The Journey from Spiritual Death to Spiritual Life

Posted on August 2, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Solarseven/Shutterstock.com

IL-MIXJA MILL-MEWT SPIRITWALI GĦALL-ĦAJJA SPIRITWALI

It-Torċa, 02.08.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Ħafna drabi nisimgħu nies jitkellmu dwar il-mewt fiżika, li sseħħ meta persuna tmut u r-ruħ tagħha titlaq mill-ġisem fiżiku. Din il-mewt hija ċerta u kull bniedem se jgħaddi minnha kif jgħid Alla li Jista’ Kollox fil-Koran Imqaddes (29:58): “Kull ruħ idduq il-mewt, imbagħad lejna titreġġgħu lura.”

Madankollu, il-Koran Imqaddes isemmi wkoll tip ieħor ta’ mewt u jgħid li l-Profeti ta’ Alla jagħtu l-ħajja lil dawk il-mejtin. X’inhi din il-mewt? X’jgħid Alla dwarha?

Il-Koran jgħid: “Intom li temmnu, wieġbu lil Alla u lill-Messaġġier Tiegħu meta jsejħilkom għal dak li jagħtikom il-ħajja.” (Il-Koran, 8:25)

Jekk naħsbu sew fuq dan il-vers, naraw li Alla mhux qed jitkellem dwar il-mewt fiżika, għax qed jindirizza lil dawk li diġà huma ħajjin u jemmnu. Allura, liema mewt hi din li minnha Alla jrid li l-fidili biex jiġu għand il-messaġġiera sabiex jagħtihom il-ħajja?

Li tkun ħaj mill-ġdid

Il-kliem “jagħtikom il-ħajja” għandu tifsira kbira. Il-Profeti ta’ Alla dejjem isejjaħu lin-nies biex jagħtuhom ħajja ġdida. Imma din mhix ħajja fiżika. Hija ħajja spiritwali.

Alla, fil-ħniena Tiegħu, bagħat Profeti u Messaġġiera tul l-istorja umana biex jiggwidaw u jtejbu lill-umanità. Il-Profeti jiġu fid-dinja meta n-nies ikunu tbiegħdu minn Alla u l-ispiritwalità, il-moralità u t-tjubija jkunu naqsu ħafna; meta l-mewt spiritwali tkun qed tipprevali fuq l-ispiritwalità u l-moralità.

Alla jibgħat il-gwida divina biex jagħti l-ħajja lil nies li kienu mejta spiritwalment sabiex jerġgħu jsiru ħajjin spiritwalment, moralment, soċjalment, etikament, reliġjożament. U s-soċjetà terġa’ ssir ħadra u produttiva bil-ħdura u l-frott spiritwali, u terġa’ timtela bit-tjubija u l-barkiet.

Il-fidi hija biss il-bidu tal-vjaġġ spiritwali

Blad dubju, il-mewt fiżika sseħħ darba biss. Imma jekk persuna tkun mejta spiritwalment, moralment u etikament, tkun qisha qed tmut kull jum. Jekk il-qalb ta’ persuna tkun vojta minn kull tjubija, ħniena, mogħdrija u mħabba, dik il-qalb tkun spiritwalment mejta, u tassew, din hija l-mewt vera tal-bniedem: li jkun tilef kull umanità.

Xi ħadd jista’ jistaqsi: F’dan il-vers Alla qed jitkellem mal-fidili, li diġà emmnu u sabu ħajja ġdida. Għaliex qed jgħidilhom biex jieħdu l-ħajja?

Irridu nifhmu li l-fidi hija biss il-bidu tal-vjaġġ spiritwali, mhux it-tmiem tiegħu. Pereżempju, meta tifel jibda l-iskola jsir student, iżda dan ma jfissirx li laħaq l-ogħla livell ta’ tagħlim. Bl-istess mod, min jemmen huwa mistieden ikompli javvanza sakemm jilħaq l-ogħla livell ta’ qrubija lejn Alla.

Meta persuna taċċetta l-fidi, tkun tista’ twieġeb għas-sejħa ta’ Alla. Imma xorta jista’ jkun li qalbha tkun marbuta wisq mal-affarijiet tad-dinja. L-imħabba tagħha lejn id-dinja tkun għadha qawwija, u r-relazzjoni tagħha ma’ Alla tkun għadha mhux soda biżżejjed.

Hekk kif min jemmen jikber spiritwalment, gradwalment isir aktar devot lejn Alla. Iktar ma jwieġbu għas-sejħa ta’ Alla, jobdu l-kmandi Tiegħu u jaħdmu biex isaħħu r-relazzjoni tagħhom Miegħu, iktar jimxu minn stat ta’ mewt spiritwali għall-ħajja spiritwali.

Il-qofol tal-ħajja vera

Meta l-fidi u l-għemejjel tajbin jilħqu l-ogħla livell tagħhom, dik hija l-ħajja vera li Alla qed isejjaħ għaliha f’dan il-vers. Li tgħaddi mill-mewt għall-ħajja jfisser li tħalli warajk stat spiritwali dgħajjef u tidħol f’wieħed aħjar. Dan mhux faċli. Iktar ma persuna tkun mejta spiritwalment, iktar ikollha bżonn tagħmel sforz biex terġa’ lura lejn ħajja spiritwali.

Jekk l-imħabba tagħna lejn id-dnub u l-affarijiet ħżiena qed tikber, inkunu qed nitbiegħdu minn Alla. Kull persuna taf x’inhuma d-dgħufijiet tagħha u x’inhu d-dlam li hemm ġewwa fiha. Dan huwa d-dlam tad-dnub u l-ħażen. Meta persuna tħalli dan id-dlam warajha u tibda timxi lejn Alla, tibda tara l-preżenza Tiegħu kullimkien, għax Alla huwa d-Dawl.

