi u fiduċja.

Niftakru f’Alla fi żminijiet tajba

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, għallem prinċipju profond: jekk tixtieq li t-talb tiegħek jiġi mwieġeb fi żminijiet ta’ diffikultà, allura ftakar f’Alla fi żminijiet trankwilli.

Bl-istess mod, il-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana jfakkarna li hieni dak li Alla juri ħniena miegħu—li jibqa’ konxju u kawt fi żminijiet ta’ paċi daqskemm wieħed ikun meta jiffaċċja t-tbatija. Kull min ma jinsiex lil Alla li Jista’ Kollox fi żminijiet ta’ sliem ma jintesiex minnu fi żminijiet ta’ niket. Imma dak li jqatta’ perjodi ta’ faraġ fl-indulġenza u jdur għat-talb biss fi żminijiet ta’ diffikultà—it-talb ta’ persuna bħal din ma jiġix aċċettat.

Meta jinżel il-kastig divin, il-bieb tal-indiema jingħalaq. Xortih tajba, mela, dak li jibqa’ involut fit-talb qabel ma jasal żmien bħal dan, li jagħti l-karità, jonora l-kmandamenti ta’ Alla, u juri kompassjoni lejn il-ħolqien Tiegħu. Huma jirfinaw u jwettqu l-għemejjel tagħhom bit-tjieba—dawn tabilħaqq huma s-sinjali ta’ suċċess veru.

Storja turi b’mod sabiħ din il-lezzjoni

Darba negozjant Għarbi kien qed jivvjaġġa ġod-deżert. Waqt li kien għaddej beda jħoss sħana kbira u qabdu l-għatx. Imbagħad induna li l-flixkun tal-ilma tiegħu kien ukoll vojt! Beda jħares madwaru bit-tama li tfeġġ xi għajn tal-ilma, iżda naturalment ma seħħ xejn minn dan.

Għalhekk baqa’ sejjer iżda ma għaddiex wisq ħin li beda jħossu sturdut u kien kważi ċert li se jħossu ħażin. F’daqqa waħda deher quddiemu nomadu fqir, ħafi u liebes imċerċer. In-negozjant petpet għajnejh bil-qatgħa u waqqaf malajr il-ġemel, għaliex kien ċert li ma kien hemm ħadd qabel madwaru. Beda jaħseb li qed jimmaġina iżda mbagħad aċċerta ruħu li n-nomadu kien ta’ veru għax dan beda jitkellem: “Għaxar minuti fil-Majjistral t’hawn hemm għajn ta’ ilma safi. Mur hemm u aqta’ l-għatx tiegħek.” Imbagħad sparixxa.

In-negozjant mibluh għamel kif qallu n-nomadu, anki jekk ma kienx fi triqtu, u hemmhekk sab l-aktar ilma tajjeb li qatt xorob. Waqt li kien qed jixrob, qatagħha li n-nomadu li ltaqa’ miegħu kien anġlu, u għalhekk irringrazzja ’l Alla.

Ġimgħat wara, in-negozjant irritorna lejn daru u kien qed iħossu komdu, u mal-kumdità ġiet l-arroganza. Darba minnhom wieħed tallab ħabbat il-bieb tiegħu f’lejla bix-xita. Huwa talab biex jistkenn mill-maltemp. Iżda n-negozjant, li kien sar arroganti, keċċa lit-tallab bi kliem iebes u b’mod aħrax.

F’dak il-mument, it-tallab żvela li kien l-istess nomadu li kien salva l-ħajja tan-negozjant. Spjega li din kienet prova minn Alla—u li n-negozjant kien falla. Imbagħad sparixxa.

Imħawwad, in-negozjant induna bl-iżball tiegħu. Nidem sinċerament u rriforma ruħu. Minn dakinhar ’il quddiem, sar ġeneruż, ħanin, u dejjem attent għal dawk fil-bżonn, jagħti karità u jestendi l-qalb tajba lil kulħadd.

Tfakkira qawwija

Din l-istorja sservi bħala tfakkira qawwija: il-fidi vera ma titkejjilx biss f’mumenti ta’ kriżi, iżda f’kif inġibu ruħna meta l-ħajja tkun faċli. Li niftakru f’Alla fi żminijiet ta’ paċi, li nuru kompassjoni, u li ngħixu b’mod ġust huma l-kwalitajiet li jwasslu għal suċċess dejjiemi—kemm f’din id-dinja kif ukoll f’dik ta’ wara.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

One Humanity: A Vision for Integration

Posted on March 29, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Billion Photos/Shutterstock.com

UMANITÀ WAĦDA: VIŻJONI GĦALL-INTEGRAZZJONI

It-Torċa, 29.03.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Zahir, sieħeb tal-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, kien raġel ta’ dehra ordinarja u sempliċi ħafna. Darba, waqt li kien qed ibigħ il-prodotti tiegħu fis-suq, il-Qaddis Profeta resaq lejh minn wara u għannqu. Skont rakkont ieħor, il-Profeta ġie minn wara u bil-mod għatta għajnejn Zahir b’idejh, sabiex ma setax jara min kien. Zahir staqsa min kien hemm u talab li jinħeles. Madankollu, ftit wara induna li kien il-Qaddis Profeta Muħammad.

Malli għarfu, Zahir ħakk dahru mas-sider imbierek tal-Profeta bħala espressjoni ta’ mħabba u devozzjoni. B’mod ferrieħi, il-Profeta Muħammad qal, “Min se jixtri dan l-iskjav?” Zahir wieġeb, “O Profeta ta’ Alla, int se tagħmel bejgħ bla profitt. Min se jixtri lili, peress li jien ma niswa xejn?” Il-Profeta Muħammad wieġeb, “Int m’intix bla valur f’għajnejn Alla. F’għajnejn Alla, int prezzjuż u ta’ valur kbir.”

Is-sbuħija ta’ ġewwa u l-purità tal-qalb

Dan l-inċident jenfasizza b’mod sabiħ l-importanza li l-Iżlam u l-Profeta Muħammad jagħtu lid-dinjità u l-unur tal-bniedem. Iwassal il-messaġġ qawwi li kull bniedem huwa denju, prezzjuż, u dinjituż f’għajnejn Alla. Juri li d-dehra fiżika jew il-forma ta’ barra mhix importanti f’għajnejn Alla; pjuttost, hija s-sbuħija ta’ ġewwa, il-purità tal-qalb, u t-tjieba li verament jgħoddu.

Kif mgħallem fil-Koran, l-aktar onorati fost in-nies f’għajnejn Alla huma dawk li huma l-aktar ġusti. “Ja bnedmin, Aħna tabilħaqq ħlaqniekom minn raġel u mara; u għamilniekom ġnus u tribujiet biex issiru tagħrfu lil xulxin. Tassew, l-aktar onorabbli fostkom, f’għajnejn Alla, huwa dak li hu l-aktar ġust fostkom, u jibża’ minn Alla. Żgur, Alla Jaf Kollox, Jaf Kollox Sewwa.” (Il-Koran, 49:14)

Il-libsa ma tagħmilx raġel

Dan ifisser li mhijiex id-dehra fiżika, il-ħwejjeġ tad-ditta, il-karozzi moderni, id-djar għaljin, jew l-istili ta’ ħajja lussużi li jiddefinixxu l-valur ta’ persuna, iżda l-karattru u l-imġiba morali tagħha—kwalitajiet li se jibqgħu f’Jum il-Ġudizzju. Kif jgħid il-qawl, mhumiex il-ħwejjeġ li jagħmlu persuna, iżda l-karattru tagħha.

Il-ġimgħa kontra r-razziżmu u d-diversità

Biex tippromovi l-inklużjoni, l-integrazzjoni, u l-armonija razzjali, “il-ġimgħa kontra r-Razziżmu u d-Diversità” tiġi ċċelebrata kull sena. Din is-sena, saret mill-20 sas-27 ta’ Marzu, b’diversi attivitajiet organizzati mid-Direttorat għad-Drittijiet tal-Bniedem f’kollaborazzjoni ma’ għaqdiet volontarji u komunitajiet lokali.