Naqqas ir-rabta tiegħek mad-dinja

Darba raġel mar għand il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, u qallu: “O Messaġġier ta’ Alla, urini għemil li jekk nagħmlu, Alla jħobbni u n-nies ukoll iħobbuni.” Il-Profeta wieġbu: “Naqqas l-irbit tiegħek mad-dinja, u Alla jħobbok; u tixtieqx dak li għandhom in-nies, u n-nies iħobbuk.”

F’dan id-diskors, il-Profeta wera t-tifsira vera ta’ “ma tkunx marbut mad-dinja”. Dan ma jfissirx li persuna għandha tirrifjuta l-affarijiet tajbin u l-barkiet li Alla ta lill-bniedem, jew li tarmi jew tittraskura l-ġid tagħha.

It-tifsira vera hija li l-fiduċja u t-tama tal-bniedem għandhom ikunu f’Alla u fil-wegħdiet Tiegħu ta’ maħfra u premju, mhux fil-flus jew fil-affarijiet tad-dinja. Persuna tista’ tkun sinjura, iżda l-ġid tagħha m’għandux ikun is-sors tas-sigurtà tagħha jew l-aktar ħaġa importanti f’qalbha.

Min jemmen għandu jafda f’Alla, għax il-barkiet, il-ħniena u l-premju Tiegħu huma ħafna akbar minn kull ħaġa li tista’ toffri din id-dinja.

Posted in Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Alla, Allah, faith, God, Il-fidi, Islam, It-Torċa, Malta, Maltese, Muslims, Peace, Quran, Religion, Spiritual life, Spirituality | Leave a comment

The Benefits of Volunteering and Serving Humanity

Posted on July 26, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Il-Benefiċċji tal-Volontarjat u tas-Servizz għall-Umanità

It-Torċa, 26.07.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

“L-iskop tiegħi, ix-xewqa tiegħi u dak li nixtieq minn qalbi huwa li naqdi lill-bnedmin. Dan huwa xogħli, il-fidi tiegħi, id-drawwa tiegħi u l-mod kif ngħix.”

Dan kien il-messaġġ sabiħ tal-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana. Huwa spjega li wieħed mill-aktar prinċipji importanti tal-Iżlam huwa li naqdu lill-oħrajn. Huwa qal li jixtieq jgħin lin-nies bl-aħjar mod li jista’, għax Alla jħobb lil dawk li jħobbu u jieħdu ħsieb il-ħolqien Tiegħu.

Il-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana għallem lis-segwaċi tiegħu biex iħobbu u jaqdu lill-bnedmin kollha. Huwa spjega li meta nuru qalb tajba u mogħdrija lejn kulħadd, inkunu qed nagħmlu att kbir ta’ qima lejn Alla. Din hija waħda mill-aqwa modi biex niksbu l-pjaċir ta’ Alla.

Għalhekk għandna nkunu tajbin ma’ kulħadd, mingħajr ma nħarsu lejn ir-reliġjon, in-nazzjonalità jew il-komunità tagħhom. Għandna nagħtu l-ikel lil min hu bil-ġuħ, ngħinu lil min jinsab fil-bżonn, ngħinu lil min għandu djun, u nħaffu t-toqol ta’ dawk li qed jgħaddu minn żmien diffiċli.

Għandna nieħdu ħsieb kull bniedem. Din l-imħabba m’għandhiex tkun limitata biss għall-familja jew il-komunità tagħna, iżda għandha tasal għand kulħadd. Għandna nħobbu lill-bnedmin kollha bħalma omm tieħu ħsieb lil uliedha.

Ispirati minn prinċipji sinifikanti

Immexxija minn dawn il-prinċipji sbieħ, il-Komunità Ahmadiyya Musulmana f’Malta u madwar id-dinja hija impenjata li taqdi lill-bnedmin kollha mingħajr ebda diskriminazzjoni. Dan is-servizz isir b’imħabba vera, sinċiera u mingħajr interess personali.

B’dan l-ispirtu, il-Komunità Ahmadiyya Musulmana Malta saret parti mill-isforzi ta’ ġbir ta’ fondi tad-Dar tal-Providenza. Skont il-mezzi tagħna, nippruvaw nagħtu s-sehem tagħna għal din il-kawża sabiħa. Kif jgħid il-qawl, “kull qatra tgħodd.” Aħna wkoll nixtiequ nkunu qatra ta’ tama, qalb tajba u solidarjetà għar-residenti tad-Dar tal-Providenza.

Il-maratona tad-Dar tal-Providenza

Matul il-maratona tal-volleyball għall-ġbir ta’ fondi, kellna l-opportunità nagħmlu volontarjat billi nwieġbu t-telefonati u niġbru d-donazzjonijiet għall-benefiċċju tad-Dar tal-Providenza. Din l-esperjenza mhux biss tagħtina l-opportunità naqdu lil ħutna, iżda tgħinna wkoll nifhmu aħjar il-ħajja, id-diffikultajiet u l-esperjenzi tan-nies.

Matul dawn it-telefonati, ħafna persuni talbuna nitolbu għalihom għax kienu għaddejjin minn żmien diffiċli. Xi wħud kellhom problemi ta’ saħħa jew kienu avvanzati fl-età. Mara ċemplet u talbet nitolbu għal bintha li kienet sofriet stroke. Nitolbu lil Alla li jbierek lid-donaturi kollha bil-ħniena, il-grazzja u l-barkiet Tiegħu. Jalla jimla ħajjithom, qalbhom u djarhom bil-ferħ, il-paċi, is-saħħa u s-serħan tal-moħħ. Ammen.

Dan ifakkarna wkoll fit-tagħlim sabiħ tal-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, li qal li min jgħin lill-oħrajn fid-diffikultajiet tagħhom, Alla jgħinu fid-diffikultajiet tiegħu.

Huwa qal: “Kull min iserraħ lil xi bniedem li jemmen minn xi saram ta’ din id-dinja, Alla jserrħu minn xi saram ta’ Jum il-Qawmien. Min jgħin lil xi ħadd fil-bżonn, Alla jgħinu f’din id-dinja u fl-Oħra. U min jostor xi nuqqas ta’ wieħed fidil, Alla jostru f’din id-dinja u fl-Oħra. Alla jgħin lill-qaddej li jgħin lil ħuh.”

Niksbu l-qrubija ta Alla

Wieħed mill-akbar benefiċċji tas-servizz lejn l-umanità huwa li permezz tiegħu niksbu l-pjaċir ta’ Alla li Jista’ Kollox. Peress li Alla jħobb il-ħolqien Tiegħu, meta naqdu lin-nies inkunu qed nersqu aktar qrib Tiegħu, u jberikna bil-qrubija Tiegħu, bil-ħniena Tiegħu u bl-imħabba Tiegħu.

Għalhekk għandna nħarsu lejn kull persuna b’dan il-ħsieb li l-bnedmin kollha huma maħbubin ta’ Alla, se nħobb il-ħolqien Tiegħu, għax naf li b’dan nista’ nikseb l-imħabba Tiegħu.

Meta nħobbu l-ħolqien ta’ Alla b’din l-intenzjoni sinċiera, l-imħabba lejn Alla tixgħel f’qalbna u r-relazzjoni tagħna miegħu ssir aktar b’saħħitha.

X’jagħmel lil xi nies aktar ferħanin minn oħrajn?

Riċerka turi li nies li ta’ spiss jgħinu lill-oħrajn permezz ta’ donazzjonijiet, volontarjat jew atti ta’ qalb tajba, normalment iħossuhom aktar kuntenti u sodisfatti bil-ħajja. Persuni ġenerużi ġeneralment ikunu aktar ferħanin minn dawk li ma jaqsmux ma’ oħrajn. Meta nagħtu lill-oħrajn, inkunu qed inżidu wkoll il-ferħ u l-paċi f’qalbna.

Studji juru wkoll li l-volontarjat għandu ħafna benefiċċji. Jgħinna nifhmu aħjar il-ħajja u s-soċjetà. Jgħin biex inżommu ’l bogħod minn drawwiet ħżiena bħall-kriminalità, id-droga u problemi soċjali oħra. Barra minn hekk, jgħin lil min iħossu waħdu jew taħt stress biex isib skop u jimla ħajtu b’attivitajiet pożittivi.

Fil-qosor, li naqdu lill-bnedmin b’kull mod possibbli huwa att sabiħ ta’ qima lejn Alla. Mhux biss jgħin lil min hu fil-bżonn, iżda jgħinna wkoll nibnu karattru mimli mħabba, ħniena u ġenerożità. B’dan il-mod inkunu qed nibnu komunitajiet u soċjetajiet aktar magħqudin, sensittivi u li jieħdu ħsieb lil xulxin.

Posted in Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Article, Humanity First, Id-Dar tal-Providenza, Imam, Imam Malta, Islam, It-Torċa, Malta, Maltese, Maratona, Muslims, Peace, Quran, Serving Humanity, Umanità, Volontarjat, Voluntary work, Volunteering | Leave a comment

What does true humility mean?

Posted on July 26, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Elena_Dig/Shutterstock.com

Xi tfisser l-umiltà vera?

Il-Leħen, 26.07.2026 | IMAM Laiq Ahmed Atif – amjmalta@gmail.com

L-umiltà u l-modestja huma karatteristiċi tali li meta jitwieldu f’persuna n-nies jinġibdu lejha u jkunu jridu jirrelataw magħha. Fil-Koran Imqaddes (25:64), Alla li Jista’ Kollox jgħid li l-qaddejja veri ta’ Alla l-Ħanin huma dawk li jimxu fuq l-art b’umiltà u b’mod dinjituż, u meta l-injoranti jindirizzawhom, huma jwieġbu bil-messaġġ ta’ “Paċi”.

Fi kliem ieħor, meta l-injoranti jridu jikkawżaw xi kunflitt jew problema, il-qaddejja ta’ Alla dejjem jagħżlu l-paċi u s-sliem u ma jeskalawx it-tilwima, iżda jsolvu l-kwistjoni dak il-ħin stess u jitwarrbu. U anke jekk xi ħadd jipprova jibda tilwima, ma jħalluhiex tmur aktar ’il quddiem. Mhumiex imdorrijin jiġġieldu gwerer għal snin sħaħ fuq kwistjoni trivjali bħall-injoranti.

Xi tfisser fil-fatt l-umiltà hawnhekk? Umiltà tfisser ġentilezza, ħlewwa, manjieri u mġiba b’mod li ma tagħmel l-ebda distinzjoni bejn min hu superjuri u dawk ta’ taħtu, u anke jekk wieħed jista’ jkollu status għoli fis-soċjetà, l-imġiba tiegħu ma’ ħaddieħor għandha tkun profondament sempliċi u umli. It-tifsira tkun li hemm ġentilezza fil-mixja, hemm kalma, dinjità u umiltà, u ma jolqtux saqajhom mal-art minħabba arroganza u suppervja, u ma jimxux b’suppervja bħan-nies arroganti, kif jgħid Alla li Jista’ Kollox: “Timxix fl-art b’suppervja, inti tabilħaqq ma tistax taqsam l-art, u lanqas ma tista’ tilħaq il-muntanji fl-għoli.” (Koran Imqaddes, 17:38)

Darba l-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, indirizza lil sħabu u qal, “Alla li Jista’ Kollox żvela lili li għandkom tkunu umli sal-punt li ħadd minnkom m’għandu jkun kburi b’ħaddieħor.”