Avveniment bħal dan sar fil-Belt Valletta, quddiem il-Parlament Malti, fejn komunitajiet differenti kellhom l-istands tagħhom biex jesprimu l-opinjonijiet, jamplifikaw il-vuċijiet tagħhom u jinkoraġġixxu djalogu nazzjonali kontra r‑razziżmu u favur id‑diversità u l-inklużjoni—jaħdmu flimkien biex jibnu soċjetà fejn kull individwu jħossu milqugħ u apprezzat.

Il-Komunità Ahmadiyya Musulmana, matul l-istorja tagħha, dejjem appoġġjat u pprattikat il-messaġġ tal-fratellanza umana. Il-motto tagħha, “Imħabba għal kulħadd, mibegħda għal ħadd”, huwa evidenza qawwija ta’ dan l-impenn u jirrifletti b’mod konċiż il-filosofija tagħha tad-dinjità umana—tassew, jagħmel impatt qawwi.

Aħwa mweldin mill-istess omm

Dan il-messaġġ ta’ armonija razzjali, ugwaljanza u fraternità umana ngħata aktar enfasi mill-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana; huwa qal: “Jekk tixtiequ li Alla jkun kuntent bikom fis-smewwiet, ingħaqdu flimkien daqslikieku kontu aħwa mweldin mill-istess omm. Dak li jaħfer l-aktar it-trasgressjonijiet ta’ ħuh ikun l-aktar nobbli fostkom. Sfortunat ikun dak li jwebbes rasu u ma jaħfirx.”

Bħala konklużjoni, l-eżempju etern tal-Profeta Muħammad u l-interazzjoni tiegħu ma’ Zahir ifakkarna li l-valur veru ma jinsabx fid-dehra ta’ barra, l-istatus, jew il-ġid materjali, iżda fil-karattru, it-tjieba, u l-purità tal-qalb tal-individwu. L-eżempju sabiħ jappella lill-umanità biex titla’ ’l fuq mill-preġudizzju u tirrikonoxxi d-dinjità inerenti ta’ kull individwu. F’dinja fejn il-firdiet ħafna drabi jinħassu aktar mill-umanità li tgħaqqadna, dawn il-prinċipji huma mill-aktar rilevanti.

It-triq ’il quddiem

Biex nibnu soċjetajiet aktar inklużivi u armonjużi, iridu jittieħdu passi sinifikanti biex tissaħħaħ l-integrazzjoni u jitnaqqas ir-razziżmu. L-edukazzjoni hija essenzjali: l-iskejjel u l-programmi tal-komunità għandhom jippromovu b’mod attiv l-għarfien kulturali, l-empatija, u r-rispett reċiproku minn età żgħira.

Avvenimenti simili f’postijiet miftuħa bħal dak li sar fil-Belt Valletta, workshops u djalogu miftuħ bejn il-komunitajiet għandhom jiġu mħeġġa permezz ta’ inizjattivi lokali, avvenimenti, u fora li jġibu lin-nies flimkien u jrawmu l-fehim.

L-imsieħba kollha għandhom ikomplu l-kollaborazzjoni tagħhom fil-ħolqien ta’ opportunitajiet indaqs u pjattaformi għall-pubbliku ġenerali biex jaqsmu u jenfasizzaw l-aħjar prattiki tagħhom fl-avvanz tal-armonija razzjali, il-paċi u l-fratellanza.

Il-midja u d-diskors pubbliku wkoll għandhom iġorru responsabbiltà billi jisfidaw l-isterjotipi u jippromovu rappreżentazzjoni bilanċjata u pożittiva tal-komunitajiet diversi.

Fil-livell individwali, kull persuna għandha rwol x’taqdi—billi tikkonfronta l-preġudizzju, titkellem kontra l-inġustizzja, u tittratta lil ħaddieħor b’qalb tajba u ġustizzja. Azzjonijiet żgħar ta’ kuljum jistgħu kollettivament iġibu bidla sinifikanti.

Fl-aħħar mill-aħħar, l-integrazzjoni mhix dwar it-telf tal-identità tal-individwu, iżda dwar il-bini ta’ pontijiet ta’ fehim u rispett. Billi nħaddnu l-prinċipju ta’ “Imħabba għal kulħadd, mibegħda għal ħadd”, kif sostnut mill-Komunità Ahmadiyya Musulmana, nistgħu nersqu eqreb lejn soċjetà fejn id-diversità hija ċċelebrata, id-dinjità hija rispettata, u kull individwu jħossu meqjus u inkluż.

Posted in Ahmadiyya Malta, Article | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Humility is a true virtue, but arrogance is not

Posted on March 22, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Fox_Ana/Shutterstock.com

L-umiltà hija virtù vera; l-arroganza mhijiex

It-Torċa, 22.03.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif – amjmalta@gmail.com

L-umiltà u l-modestja huma karatteristiċi sbieħ ħafna tal-personalità ta’ persuna u din il-karatteristika tiżviluppa meta persuna tiżviluppa sens tal-kobor ta’ Alla f’qalbha. Bħala riżultat ta’ dan il-ħsieb, is-sens ta’ superjorità ta’ persuna jinbidel f’sens ta’ umiltà. L-għarfien ta’ Alla jagħmel persuna personifikazzjoni tal-umiltà u l-modestja.

L-ornament tas-servitù ta’ qaddej huwa l-umiltà u l-modestja, kif deskritt minn Alla li Jista’ Kollox fil-Koran Imqaddes li: “Il-qaddejja ta’ Alla l-Ħanin huma dawk li jimxu fuq l-art b’mod dinjituż u b’umiltà, u meta l-injoranti jindirizzawhom, huma jgħidu, ‘Sliem, u Paċi!’” (Il-Koran, 25:64)

Il-kobor uman huwa moħbi fl-umiltà u l-modestja, filwaqt li l-qerda u r-rovina umana huma moħbija fl-arroganza u l-kburija.

L-arroganza hija l-velenu li jeqred lill-bniedem

Huwa miktub li kien hemm raġel ġust li kien jgħix fuq muntanja u kienet ilha ma tinżel ix-xita hemmhekk għal ħafna żmien. Ġurnata waħda hekk kif niżlet ix-xita din tferrgħet fuq il-blat u l-ġebel ukoll.

F’qalbu qamet oġġezzjoni li x-xita kienet meħtieġa għall-għelieqi u l-ġonna tal-frott. Kieku x-xita niżlet biss fuq l-għelieqi, flok il-blat, kienet tkun ferm aħjar. Ħaseb minħabba l-arroganza tiegħu li Alla ħela l-għan veru tax-xita.

Meta sema’ din l-oġġezzjoni arroganti, Alla ċaħħdu mill-qdusija tiegħu. Kien imdejjaq ħafna u tkellem raġel qaddis ieħor dwar dak li ġara.

Il-qaddis l-ieħor qal, “Għaliex oġġezzjonajt? Int ġejt ikkastigat għal dan l-iżball. Kun umli u itlob il-maħfra minn Alla sabiex Hu jaċċettak mill-ġdid.”

Ir-raġel ġust, li kien irċieva l-kastig, talab il-maħfra mingħand Alla u wiegħed li qatt mhu se jkun arroganti fil-futur, dejjem se jibqa’ saqajh mal-art u jżomm lilu nnifsu umli ħafna. Għalhekk, Alla ħafirlu.

Din l-istorja turi b’mod ċar li l-arroganza hija l-velenu li jeqred lill-bniedem u ’l-ġustizzja tiegħu, u fuq naħa oħra l-umiltà hija t-triq tas-suċċess u t-triq tal-ġusti.