Il-mistoqsija hi fejn ninsabu aħna? Kburin b’xi ħadd ieħor, jew umli ma’ kulħadd? Spiss naraw li xi wħud huma kburin bin-nazzjon tagħhom, kburin bil-familja tagħhom, xi wħud huma kburin bil-ġid tagħhom, xi wħud huma kburin bil-ħbieb tagħhom, xi wħud huma kburin b’uliedhom, u kull fejn tħares, tara xi mod ta’ kburija jew xi ħsieb ta’ kburija fin-nies ta’ madwarek. Sa tali punt li xi kultant meta xi nies jilbsu ħwejjeġ sbieħ, jibdew ikunu kburin b’dan, u jaħsbu li huma l-aqwa minn kull bniedem ieħor. Jekk kulħadd iqis il-prinċipju msemmi hawn fuq tal-ħlewwa u l-umiltà, allura minflok il-kburija, l-umiltà għandha dejjem tidher f’kull wieħed u waħda minna.

Hemm versi sbieħ mill-poeżija tal-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana li kkwotajt bosta drabi u kull meta taqrahom il-bniedem jintilef fl-istagħġib u jintilef fil-fond tal-messaġġ. Dawn il-versi jitfgħu dawl b’mod tajjeb fuq dan is-suġġett u hija prinċipju gwida għalina lkoll biex insegwu, irrispettivament mill-fidi, in-nazzjonalità jew l-isfond. Huwa jgħid:

Aħseb fik innifsek bħala inferjuri minn kulħadd

Forsi, b’hekk, tista’ tidħol fis-Saltna ta’ Alla l-Ħanin.

Aqta’ l-kburija, is-suppervja u l-arroganza—għax din hija l-virtù

Inżel fit-trab (sir umli)—għax din hija x-xewqa tal-Mulej.

Jekk verament irridu nsiru umli u nibżgħu minn Alla, allura rridu dejjem inżommu f’moħħna li jekk iqum xi ħsieb ta’ arroganza, dan it-tagħlim għandu jiġi f’moħħna mill-ewwel u jġegħelna nirrealizzaw li m’għandniex inħossuna kburin jew arroganti. Iżda dejjem inkunu umli u saqajna fl-art, għax din hija verament ix-xewqa tal-Mulej.

Posted in Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Books, england, Humbleness, Humility, Il-Leħen, Imam, Imam Malta, Islam, L-Umiltà, Malta, Maltese, Muslims, Paċi, Peace, poetry, Quran | Leave a comment

Ahmadiyya Malta Participates in the Community Police Inclusion Event in Gzira

Posted on July 20, 2026 by Laiq Ahmed Atif

The Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta actively participated in the Community Police Inclusion Event held at the Council of Europe Garden in Gżira on Saturday, 18 July 2026. The initiative aimed to strengthen social cohesion, promote inclusivity, and foster mutual understanding among members of the community.

The Ahmadiyya Muslim Community believes in the importance of inclusion and remains committed to contributing towards a more harmonious, meaningful, and welcoming society for all communities.

During the event, the Ahmadiyya Muslim Community Malta set up an informative stall showcasing a selection of Islamic literature and books, which were freely distributed to visitors. The stall also displayed prayer essentials, including prayer caps, prayer mats (Musallah), and Islamic prayer beads (Tasbeeh). In addition, complimentary snacks, sweets, and water were offered to visitors and participants as a gesture of hospitality and goodwill. For more information kindly contact on WhatsApp +35679655255, or email at: amjmalta@gmail.com.

Posted in Ahmadiyya Malta, Events | Tagged Community, Community Police, Culture, Diversity, faith, Harmony, inclusion, Malta, Malta Communities, Malta Community Cohesion Police, Malta Police, Maltese, Peace, Religion, Traditions | Leave a comment

Id-Dar tal-Providenza Volleyball Marathon 2026

Posted on July 20, 2026 by Laiq Ahmed Atif

The members of the Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta who volunteered to serve during the annual volleyball marathon in aid of Id-Dar tal-Providenza on 17 July 2026. The Ahmadi Muslims believe in serving humanity with dedication and selflessness, upholding their revolutionary motto: “Love for All, Hatred for None.”

Posted in Ahmadiyya Malta, Events | Tagged Ahmadiyya Malta, Charity, Donation, Fundraising, Id-Dar tal-Providenza, karità, Love for all, Malta, Maltese, Muslims, Peace, Volleyball, Volleyball marathon 2026 | Leave a comment

The Hunger that Leads to Life

Posted on July 19, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: StunningArt/Shutterstock.com

IL-ĠUĦ LI JWASSAL GĦALL-ĦAJJA

It-Torċa, 19.07.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

F’din id-dinja mimlija ġiri u fejn ħafna nies jaħsbu biss fl-affarijiet tad-dinja u l-ġid materjali, il-bniedem għandu ħafna barkiet Divini, u Alla ma ħalliex lill-bnedmin mingħajr il-kura u l-barkiet Tiegħu.

Kif Alla tana ħafna barkiet materjali, tana wkoll dak kollu li għandna bżonn biex nieħdu ħsieb ir-ruħ tagħna u nikbru spiritwalment. It-tagħlim tar-reliġjon huwa gwida għal ħajjitna li tmexxina f’kull aspett tal-ħajja. Jgħinna nagħrfu x’inhu tajjeb u x’inhu ħażin, u jmexxina biex ngħixu ħajja b’għan, b’imħabba lejn l-oħrajn, u nagħmlu dak li hu sewwa.

Imma biex nieħdu l-benefiċċju minnu, irridu naqrawh, naħsbu sew fuq it-tagħlim u t-tifsira tiegħu, u ngħixu skont dak li jgħallimna. Jekk ma naqrawhx , ma nifhmux il-messaġġ tiegħu u ma napplikawhx fil-ħajja tagħna ta’ kuljum, ma nistgħux nibbenefikaw minn dan is-sors kbir ta’ gwida u salvazzjoni.

Storja tassew edukattiva u profonda

Hemm storja dwar raġel li kien marad ħafna. Missieru u t-tabib tiegħu tawh parir biex imur jgħix f’pajjiż fejn it-temp ikun sħun, għax dan kien jgħinu jfiq. Dak il-post kien sabiħ ħafna, b’ħdura, ġonna mimlijin frott u ħaxix frisk, u xmajjar u għejun tal-ilma. Kien post kwiet fejn seta’ jistrieħ u jiekol ikel frisk u tajjeb biex jerġa’ jieħu saħħtu.

Meta mar hemm, beda jikteb ittri lill-ħbieb u l-familja tiegħu. Kien jgħid kemm kien sabiħ it-temp u kemm kienet sabiħa n-natura. Kiteb dwar ix-xmajjar u l-għejun, l-għasafar li kienu jkantaw fis-siġar, u l-ħafna frott u ħaxix frisk li kien hemm. Semma ħafna tipi ta’ frott, imma mbagħad żied li ma kellux aptit u ma kienx iħoss il-ġuħ.

Għalkemm kien imdawwar b’dak kollu li seta’ jgħinu jfiq — ambjent sabiħ, ikel bnin u tajjeb għas-saħħa, u post ideali għall-mistrieħ — ma setax jibbenefika minn xejn għax ma kellux aptit biex jiekol. Allura, wara ftit taż-żmien miet. Il-mewt tiegħu ma kinitx għax kien nieqes mill-ikel jew mill-opportunitajiet, iżda għax ma kellux aptit u għalhekk ma setax jieħu l-benefiċċju mill-barkiet li kienu madwaru.

Din l-istorja tfakkarna li mhux biżżejjed li jkollna l-barkiet. Irridu wkoll ikollna x-xewqa u r-rieda biex nieħdu l-benefiċċju minnhom.

Aptit għall-ikel spiritwali

Din l-istorja tixbah lil ħafna minna. Ngħixu mdawrin bil-gwida spiritwali u f’ambjent li jista’ jgħinna nikbru fil-fidi, iżda ma jkollniex aptit għal dan l-ikel spiritwali; u ħafna drabi ma nħossux ix-xewqa li nieħdu minnha.

Alla tana “ikel spiritwali” mis-sema għall-erwieħ tagħna, iżda ħafna minna m’għandniex ġuħ għalih jew ma jkollniex aptit għalih. Dawk li għandhom dan il-ġuħ spiritwali huma tassew ixxurtjati għax huma dawk li tassew jibbenefikaw. Huma jieħdu dak li tana Alla, u dan jgħinhom mhux biss f’din il-ħajja, iżda wkoll fil-ħajja li ġejja.

Alla tana liġijiet u tagħlim spiritwali biex imexxina u jsostni r-ruħ tagħna, iżda ħafna nies ma jfittxux dan l-ikel spiritwali. Jekk din mhijiex telfa kbira fil-ħajja, allura x’inhi?

Wegħda vera: Il-qalb li tfittex, issib

Il-Koran Imqaddes jgħid li l-aktar nies onorati quddiem Alla huma dawk li jibżgħu minnu u jobduh. Jgħid ukoll li dawk li jfittxu t-tjubija b’sinċerità jsibu sodisfazzjon.

Dan hu wegħda vera ta’ Alla li kull min ifittxu b’qalb sinċiera u b’intenzjoni tajba, Alla jiftaħlu t-triq tal-gwida u tal-għarfien. Kif jgħid fil-Koran: “Fir-rigward ta’ dawk li jħabirku għalina, żgur li aħna niggwidawhom fit-toroq tagħna. Alla tabilħaqq huwa ma’ dawk li jagħmlu t-tajjeb.” (Il-Koran, 29:70)

Dan ifisser li dawk li jfittxu lil Alla b’sinċerità, b’qalb safja u b’intenzjoni tajba, Alla jurihom it-triq it-tajba. Imma jekk xi ħadd jipprova biss biex jiċċajta, biex jidħaq jew biex jittestja lil Alla mingħajr sinċerità, hu ma jsibx il-gwida.

Għalhekk, jekk inti tfittex lil Alla b’qalb vera, tagħmel l-almu tiegħek u tibqa’ titlob, Alla, li Hu l-Aħfer u l-Ħanin, se jgħinek. Imma min ma jagħtix kas ta’ Alla, Alla m’għandu bżonn lil ħadd u jibqa’ kompletament indipendenti.

Il-ġuħ u l-għatx għat-tjieba

Fil-Bibbja naqraw ukoll: “Henjin dawk li għandhom il-ġuħ u l-għatx għall-ġustizzja u t-tjieba, għax huma jkunu mxebbgħin.” (Mattew 5:6)

Persuna li trid tissodisfa l-ġuħ spiritwali tagħha tagħmel sforz kontinwu biex tikseb u tgawdi dan l-ikel spiritwali. Timla moħħha b’ħsibijiet tajbin u dejjem taħdem biex ittejjeb il-karattru tagħha, bħallikieku dan huwa l-ewwel dmir tagħha. Dan isir l-akbar għan ta’ ħajjitha. Hija tibqa’ dejjem tfittex li titla’ għal livell spiritwali ogħla u tagħmel ħajjitha dejjem aħjar. Tibqa’ dejjem tipprova ssir persuna aħjar. Taf li dan jeħtieġ attenzjoni, sforz, sagrifiċċju, dedikazzjoni u talb.