L-ornament u l-ġojjell veru tal-umanità

Fil-klima globali tal-lum, naraw pajjiżi u mexxejja jikkompetu biex juru l-poter u d-dominanza tagħhom fuq ħaddieħor. Ir-retorika tagħhom spiss tirrifletti arroganza profonda, bħallikieku jemmnu lilhom infushom akbar minn dawk kollha li ġew qabilhom u minn dawk li se jiġu warajhom. Madankollu, bħala bnedmin, għandna t-tendenza li ninsew li l-kobor veru jappartjeni biss lil Alla. Il-kburija tixraq biss lill-Qaddis Alla li jista’ kollox. L-ornament u l-ġojjell veru tal-umanità huma l-umiltà, il-kompassjoni, it-tjubija, u s-solidarjetà.

Immaġina kemm tkun paċifika u mimlija kompassjoni d-dinja kieku l-arroganza tiġi sostitwita bl-umiltà. Dak hu r-rimedju li l-umanità teħtieġ għat-titjib tagħha, minflok ma tiftaħar dwar min jippossjedi l-aktar ajruplani tal-gwerra qawwija, min qatel l-aktar nies, jew min ikkawża l-akbar qerda. Nitħabat biex nifhem kif it-telf ta’ ħajjiet umani u l-qerda ta’ djarhom u l-affarijiet tagħhom qatt jistgħu jsiru sors ta’ kburija jew virtù.

L-umli se jirtu l-ġenna ta’ Alla

Il-Koran Imqaddes jiggwidana wkoll dwar l-umiltà b’mod tajjeb ħafna u jenfasizza ħafna li wieħed għandu dejjem juri l-umiltà, għax l-umli se jirtu l-ġenna ta’ Alla, filwaqt li l-arroganti ma jkollhomx aċċess għas-saltna Tiegħu. Alla jgħid fil-Koran Imqaddes:

“Tabilħaqq li dawk li jemmnu, jagħmlu għemejjel tajba u jiċċekknu quddiem Sidhom — dawk huma nies il-Ġenna, u fiha jgħammru għal dejjem.” (11:24)

“Kulma hemm fis-smewwiet u kull ħlejqa li hemm fl-art, u l-anġli wkoll kollha jissottomettu ruħhom b’umiltà lejn Alla, u ma jġibux ruħhom bi kburija.” (16:50)

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, tkellem fid-dettall dwar dan is-suġġett fid-diskorsi varji tiegħu. Huwa qal li, “Il-kburija, is-suppervja u l-arroganza huma l-karatteristiċi ta’ Satana misħut. Il-wild ta’ Adam—il-bniedem ta’ Alla, huwa dak li hu umli.”

Huwa enfasizza li meta l-bniedem isir umli jkollu aċċess fis-Saltna ta’ Alla, għalhekk, qal li, “F’moħħok, ikkunsidra lilek innifsek inferjuri minn kulħadd forsi tista’ tidħol fid-Dar tal-Unjoni u fis-saltna Tiegħu b’dan il-mod.”

L-aqwa mogħdija għas-safa

Il-Ħallieq tagħna jridna ngħixu ħajja sempliċi u umli, għax l-arroganza twassal għal ħafna ħażen. Il-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya jgħid:

“L-aqwa mogħdija għall-purifikazzjoni hija li wieħed jitbiegħed mill-arroganza u l-kburija – kemm dik intellettwali, familjali jew finanzjarja. M’hemm l-ebda metodu aqwa minn dan. Meta Alla l-Omnipotenti jagħti l-intuwizzjoni lil xi persuna, wieħed jintebaħ li kull raġġ ta’ dawl li jista’ jilliberana minn diversi forom ta’ dlamijiet jiġi mis-smewwiet. L-umanità hija l-ħin kollu fil-bżonn ta’ din l-illuminazzjoni ċelestjali. L-għajn stess ma tistax tara jekk ma jkunx hemm id-dawl tax-xemx, li wkoll joriġina mis-smewwiet. Bl-istess mod, l-illuminazzjoni ġewwiena, li twarrab kull għamla ta’ dlam u minflokha tqiegħed id-dawl divin tal-onestà u s-safa, ukoll tiġi minn hemm fuq.”

Jalla Sidna jiggwidana u lill-mexxejja tad-dinja biex ngħixu bl-umiltà u l-ħlewwa, filwaqt li nipprattikaw il-valuri veri tal-umanità bħall-imħabba, il-kompassjoni, u s-solidarjetà. Ammen.

Posted in Article | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Anti-Racism and Diversity Week 2026

Posted on March 21, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Step into a space where conversation inspires action. The Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta joined the Human Rights Directorate Malta, along with non-governmental organizations and communities, for a day of activities and meaningful engagement aimed at fostering unity through action. The event took place in the open space in front of the Parliament of Malta on Saturday, 21 March 2026, as part of Anti-Racism and Diversity Week.

The Ahmadiyya Muslim Community always advocated and embodied the message of human brotherhood. Its motto, “Love for all, hatred for none,” stands as powerful evidence of this commitment and succinctly reflects its philosophy of human dignity—indeed, it speaks volumes.

We firmly believe in, deeply value, and actively uphold the universal principle of human dignity and inclusion, as taught by the Holy Prophet Muhammad, peace be upon him, who declared that all human beings are equal.

Posted in Ahmadiyya Malta, Events | Tagged , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Eid-Ul-Fitr 2026 Mubarak

Posted on March 19, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Asslam-O-Aleikum wa Rahmatullah. Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta extends its warmest wishes to you all for a joyful and blessed Eid-Ul-Fitr. EID-MUBARAK. Love for All — Hatred for None http://www.ahmadiyyamalta.org

Posted in Ahmadiyya Malta, www.Ahmadiyya.mt, www.Ahmadiyya.org.mt | Tagged , , , , , , , , , , | Leave a comment

A drop of water can extinguish the flames of war!

Posted on March 15, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: TouchingPixel/Shutterstock.com

QATRA ILMA TISTA’ TITFI L-FJAMMI TAL-GWERRA!

It-Torċa, 15.03.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif – amjmalta@gmail.com

Kien hemm nar qawwi fin-nofs ta’ foresta kbira, bil-possibbiltà li jeqred kulma kien hemm fil-madwar. Qalb dan il-kaos, għasfur tal-bejt tar għal nixxiegħa fil-viċin. Filwaqt li ġabar qatra waħda tal-ilma f’munqaru, beda jagħti sehmu biex jitfi dak in-nar qawwi. Meta rat dawn l-isforzi insinifikanti, ajkla ċanfret lil dan l-għasfur ċkejken u qaltlu:

“B’dan il-ftit ilma, kif taħseb li se jirnexxilek titfi dan in-nar kollu? Jaqbillek issalva lilek innifsek u ttir ’l hemm, għaliex m’hemm xejn x’tagħmel.”

L-għasfur tal-bejt wieġeb:

“Ma jimpurtanix jekk immut, għax is-sehem tiegħi biex nitfi dan in-nar – anki b’qatra waħda tal-ilma – huwa dak li jgħodd, mhux dak li nikseb.”

Is-sħab tal-viċin tant tqanqlu minn dan l-att ċkejken iżda sinifikattiv ħafna li ħolqu x-xita hekk kif l-għasfur waqaf jitkellem, u salvaw foresta sħiħa min-nar katastrofiku li kien għoddu se jeqred kollox.

Din il-parabbola twasslilna lezzjoni profonda dwar il-qawwa ta’ sforzi li jidhru insinifikanti li fl-aħħar mill-aħħar jagħmlu differenza kbira.

Is-sinċerità ta’ qlubna u l-onestà tal-intenzjonijiet

F’dawn iż-żminijiet inċerti u fraġli, neħtieġu approċ simili u kull wieħed u waħda minna għandu r-responsabbiltà li jagħmel il-parti tiegħu. Anke jekk l-isforzi tagħna jidhru żgħar—bħal qatra fl-oċean—għandna nkomplu naħdmu biex nippromwovu l-paċi, l-armonija, u l-għaqda.

M’għandniex niskoraġġixxu ruħna jekk leħinna jidher insinifikanti meta mqabbel ma’ nazzjonijiet b’saħħithom jew ma’ ilħna opposti aktar qawwija. Dak li verament jimporta huma s-sinċerità ta’ qlubna u l-onestà tal-intenzjonijiet tagħna. Kull sforz sinċier jikkontribwixxi biex jitfi l-fjammi tal-gwerra u jinbena pedament għall-paċi.