Posted in Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Aptit għall-ikel spiritwali, faith, hunger, il-Faqar, il-ġuħ, il-Ħajja, il-Ħajja ta' Dejjem, Imam, Imam Malta, Islam, It-Torċa, Laiq Ahmed Atif, life, Malta, Maltese, Muslims, Peace, politics, Quran, Religion, society, Spiritual, storja, travel, World | Leave a comment

Standing for Compassion, Kindness, and Love over Hatred and Division

Posted on July 15, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Posted in Ahmadiyya Malta, Interviews | Tagged Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Compassion, Harmony, Hatred for none, Imam, Imam Malta, Imħabba, Islam, Love, Love for all, Malta, Malta TV, Maltese, Muslims, Paċi, Peace, Quran, Solidarity, Solidarjetà, TVM, TVM News | Leave a comment

Building a safer Europe through Inclusion, Not Division

Posted on July 14, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Posted in Ahmadiyya Malta, Interviews | Tagged Ahmadiyya Malta, EU, europe, F Living, F Living Show, Imam, Imam Atif, Imam Malta, inclusion, Islam, Karl Bonaci, Malta, Maltese, Muslims, not division, Peace, Quran | Leave a comment

The Maltese Language: A Vital Part of Our Identity

Posted on July 12, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Photo: iStock.com/Rarrarorro

Il-Lingwa Maltija: Parti Importanti mill-Identità Tagħna

It-Torċa, 12.07.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Nixtieq naqsam il-fehma tiegħi dwar id-diskussjoni li saret xi xhur ilu dwar il-preferenza tal-lingwa, jekk l-Ingliż għandux jingħata prijorità fuq il-Malti, jew viċiversa. Din id-diskussjoni qajmet dibattitu fost il-Maltin, speċjalment meta nqisu l-iżviluppi u l-effetti globali, ekonomiċi u teknoloġiċi.

Mingħajr dubju, qed ngħixu f’dinja li qed tiżviluppa u tinbidel malajr, fejn it-teknoloġija saret forza ewlenija li tifforma l-perspettiva tad-dinja, u l-Ingliż sar għodda komuni ta’ komunikazzjoni u lingwa dominanti fuq livell globali. Fil-kuntest lokali tagħna, l-Ingliż għandu rwol importanti ħafna fl-iżvilupp ekonomiku, fit-turiżmu u fil-konnessjoni mad-dinja. L-importanza tiegħu ma tistax tiġi injorata, u li wieħed ikun jaf l-Ingliż sew iwassal għal ħafna opportunitajiet u jista’ jkun triq għal karriera ta’ suċċess.

Il-lingwa Ingliża għad-detriment tal-lingwa Maltija?

Madankollu, l-enfasi fuq il-lingwa Ingliża m’għandhiex issir għad-detriment tal-lingwa Maltija tagħna. Irridu nifhmu li l-Malti mhuwiex biss mezz ta’ komunikazzjoni; huwa parti essenzjali mill-identità nazzjonali ta’ Malta. Huwa jirrifletti l-istorja tagħna, it-tradizzjonijiet tagħna, u l-influwenzi kulturali uniċi li sawru l-Gżejjer Maltin matul iż-żmien. Għalhekk, li nippreferu l-Ingliż fuq il-Malti jkun ifisser li nitilfu parti importanti mill-identità nazzjonali tagħna.

Xi drabi n-nies iħossuhom inferjuri meta jitkellmu bil-lingwa tagħhom iżda xorta ma jagħtux prijorità lill-Ingliż, li huwa mezz globali ta’ komunikazzjoni. Jiena nemmen li għandna nkunu kburin bil-lingwa tagħna. Fl-istess ħin, dan is-sens ta’ kburija u appartenenza ma jnaqqasx l-importanza li nitgħallmu lingwi oħra.

Għall-kuntrarju, il-multilingwiżmu huwa wieħed mill-akbar karatteristiċi ta’ saħħa ta’ Malta, u li wieħed ikun jaf diversi lingwi jsaħħaħ kemm lill-individwu kif ukoll lis-soċjetà kollha. Fil-fatt, id-diversità tal-lingwi hija għodda b’saħħitha biex intejbu l-kapaċitajiet tagħna u niftħu bibien għal ħafna opportunitajiet.

Esperjenza personali

Fuq livell personali, nista’ nikkonferma l-valur tat-tagħlim tal-Malti mill-esperjenza tiegħi stess. Meta ġejt Malta għall-ewwel darba, kont kapaċi nikkomunika tajjeb bl-Ingliż. Madankollu, kien biss wara li tgħallimt il-Malti li bdejt nifhem tassew il-kultura, it-tradizzjonijiet u n-nies. Kienet il-lingwa Maltija li fetħitli l-bibien għal fehim aktar profond u għall-bini ta’ relazzjonijiet u konnessjonijiet; barra minn hekk, għenitni nintegra aħjar fis-soċjetà lokali u għamlet din l-esperjenza aktar faċli u sinifikanti.

Kif nafu lkoll, hija verità universali li n-nies iħossuhom aktar komdi jesprimu ruħhom bil-lingwa tagħhom. Dan għaliex il-lingwa mhijiex biss mezz ta’ komunikazzjoni, iżda ġġorr magħha emozzjonijiet u sens ta’ appartenenza li diffiċli ssibhom f’lingwa oħra għajr il-lingwa nattiva, il-lingwa materna.

Niżviluppaw ħiliet fil-Malti u fl-Ingliż

Fl-opinjoni tiegħi, meta nqisu dawn il-perspettivi kollha, huwa importanti ħafna li l-ġenerazzjonijiet futuri jkomplu jiżviluppaw ħiliet b’saħħithom kemm fil-Malti kif ukoll fl-Ingliż. Din m’għandhiex tkun għażla għat-tfal tagħna bejn iż-żewġ lingwi, iżda għandhom jiġu mħeġġa jiżviluppaw it-tnejn, biex jibbenefikaw mill-vantaġġi globali tal-Ingliż filwaqt li jibqgħu marbuta sew mal-għeruq Maltin tagħhom.

Għalhekk, personalment nagħti importanza kbira lit-tagħlim u t-tisħiħ tal-lingwa Maltija, kemm għalija nnifsi kif ukoll għal uliedna. It-tfal tagħna żviluppaw għarfien tajjeb tal-Malti u ħafna drabi jippreferu jikkomunikaw bil-Malti mal-ħbieb Maltin tagħhom. Xi kultant jiena wkoll nitkellem ma’ wliedi bil-Malti, u bħala ġenituri nagħmlu l-almu tagħna biex ikomplu jtejbu l-lingwa tagħhom u jużawha b’kunfidenza bħala mezz ewlieni ta’ komunikazzjoni mal-ħbieb u sħabhom tal-iskola.

Għadni niftakar li meta ibni kien fl-iskola primarja, ħafna mill-ħbieb tiegħu kienu jippreferu jitkellmu bl-Ingliż bejniethom. F’okkażjoni partikolari, tkellimt magħhom u ħeġġiġthom jippruvaw jitkellmu bil-Malti bejniethom, speċjalment meta jkunu qed jitkellmu ma’ ibni. Huma kienu kuntenti ħafna b’dan is-suġġeriment u aċċettawh bil-qalb. Maż-żmien bdew jikkomunikaw bil-Malti, li mhux biss għenhom isaħħu l-imħabba tagħhom u s-sens ta’ appartenenza lejn il-lingwa Maltija, iżda wkoll għen ħafna lil ibni jtejjeb il-ħiliet tiegħu, l-għarfien tiegħu u l-fehim tiegħu tal-lingwa Maltija.

Il-lingwa Maltija hija unika

Barra minn hekk, għandna napprezzaw kemm il-lingwa Maltija hija unika. Il-Malti huwa lingwa Semitika, iżda jispikka bħala l-unika lingwa Semitika li tinkiteb bl-alfabett Latin u tinqara u tinkiteb mix-xellug għal-lemin. Din il-karatteristika tagħmilha tassew speċjali fuq il-mappa lingwistika tad-dinja.

Minbarra l-uniċità tagħha, il-Malti huwa wkoll lingwa bi profondità u espressività kbira. F’ħafna każijiet, kelma waħda bil-Malti tista’ tesprimi sentiment, sitwazzjoni jew kunċett li f’lingwa oħra tkun teħtieġ sentenza sħiħa.

Bħala persuna involuta fit-traduzzjoni, ħafna drabi napprezza din il-karatteristika tal-lingwa Maltija li twassal il-messaġġ u t-tifsira tagħha b’mod notevoli u eċċezzjonali. Għalhekk, m’hemm xejn li għandu jġegħelna nħossuna inferjuri; għall-kuntrarju, dan il-ġid lingwistiku għandu jkun apprezzat, ippreservat u jkun ukoll sors ta’ kburija.

Il-Malti jibqa’ r-ruħ tan-nazzjon

Bħala konklużjoni, id-diskussjoni m’għandhiex tkun dwar l-għażla ta’ lingwa fuq oħra, iżda dwar approċ bilingwali li jwessa’ l-orizzonti tagħna fl-edukazzjoni u fil-bini ta’ karriera. Filwaqt li l-Ingliż huwa importanti għall-preżenza u t-tkabbir ta’ Malta f’dinja globalizzata, il-Malti jibqa’ r-ruħ tan-nazzjon.

Posted in Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Article, English or Maltese, Health, Il-Malti r-ruħ tan-nazzjon, Ingliż jew Malti, Islam, It-Torċa, Lingwa Maltija, Malta, Maltese, Maltese language, Maltese the soul of nation, Muslims, Quran, travel, writing | Leave a comment

How Can We Strengthen Our Faith in God?

Posted on July 5, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: MalikNalik/Shutterstock.com

Kif nistgħu nsaħħu l-fidi tagħna f’Alla?

It-Torċa, 05.07.2026 |Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

L-affarijiet kollha fid-dinja huma maħluqa minn Alla. Aħna nemmnu li lanqas werqa ma tiċċaqlaq mingħajr il-permess ta’ Alla. Alla għamel lill-bniedem l-aqwa fost il-ħlejjaq u tah il-permess biex jibbenefika mill-mezzi u r-riżorsi tad-dinja. Iżda mhux sew li wieħed jaħseb li dawn il-mezzi huma kollox. Dan jista’ jwassal biex wieħed jinsa jew ma jogħġobx lil Alla.

Huwa bħal meta persuna tagħti lil xi ħadd dar u kull kumdità, u mbagħad dak il-bniedem idur kontra min għenu jew jitbiegħed minnu. Dan żgur ma jkunx pjaċevoli għal min għamel il-ġid.

Alla ħalaq il-bniedem bħala l-aħjar ħolqien Tiegħu u anke ħalaq mezzi u barkiet kbar għalih biex igawdihom bl-aħjar mod possibbli sabiex jgħinuh fil-vjaġġ tiegħu lejn il-qrubija ta’ Alla. Għax, dan huwa l-għan tal-ħolqien tal-bniedem li jsib lil Alla u jintilef fl-imħabba tiegħu kompletament, u jkun ta’ ġid għall-ħolqien tiegħu.

L-istess jiġri fil-ħajja spiritwali. Alla ta lill-bniedem ħafna barkiet u kumditajiet, iżda jekk il-bniedem jintilef fil-pjaċiri tad-dinja u jinsa lil Alla, dan mhux tajjeb. Għalhekk għandna nqiegħdu lil Alla l-ewwel f’kull ħaġa. M’għandniex nagħtu importanza lil xejn aktar minn Alla. Quddiem Alla, kull ġid, kull kumdità, kull barka, kull relazzjoni u kull kariga għandhom jitqiesu bħala sekondarji.

Jekk xi ħadd jirrabja lis-sultan jew lill-gvernatur ta’ pajjiż, jista’ jgħix fil-paċi? Jekk ir-rabja ta’ mexxej fid-dinja tista’ ġġib tħassib u inkwiet, kif jista’ wieħed isib il-paċi tal-qalb jekk jirrabja lil Alla, li huwa s-Sid ta’ kull sultan u ta’ kull renju?

Il-metodi tal-fidi f’Alla

Imma kif nistgħu nitgħallmu nafdaw f’Alla aktar milli fil-mezzi tad-dinja? Kif nistgħu nsaħħu l-fidi u l-fiduċja tagħna f’Alla?