Il-gwerra qatt ma tkun sors ta’ prosperità

L-istorja turi b’mod ċar li l-umanità timxi ’l quddiem u tiffjorixxi matul żminijiet ta’ paċi u stabbiltà. Il-gwerra, min-naħa l-oħra, qatt ma kienet sors ta’ prosperità jew benesseri dejjiemi għall-umanità. Hekk kif ġisem marid ma jistax jiffunzjona sew, is-soċjetajiet affettwati minn kunflitt u vjolenza ma jistgħux jiffunzjonaw b’mod effettiv. Il-gwerra ddgħajjef in-nazzjonijiet, teqred l-opportunitajiet, u tikkawża tbatija li ddum għal ġenerazzjonijiet sħaħ.

Biex nifhmu din ir-realtà, nistgħu nħarsu lejn l-esperjenzi ta’ pajjiżi bħall-Iraq, is-Sirja, il-Libja, is-Sudan, u l-Afganistan. F’ħafna minn dawn il-postijiet, potenzi barranin intervjenew billi sostnew li l-għan tagħhom kien li jġibu stabbiltà, ġustizzja, u jipproteġu d-drittijiet tal-bniedem. Madankollu, ir-riżultati spiss irrakkontaw storja differenti. Minflok paċi u stabbiltà fit-tul, ħafna minn dawn il-pajjiżi tħallew jiffaċċjaw kunflitt fit-tul, istituzzjonijiet dgħajfa, tbatijiet ekonomiċi, u firdiet soċjali profondi.

Għal ħafna nies, dawn l-esperjenzi ħolqu l-impressjoni li l-wegħdiet ta’ stabbiltà u demokrazija spiss kienu ftit aktar minn slogans vojta. Wara d-dikjarazzjonijiet pubbliċi, il-kritiċi jargumentaw li l-motivazzjonijiet reali xi kultant kienu jinkludu l-kisba ta’ influwenza fuq ir-riżorsi naturali, it-tiswir ta’ deċiżjonijiet politiċi, u ż-żamma ta’ kontroll strateġiku fir-reġjun. B’riżultat ta’ dan, is-sovranità ta’ dawn in-nazzjonijiet iddgħajfet u l-abbiltà tagħhom li jieħdu deċiżjonijiet indipendenti dwar il-futur tagħhom stess kienet limitata.

L-ispiża umana ta’ sitwazzjonijiet bħal dawn kienet enormi wkoll. Eluf ta’ nies ġew spustati, l-infrastruttura ġiet meqruda, u ġenerazzjonijiet kibru f’nofs inċertezza u nuqqas ta’ sigurtà. Il-bini mill-ġdid tal-fiduċja, l-istituzzjonijiet, u l-ekonomiji f’dawn is-soċjetajiet irriżulta estremament diffiċli u jista’ jieħu għexieren ta’ snin.

Mill-passat għall-preżent

Meta n-nies josservaw dawn l-esperjenzi tal-passat, naturalment jinkwetaw li xejriet simili jistgħu jirrepetu ruħhom xi mkien ieħor. Huwa għalhekk li ħafna analisti u osservaturi jemmnu li s-sitwazzjoni li tinvolvi l-Iran tista’ ma tidhirx differenti ħafna minn dawn l-episodji sfortunati preċedenti jekk it-tensjonijiet ikomplu jiżdiedu.

Għalhekk, is-sitwazzjoni fil-Lvant Nofsani ħasdet lid-dinja kollha, partikolarment ir-reġjun tal-Golf. Hemm riskju reali li l-kunflitt jista’ jeskala aktar, bin-nazzjonijiet Għarab x’aktarx li jsofru l-aktar jekk il-vjolenza tkompli. Il-konsegwenzi jestendu ferm lil hinn mill-qerda fiżika. L-ekonomiji jiddgħajfu, il-libertà tal-moviment issir ristretta, u l-ordni globali usa’ titqiegħed f’riskju.

Ir-rażan, id-djalogu, l-għaqda u l-fiduċja f’Alla

Għal dawn ir-raġunijiet, hemm bżonn urġenti ta’ tnaqqis fit-tensjoni. Ħafna mexxejja dinjija enfasizzaw l-importanza tad-djalogu u d-diplomazija. Il-Prim Ministru ta’ Malta, l-Onor. Robert Abela, iddikjara wkoll: “Il-pożizzjoni tagħna tibqa’ ċara, waħda favur id-deskalazzjoni ħalli jkun hemm spazju għal djalogu ta’ paċi.”

Bl-istess mod, il-kap spiritwali dinji tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana, il-Qdusija Tiegħu Ħażrat Mirża Masroor Ahmad, wissa dwar il-konsegwenzi perikolużi tat-tensjonijiet attwali fil-Lvant Nofsani. Huwa appella għar-rażan, id-djalogu, u d-diplomazija, filwaqt li enfasizza l-importanza tal-għaqda u l-fiduċja f’Alla. Huwa ta wkoll parir lin-nazzjonijiet Musulmani biex jistrieħu fuq Alla aktar milli fuq il-potenzi ewlenin għall-prosperità tagħhom, biex isaħħu l-għaqda bejniethom, u biex jaħdmu kollettivament lejn riżoluzzjoni paċifika tal-kunflitt li għaddej.

Il-Qdusija Tiegħu talab biex wieħed jitlob għall-paċi fid-dinja u jappella lill-membri tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana biex jitolbu għall-paċi u għat-tmiem tal-forom kollha ta’ inġustizzja u krudeltà fid-dinja. “Huwa d-dmir ta’ kull Aħmadi li jitlob għad-dinja, speċjalment għal dawk li huma innoċenti. Matul Ramadan, wieħed m’għandux jiffoka biss fuq it-talb għalih innifsu iżda għandu jitlob ukoll għad-dinja kollha; għall-istabbiliment tal-paċi u l-armonija. Jalla Alla jgħinna noffru talb fl-aktar sens veru. Ammen.”

Posted in Ahmadiyya Malta, Article | Tagged , , , , , , , , , , | Leave a comment

The Need for a New World Order

Posted on March 8, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Jamie Jay/Shutterstock.com

IL-ĦTIEĠA GĦAL ORDNI ĠDID DINJI

It-Torċa, 08.03.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif – amjmalta@gmail.com

Matul l-aħħar ftit deċennji, id-dinja għaddiet minn bidliet bla preċedent, kemm pożittivi kif ukoll negattivi. Avvanzi teknoloġiċi u ta’ komunikazzjoni mgħaġġla ttrasformaw il-pjaneta f’raħal globali, u rawmu għarfien akbar dwar id-drittijiet tal-bniedem u t-tkabbir ekonomiku. Madankollu, minkejja dawn l-iżviluppi, l-umanità tibqa’ skomda u mhux sodisfatta. Tqum il-mistoqsija: Għaliex?

Filwaqt li ħafna fatturi jikkontribwixxu għal din l-ansjetà globali, wieħed mill-aktar allarmanti huwa l-ħolqien ta’ armi dejjem aktar sofistikati, partikolarment armi nukleari, li jkomplu jheddu s-sopravivenza proprja tal-umanità.

Għalhekk, minħabba l-istat attwali tal-affarijiet dinjija, id-dinja teħtieġ b’mod urġenti ordni dinji ġdid, wieħed ibbażat fuq il-kompassjoni, il-ħniena, u s-solidarjetà. Il-prinċipju fundamentali tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana, “Imħabba għal kulħadd, mibegħda għal ħadd”, joffri bażi sempliċi iżda rivoluzzjonarja għal trasformazzjoni bħal din. Dan il-prinċipju għandu jkun imdaħħal fil-kurrikuli edukattivi u jgħix fil-qlub u l-imħuħ tan-nies kullimkien. Jista’ jservi bħala l-punt tat-tluq għall-bini ta’ dinja li tieħu ħsieb, tkun inklużiva, u konsiderevoli; dinja li ma tħalli lil ħadd lura u trawwem l-umanità bl-istess kura altruwista li omm turi lil uliedha.

Nitgħallmu min-natura

Barra minn hekk, il-bidla trid tibda f’kull livell, mill-individwu sal-istadju globali. In-natura nnifisha tgħallimna din il-lezzjoni. Hekk kif qroqqa tiftaħ ġwinħajha biex tipproteġi l-flieles tagħha kollha bl-istess mod, mingħajr diskriminazzjoni, l-umanità trid titgħallem tipprovdi kumdità, sigurtà u ġustizzja lil kulħadd. Jekk teżisti din il-kompassjoni fin-natura, għaliex id-dinja umana b’saħħitha titħabat biex twettaq dan? Għaliex id-dinja b’saħħitha qed tfalli f’din it-tfittxija?

Iż-żmilitarizzazzjoni tad-dinja

Bidla waħda kuraġġuża, waħda li ħafna jistgħu jsibuha diffiċli anke biex jimmaġinawha, hija ż-żmilitarizzazzjoni sħiħa tad-dinja sabiex titneħħa t-theddida ta’ kunflitt nukleari jew atomiku. Kull sena, triljuni ta’ dollari jintefqu globalment fuq baġits ta’ difiża u l-produzzjoni ta’ armi. Filwaqt li dan l-infiq ħafna drabi huwa ġġustifikat bħala neċessarju għas-sigurtà, ta’ spiss jikkontribwixxi għal aktar biża’, tensjoni u instabbiltà aktar milli sigurtà vera.

Kieku anke porzjon minn dan il-ġid enormi jiġi dirett lejn il-benesseri tal-umanità, ir-riżultati jistgħu jkunu trasformattivi. L-investiment fl-edukazzjoni, l-iżgurar tal-aċċess għall-ikel u l-ilma nadif, it-titjib tal-kura tas-saħħa, u l-appoġġ tal-aċċess ġust għar-riżorsi naturali jindirizzaw ħafna mill-kawżi ewlenin tal-kunflitt. Il-faqar, l-inugwaljanza, u n-nuqqas ta’ opportunitajiet spiss iqanqlu l-inkwiet u l-vjolenza. Billi jindirizzaw dawn il-kwistjonijiet bażiċi minflok ma jespandu l-poter militari, in-nazzjonijiet jistgħu jibnu paċi dejjiema u joħolqu dinja aktar sigura u stabbli għal kulħadd.

Ħniena u kompassjoni, minflok mibegħda u ostilità

Barra minn hekk, biex tikkumbatti l-inkwiet dejjem jikber u t-theddid globali imminenti, l-umanità trid tallinja mill-ġdid il-prijoritajiet tagħha. Id-duttrina prevalenti ta’ “might is right” trid tiġi mibdula with “live and let live”.

Il-mibegħda u l-ostilità għandhom iċedu posthom għall-ħniena u l-kompassjoni; ir-regħba u l-għira għandhom jiġu sostitwiti bil-ġenerożità u s-solidarjetà.

Il-komunikazzjoni ħarxa u velenuża għandha tiġi trasformata fi kliem ġentili u ta’ qalb tajba, filwaqt li l-imrar u r-riżentiment għandhom jiġu sostitwiti bi tbissim u rieda tajba. Il-ħitan tad-diviżjoni u l-kunflitt mibnija matul għexieren ta’ snin iridu jiġu żarmati u sostitwiti b’pontijiet ta’ għaqda, ħbiberija, armonija, u kooperazzjoni reċiproka.

Barra minn hekk, id-dinja trid terġa’ titgħallem il-valuri tal-kuntentizza u l-gratitudni. Ħafna minna niftakru li ġejna mgħallma, anke meta konna tfal, id-distinzjoni bejn “bżonnijiet” u “xewqat”. Din il-lezzjoni sempliċi iżda profonda tista’ sservi bħala prinċipju gwida għal ordni dinji ġdid, wieħed li jipprijoritizza l-bżonnijiet essenzjali fuq ix-xewqat eċċessivi u jinkoraġġixxi l-kura għall-bżonnijiet ta’ ħaddieħor kif ukoll tagħna stess.

M’hemm l-ebda ħażen fil-progress ekonomiku jew fit-tfittxija għall-ġid legali. Madankollu, li ssir kompletament assorbit fil-materjaliżmu għad-detriment tal-valuri morali u spiritwali huwa ta’ tħassib kbir. Minflok ma tkun ikkunsmat mill-qligħ tad-dinja, l-umanità trid tikkultiva l-imħabba għal Alla li Jista’ Kollox u tiddedika ruħha għall-qima Tiegħu, u biex tiżra’ żrieragħ ta’ sinċerità, kompassjoni, u empatija għall-ħolqien kollu ta’ Alla.

Umiltà, tjieba, u modestja

Bħala konklużjoni, il-kliem tal-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana joffri gwida dejjiema. Huwa enfasizza li wieħed jgħix ħajja mmarkata mill-umiltà, it-tjieba, u l-modestja, filwaqt li jżomm lura mir-rabja, il-vanità, il-kburija, u l-arroganza. Wieħed qatt m’għandu jħares lejn ħaddieħor b’disprezz, għax Alla biss jaf min hu verament superjuri jew inferjuri. Huwa stqarr b’mod sabiħ:

“Ċerti nies jiltaqgħu ma’ dawk ta’ status għoli b’rispett immens, imma tassew kbir hu dak li jisma’ lil persuna umli b’umiltà, ifarraġha, jagħti importanza lill-opinjoni tagħha u ma jċanfarhiex b’mod li jikkawżalha niket.”

Valuri bħal dawn, jekk jiġu mħaddna kollettivament, jistgħu jwittu t-triq għal ordni dinji ġdid paċifiku, ġust u mimli kompassjoni.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Id-Dawl 99

Posted on March 7, 2026 by Laiq Ahmed Atif

ID-DAWL 99, MARCH 2026

Id-Dawl 99Download
Posted in Id-Dawl, Id-Dawl Magazine | Tagged , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Gratitude and Deep Affection

Posted on March 7, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: PeopleImages/Shutterstock.com

Il-gratitudni u l-imħabba profonda

Kien hemm persuna qaddisa u tassew devota. Darba kien bilqiegħda ma’ niesu, mad-dixxipli tiegħu, u jitkellmu dwar xi suġġett importanti. Sadanittant, waslet qoffa mimlija ħelu. Il-qoffa ġiet ippreżentata lilu, huwa qassam il-ħelu kollu bejn kulħadd u ħa waħda hu stess. Id-dixxipli kielu l-ħelu malajr b’żelu kbir. Il-ħelu kollu spiċċa u l-qoffa saret vojta, iżda, dan il-bniedem twajjeb żamm il-ħelwa tiegħu f’idejh u beda jikolha biċċa biċċa, ħarira ħarira. Wara kull biċċa li kien jiekol, kien jintilef fil-ħsibijiet profondi.

Dan ma jfissirx li kulħadd jiekol hekk kull darba, iżda xi kultant xi stati speċjali ta’ konnessjoni ma’ Alla jġiegħlu persuna li tiekol b’tali mod li dan ukoll isir pjaċevoli; u hemm tgawdija speċjali.

Allura d-dixxiplu qal, kilna l-ħelu, ħadna gost bih, u int bilqiegħda żżomm waħda biss. Qed tiekol kull qamħ, x’qed jiġri? Allura dan il-bniedem twajjeb qal, meta niekol qed naħseb fl-istess ħin dan il-ħelu kif sar u kif wasal għandna. Anke naħseb dwar il-proċess sħiħ li, id-dqiq li użat fih, kif kien isir? Kont naħseb li ċertu sid ta’ art xi mkien qam kmieni filgħodu waqt li d-dinja kienet għadha tistrieħ. Kienet ix-xitwa jew is-sajf? Dak il-bidwi ħa l-għodda tal-biedja tiegħu u telaq lejn l-għelieqi, ħarat hemm, kabbar il-qamħ u mbagħad il-qamħ kien lest u sar dqiq li ntuża f’dan il-ħelu. Waqt li kien qed jaħdem, ma kienx jaf għaliex Alla li Jista’ Kollox kien qed jeħodlu dan ix-xogħol. Ma kienx jaf li qamħa mill-frott ta’ dan ix-xogħol iebes kienet se tispiċċa f’ħalqi.

Imbagħad ħsibt dwar il-għodod li wħud minnhom kienu magħmula mill-injam u l-ħadid, u anke l-barrin żgur li ġew minn xi mkien. Anke dawn inħadmu. Allura qablu kien hemm mastrudaxxa li kien qed jaħdem u qata’ l-injam apposta u mbagħad ħsibt li, żgur li kien hemm xi ħadd li mar fil-foresta biex jaqta’ l-injam. Imbagħad bdejt naħseb dwar il-foresta, kemm kienet tkun ’il bogħod il-foresta u kemm kien ikun diffiċli biex taqta’ l-injam.

Qal li qamħa waħda li kilt spiċċat, iżda, dan is-suġġett u l-vjaġġ kollu ta’ dan il-ħelu kien għadu għaddej imbagħad qamħ ieħor imbagħad qamħ ieħor u b’dan il-mod is-suġġett baqa’ joħroġ mis-suġġett.

Wara d-dqiq, kien hemm bżonn taż-żejt, iz-zokkor, imbagħad il-borma li fiha l-ħelu kien ippreparat u msajjar, imbagħad is-sistema ta’ kummerċ li permezz tagħha l-affarijiet kienu jinbiegħu u jaslu għand il-ħanut u mbagħad jasal għand il-konsumaturi.

Dan is-suġġett u l-filosofija marbuta miegħu kien bla limitu, bla tmiem. Il-ferħ u l-kuntentizza li ħassejt meta rriflettejt fil-fond fuq is-sbuħija u l-barkiet ta’ Alla kien ferm akbar mill-pjaċir li niekol dik il-ħelwa. Meta l-pjaċir ta’ xi ħaġa sempliċi daqs ħelwa jsir mezz biex niftakru f’Alla, minnha jitwieled ferħ tassew meraviljuż u profond.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta | Tagged , , , , , , , , | Leave a comment

Christians and Muslims celebrate Fasting together

Posted on March 6, 2026 by Laiq Ahmed Atif
Posted in TV interviews | Tagged , , , , , , , | Leave a comment

The Philosophy of Fasting in Islam During the Month of Ramadan

Posted on March 6, 2026 by Laiq Ahmed Atif
Posted in TV interviews | Tagged , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Does Islam Permit Smoking?

Posted on March 6, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Es sarawuth/Shutterstock.com | Read this article in Maltese:

Smoking is not explicitly declared forbidden (haram) in Islam, but because it is harmful to one’s health, it is strongly discouraged. Just as poisons are not specifically mentioned as forbidden, neither are many other impure or harmful substances. However, their harmfulness is clearly understood through reason and common sense. The Holy Quran and the sayings of the Prophet, peace be upon him, do not list every harmful thing, but they do outline the underlying principles and wisdom. Islam also encourages the use of personal judgment to distinguish between what is beneficial and what is harmful. In such matters, individuals are expected to make wise and responsible choices.

Islam places great emphasis on health, cleanliness, and the protection of life. Smoking is now known to be highly harmful to both the smoker and those exposed to second-hand smoke. It contains numerous poisonous and harmful substances such as nicotine, tar, carbon monoxide, and arsenic. These substances have well-documented negative effects on the body and the environment.

Islam teaches: “Do not kill or destroy yourselves” (The Quran 4:30). While smoking may not result in immediate death or destruction, it can certainly be seen as a form of self-harm over time. Therefore, in light of Islamic principles, smoking is considered makrooh—discouraged or undesirable—even if not explicitly labelled as haram (forbidden).

Some harmful or impure things are not individually listed in the Quran, but our God-given sense of reason and discernment helps us recognize what is harmful. Just as we naturally avoid spoiled food or filth, we should also avoid practices like smoking that damage our health and well-being.

Moreover, Islam places a strong emphasis on hygiene and cleanliness. Smoking compromises both. It leaves a foul smell on a person’s breath, hands, clothes, and environment—something that goes against the Islamic etiquette of personal and public cleanliness.

In addition to its health risks, smoking is a wasteful practice. A significant amount of money is spent on cigarettes and tobacco products each year—resources that could otherwise be used for the greater good of one’s family and community. The Holy Quran discourages extravagance and wastefulness (The Quran, 17:27-28).

In conclusion, while smoking is not explicitly forbidden, it is strongly discouraged in Islam due to its harmful effects on the individual and society. A conscientious Muslim should strive to avoid it out of respect for the body, life, and the broader community.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta | Tagged , , , , , , , , | Leave a comment

Id-Dawl 98

Posted on March 4, 2026 by Laiq Ahmed Atif

ID-DAWL 98, FEBRUARY 2026

Id-Dawl 98Download
Posted in Id-Dawl, Id-Dawl Magazine | Tagged , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

A Journey of Spiritual Upliftment and Inner Purification

Posted on March 4, 2026 by Laiq Ahmed Atif
Posted in TV interviews | Tagged , , , , , , , , , , , | Leave a comment

A Successful Interfaith Fasting Event 2026

Posted on March 2, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Photos courtesy of MFWS Malta

The Church of St Mary of the Angels, Baħar iċ-Ċagħaq, in collaboration with the Ahmadiyya Muslim Community Malta, organized an Interfaith Fasting Event on Friday, 27th February 2026, at the parvis of the Baħar iċ-Ċagħaq church.

The event was very well attended, with participants warmly embracing the interfaith spirit and expressing appreciation for this meaningful manifestation of unity, brotherhood, collaboration, harmony, and peace. Children from diverse religious and faith communities delivered a heartfelt and colourful presentation, sharing reflections and messages centered on fasting, togetherness, peace, respect, and love for others.

The programme continued with addresses by Rev. Dr Joseph Ellul OP, Chairperson of the Archdiocesan Commission for Interreligious Dialogue; Imam Laiq Ahmed Atif, Imam and President of Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta; and Rev. Mark Ciantar OFM, Rector of Baħar iċ-Ċagħaq church. The event concluded with a keynote address by H.E. Marie-Louise Coleiro Preca, President Emeritus of Malta.

In their speeches, the speakers emphasized the vital importance of interfaith harmony in contemporary times, when division, conflict, and war continue to challenge the peaceful coexistence of humanity. They highlighted prayer, unity, brotherhood, and compassion as core values underpinning the spiritual significance of fasting. Special emphasis was also placed on the importance of engaging youth and children in such initiatives, recognizing them as the future of the nation.

The evening concluded with a shared dinner featuring a variety of traditional cuisines. This provided participants with an opportunity to build new connections and renew their commitment to fostering a vibrant, peaceful, and harmonious society in Malta.

Posted in Ahmadiyya Malta, Interfaith, Interfaith dialogue, Malta | Tagged , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

United in Faith: An Imam and a Priest Reflect on Fasting

Posted on March 1, 2026 by Laiq Ahmed Atif
Posted in Ahmadiyya Malta, TV interviews | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Healing Divisions: Caring for Humanity through Interreligious Dialogue

Posted on March 1, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: MRizly/Shutterstock.com

Insewwu l-firdiet: Il-kura tal-umanità permezz ta’ djalogu interreliġjuż

It-Torċa, 01.03.2026| Imam Laiq Ahmed Atif – amjmalta@gmail.com

Ir-reliġjon serviet għal ħafna żmien bħala forza ta’ riformazzjoni u trasformazzjoni. Madanakollu, fid-dinja frammentata u polarizzata tal-lum, il-ħtieġa għall-għaqda permezz tal-fidi qatt ma nħasset daqshekk urġenti. Id-djalogu interreliġjuż għandu jitqies bħala għodda b’saħħitha għat-twaqqif tal-paċi, jgħin biex isewwi l-firdiet u jkattar ir-rispett reċiproku qalb komunitajiet diversi.

Żewġ prinċipji bażiċi għad-djalogu kostruttiv

Il-Koran Imqaddes jipprovdi żewġ prinċipji fundamentali bħala għodda li jgħinu biex jitwaqqaf id-djalogu interreliġjuż li jkun kostruttiv u sinifikattiv.

L-ewwel nett, il-Koran Imqaddes jiggwida lill-Musulmani biex jitħaddtu man-Nies il-Ktieb—l-Insara u l-Lhud— u jistednuhom għal għan komuni, li huwa Alla Omnipotenti. Jistedinhom biex jersqu lejn Alla u jwarrbu d-differenzi ta’ bejniethom, għax hekk biss wieħed jista’ jibni d-djalogu interreliġjuż b’suċċess. Dan l-ispirtu ta’ għaqda jbiddel il-mibegħda fi mħabba u fraternità.

It-tieni nett, huwa jemmen fl-universalità tal-verità fejn is-salvazzjoni ma tistax tiġi monopolizzata minn reliġjon waħda fid-dinja. Huwa dikjarat f’termini mhux ambigwi fil-Koran Imqaddes li, “Tabilħaqq, il-Musulmani, il-Lhud, l-Insara u s-Sabjani, kulmin verament jemmen f’Alla u fl-Aħħar Jum u jaġixxi b’mod sewwa, se jkollhom ħlashom għand Sidhom. Ebda biża’ ma hemm fuqhom, u lanqas jitnikktu.” (2:63)

Din id-dikjarazzjoni tqiegħed il-pedament għall-bini tal-pontijiet bejn ir-reliġjonijiet filwaqt li twassal l-aħbar tajba lil dawk li jemmnu u jwettqu għemejjel nobbli li huma se jkunu l-werrieta tal-grazzja u l-ħniena ta’ Alla.

Attitudni u approċċ pożittivi

Din hija l-attitudni li għandna nadottaw illum biex intejbu l-kwalità tar-relazzjoni tagħna ma’ reliġjonijiet oħra.

Il-paċi reliġjuża u d-djalogu interreliġjuż ma jistgħux jinkisbu mingħajr it-tkattir ta’ attitudnijiet li jkunu bla preġudizzji u mimlija ġenerożità; u ta’ moħħ miftuħ u ta’ fehim uman lejn in-nies ta’ reliġjonijiet oħra.

Ir-reliġjonijiet jikkompromettu l-prinċipji fundamentali tagħhom minħabba l-paċi u r-rikonċiljazzjoni? Assolutament le! Dak li r-reliġjonijiet għandhom bżonn huwa għan wieħed komuni li ma jfissirx li għandhom jiċħdu d-differenzi fil-prinċipji tagħhom; pjuttost, bit-twemmin divers tagħhom għandhom jingħaqdu f’isem il-Mulej, u għall-ġid tal-umanità.

Il-manifestazzjoni ta’ rispett reċiproku

Biex jitkattru l-aċċettazzjoni u d-dispożizzjoni favur id-djalogu interreliġjuż, huwa importanti ħafna li nuru rispett lejn ir-reliġjonijiet kollha. Il-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana kien dejjem jippromwovi din l-idea billi jisħaq illi l-laqgħat interreliġjużi għandhom jiffokaw fuq it-tajjeb tar-reliġjonijiet mingħajr il-kritika ta’ oħrajn. Huwa kiteb:

“Alla informani li mir-reliġjonijiet li nfirxu u li huma stabbiliti sew fid-dinja permezz tal-Profeti, billi għandhom influwenza fuq parti sew mid-dinja u rnexxielhom jibqgħu jeżistu u jakkwistaw ħajja twila, l-ebda wieħed mhu falz fl-oriġini tiegħu. L-ebda Profeta ma kien falz lanqas, għax hi l-prattika eterna ta’ Alla li profeta falz li jigdeb kontra Alla—mhux mibgħut minn Alla u jipprova jiffalsifika l-affarijiet kontrih—qatt ma jipprospera.”

Bis-saħħa tar-rispett reċiproku biss nistgħu nittamaw li nistabbilixxu l-paċi u l-armonija. Ir-redikolaġni jew il-kundanna ta’ reliġjonijiet oħra jġibu biss inkwiet; filwaqt li l-imħabba u r-rispett ikattru l-għaqda.

Għaldaqstant, filwaqt li għandna dritt li nsemmu l-kwalitajiet tajba tat-twemmin tagħna u ngħallmu lil oħrajn dwar dan, m’għandniex dritt li mmaqdru reliġjonijiet oħra u noħolqu kaos fid-dinja. Is-segwaċi ta’ reliġjon waħda m’għandhomx ikażbru reliġjon oħra u minflok għandhom jgħixu flimkien fl-għożża u l-armonija.

Eżempju mill-aqwa tal-armonija interreliġjuża

Id-djar ta’ qima għandhom iservu bħala postijiet ideali għal attivitajiet interreliġjużi. Eżempju storiku interessanti nsibuh fi żmien il-Qaddis Profeta Muħammad (is-sliem għalih) meta delegazzjoni Nisranija minn Najran waslet Medina biex ikollha taħditiet dwar ir-reliġjonijiet mal-Musulmani. Il-Qaddis Profeta Muħammad laqa’ d-delegazzjoni Nisranija b’ospitalità kbira, u kellu diskussjonijiet magħhom għal ħafna jiem fil-Moskea tal-Profeta f’Medina.

Darba minnhom waqt diskussjoni d-delegazzjoni Nisranija talbet il-permess biex toħroġ barra għal xi ħin. Il-Profeta Muħammad staqsiehom: “Għaliex tridu toħorġu barra?” Huma wieġbu: “Sar il-ħin biex nitolbu, imma bħalissa ninsabu fil-moskea tagħkom, u ma nafux minn fejn nistgħu noffru t-talb tagħna.”

Il-Qaddis Profeta Muħammad qalilhom li m’għandhomx għalfejn jinkwetaw il-għaliex diġà jinsabu f’moskea li hija wkoll id-dar ta’ Alla, u għalhekk jistgħu jitolbu minn hemmhekk. Il-Profeta tahom lok fil-moskea tiegħu u ħareġ barra mal-kumpanni tiegħu ħalli l-Insara jkunu jistgħu jitolbu b’faċilità skont il-fidi u t-twemmin tagħhom. Il-ġemgħa Nisranija talbet fil-moskea skont it-tradizzjonijiet u r-ritwali tagħha.

Dan il-ġest mill-aqwa tat-tolleranza, l-armonija u ospitalità jservi bħala eżempju permanenti għall-koperazzjoni interreliġjuża.

Ejjew niftħu qalbna għal xulxin

Biex nibnu dinja armonjuża, irridu niftħu qalbna għal xulxin, u nonoraw ir-reliġjonijiet kollha u l-kredenti tagħhom kollha. Ejja nkunu mmexxija mill-mogħdrija, mill-fehim, u minn impenn komuni biex nistabbilixxu l-paċi. Bis-saħħa tad-djalogu interreliġjuż, nistgħu nibdew infejqu l-ġrieħi tal-umanità u nersqu lejn komunità globali aktar magħquda u aktar ġusta.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Fasting in Major World Religions

Posted on February 28, 2026 by Laiq Ahmed Atif
Posted in TV interviews | Tagged , , , , | Leave a comment

The Relevance of Fasting in the Modern World

Posted on February 22, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Zurijeta/Shutterstock.com

Ir-Relevanza tas-Sawm fiż-Żminijiet tal-Lum

It-Torċa, 22.02.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif – amjmalta@gmail.com

Il-ħajja hija sfida kontinwa fejn wieħed irid iħabbat wiċċu ma’ għadd ta’ sofferenzi, ostakli u tbatijiet. Barra minn hekk, hemm ħafna tlugħ u nżul li niffaċċjaw fil-ħajja tagħna ta’ kuljum. Madanakollu, fiż-żminijiet iebsa u mpenjattivi tal-lum, din l-isfida saret saħansitra aktar diffiċli.

Xi wħud isaqsu dwar ir-relevanza tas-sagrifiċċji permezz tas-sawm f’dawn iż-żminijiet kurrenti li diġà huma ibsin, meta l-ħajja nnifisha saret sfida kbira għal ħafna nies. Xi wħud jgħidu li fil-kuntest attwali, dan mhux piż ieħor fuq dawk l-individwi li qed ibatu li jiċċaħħdu mill-ikel u x-xorb, miż-żerniq sal-għabex, għal xahar sħiħ matul ir-Ramadan?

Il-filosofija u r-razzjonal wara s-sawm

Jiena naħseb li dawn il-mistoqsijiet jinbtu minħabba nuqqas ta’ għarfien dwar il-filosofija u r-razzjonal wara s-sawm imsejsa fuq l-għerf perfett ta’ Alla Omnipotenti meta ddikjara fil-Koran Imqaddes (2:184-185) li, is-sawm huwa ordnat lilkom, ħalli intom issiru ġusti; u s-sawm huwa tajjeb għalikom, kieku intom biss tafu.

Il-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana tħaddet dwar l-importanza tas-sawm b’mod meqjum u fisser li s-sawm huwa forma ta’ qima u sagrifiċċju li hija essenzjali għas-safa tal-ispirtu. Din l-esperjenza spiritwali tqawwi r-ruħ umana u tipprovdi intuwizzjoni u fehim tar-realtajiet ibsin tal-ħajja li ħafna nies jaffaċċjaw regolarment fid-dinja kollha.  

In-nutriment spiritwali

Kif jistgħu ċerti nies jindaħlu f’qasam li m’għandhom l-ebda idea tiegħu u f’territorju li qatt ma żaru? Is-sawm ma jfissirx biss li wieħed jiċċaħħad mill-ikel u l-ilma iżda għandu għan ħafna akbar li jista’ jintlaħaq biss bl-esperjenza personali. L-idea tas-sawm hija li wieħed inaqqas in-nutriment fiżiku li jmantni l-ġisem biss, u jkattar in-nutriment spiritwali li jissodisfa r-ruħ.  

Sfortunat huwa dak l-individwu li jingħata l-ħobż materjali u ma jagħtix kas tal-ħobż spiritwali. Il-ħobż materjali jsaħħaħ il-ġisem u l-ħobż spiritwali jsostni r-ruħ u jimmeljora l-fakultajiet spiritwali.

Barra minn hekk, is-sawm huwa mezz biex wieħed jikkontrolla l-indulġenzi tiegħu, ikollu aktar kontroll u dixxiplina fuqu nnifsu, u huwa ta’ benefiċċju kbir għal saħħitna. Din hija r-raġuni għala llum il-ġurnata s-sawm f’perjodi speċifiċi sar tant popolari ma’ ħafna esperti tas-saħħa li jippromovuh personalment. Biex insemmu ftit benefiċċji, is-sawm jgħin biex wieħed jieħu ħsieb aktar saħħtu, iqawwi l-fakultajiet konjittivi, itawwal iż-żmien ta’ kemm wieħed jgħix u jnaqqas ir-riskju tal-mard bħall-kanċer, fost ħafna aktar benefiċċji.

Nippruvaw nifhmu d-diffikultajiet u l-miżerji tal-fqar

Is-sawm jipprovdi opportunità ġenwina biex wieħed jifhem il-miżerji ta’ individwi fqar u fil-bżonn, u jrawwem u jkattar valuri morali għoljin bħall-ġenerożità, il-mogħdrija, is-solidarjetà, l-umiltà, il-gratitudni u sens qawwi tal-qadi tal-umanità.  

Għaldaqstant, is-sawm m’għandux jitqies bħala piż f’dawn iż-żminijiet turbulenti, iżda pjuttost għandu jipprovdi opportunità biex wieħed jirrifletti dwar il-grazzja u l-barkiet ta’ Alla li aħna ngawdu f’kull mument ta’ ħajjitna. Mhuwiex xieraq li aħna niddedikaw ftit ġranet fis-sena biex nuru l-gratitudni tagħna lejn il-Mulej u nirringrazzjawh tal-barkiet Tiegħu?

Is-sawm huwa eżerċizzju spiritwali li jsaħħaħ kull tip ta’ defiċjenzi spiritwali li jkunu tfaċċaw matul is-sena.  

L-għoti tal-mediċina skont il-mard

Huwa fenomenu naturali li l-mediċina tingħata skont is-severità tal-mard u għalhekk, bl-istess mod, meta l-ispiritwalità tinħonoq mill-materjaliżmu li dejjem jiżdied, biex trawwem u tistabbilixxi l-moralità, eżerċizzju spiritwali ppjanat huwa essenzjali immens. Alla mhux biss jipprovdi l-fejqan fiżiku iżda dak spiritwali wkoll, għalhekk is-sawm ġie ordnat biex ifejjaq ir-ruħ umana. Għaldaqstant, kif jista’ jitqies bħala piż meta jipprovdi pjattaforma biex wieħed jirrifletti, jittrasforma u jfittex l-għan tal-eżistenza tiegħu?

Barra minn hekk, dawn is-sagrifiċċji ma jgħollux il-qagħda ta’ Alla, iżda pjuttost huma għall-benefiċċju tagħna, hekk kif Alla jgħid fil-Koran Imqaddes li l-qima, il-biża’ u t-tfakkir f’Alla u t-twettiq ta’ għemejjel tajba huma t-triq għas-suċċess, il-paċi u l-prosperità. (2:190; 8:46; 27:78)

Ir-relazzjoni mal-Ħallieq

Huwa wkoll fatt ċert li meta tinbena relazzjoni b’saħħitha mal-Ħallieq, sagrifiċċji oħra jsiru eħfef ukoll u Alla joffri l-faraġ lil dawn il-fidili u jipprovdilhom il-paċi u s-sodisfazzjon. Huwa joffri s-sostenn lit-twajbin b’tali mod li lanqas huma ma jkunu jistgħu jifhmu hekk kif inhu dikjarat fil-Koran Imqaddes: “Dak li jibża’ u jħobb lil Alla—Huwa joffrilu triq għalih u jipprovdilu minn fejn wieħed ma jkunx qiegħed jistenna. U dak li jqiegħed il-fiduċja tiegħu f’Alla—Huwa biżżejjed għalih.” (65:3-4)

Biex wieħed jikkonkludi, f’dawn iż-żminijiet diffiċli u turbulenti, is-sawm mhux biss huwa relevanti, iżda huwa kruċjali għall-benesseri tagħna, fiżiku, morali, soċjali u spiritwali. Huwa eżerċizzju li, jekk jittieħed b’serjetà minn ħafna, iħalli ġid kbir għall-umanità kemm moralment kif ukoll spiritwalment.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article, Ramadan | Tagged , , , , , , , , , , | Leave a comment

Interfaith Fasting Event 2026

Posted on February 19, 2026 by Laiq Ahmed Atif

An Open Invitation:

You are warmly invited to an Interfaith Fasting Event, where we will explore the meaning and practice of fasting across different religions and faith communities.

Children representing various traditions will share heartfelt messages and reflections from their faiths.

We would be delighted for you to join us for this meaningful and inspiring gathering. Thank you! amjmalta@gmail.com or WhatsApp: +356 79655255/ 99467870

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Fasting | Tagged , , , , | Leave a comment

Ramadan 2026 Mubarak

Posted on February 17, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta wishes you all a very happy and blessed Ramadan-Ul-Mubarak 2026. #Ramadan #ramadan2026 #RamadanKareem #RamadanMubarak – www.ahmadiyyamalta.org

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Ramadan, www.ahmadija.org.mt | Tagged , , , , , , , , | Leave a comment