L-aktar ħaġa importanti hija li nkunu regolari fit-talb u fil-qima. Il-bniedem għandu kuljum jersaq quddiem Alla, iqimu u jfittxu. It-talb huwa l-qalba tal-qima. Għalhekk, waqt il-qima għandna nitolbu ħafna lil Alla: nitolbuh għall-grazzja Tiegħu, għal aktar fidi u ċertezza, u għal relazzjoni aktar b’saħħitha miegħu.

Għandna wkoll nitolbuh biex jagħtina l-qawwa nagħmlu t-tajjeb u jgħinna nevitaw id-dnub. Barra minn hekk, għandna nippruvaw nevitaw kull żball u dnub. Meta bniedem jagħmel sforz sinċier u jaħdem b’qalb safja, Alla qatt ma jħalli dawk l-isforzi jintilfu. Huwa qatt ma jħalli l-ħidma magħmula b’sinċerità, lealtà u fedeltà tmur fix-xejn, iżda, dejjem japprezza u jbierek l-onestà, is-sinċerità u l-fedeltà tal-qaddejja Tiegħu.

Navvanzaw fiċ-ċertezza u l-għarfien spiritwali

Għandna navvanzaw fiċ-ċertezza u l-għarfien spiritwali, għax, mhux biżżejjed li wieħed jemmen biss, iżda għandna wkoll niżviluppaw konvinzjoni soda u nifhmu għaliex nemmnu f’Alla. Qatt ma għandna naqgħu fin-nassa tas-suspetti u l-konġetturi dwar Alla. M’għandniex inħallu dubji jew ħsibijiet negattivi jidħlu f’qalbna billi ngħidu li, “Għaliex ġara dan?” jew “Għaliex ġara dak?” u nibdew inqajmu mistoqsijiet bla bżonn. Ftakru li s-suspetti ma jistgħux ikunu ta’ benefiċċju. Alla jgħid fil-Koran Imqaddes: “Tassew, il-konġettura ma tiswa xejn quddiem il-verità.” (10:37)

Hija ċ-ċertezza biss li tista’ twassal lill-bniedem għas-suċċess. Mingħajr ċertezza ma jista’ jinkiseb xejn. Jekk persuna tibda tissuspetta f’kollox, forsi lanqas għal mument wieħed ma tkun tista’ tgħix fid-dinja.

Ma tkunx tista’ tixrob ilma għax tibża’ li forsi tħallatlu l-velenu fih. Ma tkunx tista’ tiekol ikel mis-suq għax taħseb li fih xi ħaġa li tista’ tagħmlilha l-ħsara jew teqridha. Kif tista’ tgħix b’dan il-mod? Il-ħajja ssir diffiċli ħafna.

Dan huwa biss eżempju sempliċi u ċar. Bl-istess mod, il-bniedem jista’ japplika dan il-prinċipju għal kwistjonijiet spiritwali.

It-tjieba fil-ħin tagħha

Biex il-fidi u ċ-ċertezza f’Alla jikbru, huwa wkoll importanti li wieħed ma jħallix għat-tard l-għemejjel tajbin, għax it-tjieba hija biss dik li ssir fil-ħin tagħha; inkella ma tagħti l-ebda benefiċċju.

Pereżempju, jekk persuna titlob lil Alla waqt li tkun qed titla’ fuq dgħajsa, u titlob l-għajnuna, il-protezzjoni u l-ġid Tiegħu, dan ikun att tajjeb. Imma jekk id-dgħajsa tkun qed tegħreq, x’jiswa li tibda tibki dak il-ħin?

Għalhekk, fil-mument tal-prova biss mhux biżżejjed li ddur lejn Alla, jekk fil-ħinijiet ta’ paċi, saħħa, kumdità u ferħ ma tkunx diġà tiftakar fih.

Alla huwa l-aqwa ħabib

Il-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana jispjega dan u jgħid li, Ftakru! Anke l-aktar persuna għażiża ma tistax tkun ħabiba tajba daqs Alla. Jekk Alla jkun kuntent b’xi ħadd, anke n-nies ta’ madwaru jkunu kuntenti bih. Meta Alla jkun kuntent b’persuna, Huwa jista’ jbiddel sitwazzjoni diffiċli f’waħda tajba u jagħmel dak li jidher ta’ ħsara jsir ta’ ġid. Dan juri l-qawwa u l-kobor ta’ Alla.

Fl-istess ħin, irridu niftakru li persuna li qed nitolbu għaliha trid ukoll tagħmel l-almu tagħha biex ittejjeb lilha nnifisha u timxi fit-triq it-tajba. Jekk persuna tagħmel affarijiet li ma jogħġbux lil Alla, hi stess tista’ tnaqqas l-effett tat-talb li jsir għaliha.

Mhuwiex ħażin li nużaw mezzi u għajnuniet tad-dinja jekk dawn ikunu skont it-tagħlim Tiegħu. Iżda Alla għandu dejjem jiġi l-ewwel. M’għandniex niddependu fuq mezzi li jwasslu għad-diżapprovazzjoni ta’ Alla li Jista’ Kollox.

Posted in Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Alla, Alla huwa l-aqwa ħabib, Faith in God, fidi tagħna f’Alla, God, Imam, Imam Atif, Imam Malta, Islam, It-Torċa, l-ispiritwalità, Malta, Maltese, Muslims, Quran, Spiritual, Spirituality, spiritwali, Ħabib | Leave a comment

Trust in God, but first tie your camel

Posted on June 28, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Leolintang/Shutterstock.com

Orbot il-ġemel tiegħek, imbagħad afda f’Alla

Jekk persuna ma tagħmel l-ebda sforz u tgħid biss li qed tafda f’Alla, il-fiduċja tagħha tkun vojta. Bl-istess mod, jekk tagħmel biss l-isforzi tagħha u tafda biss fihom, mingħajr ma tafda f’Alla, dawk l-isforzi wkoll ikunu vojta.

It-Torċa, 28.06.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

L-Iżlam jgħallem li l-mezzi u r-riżorsi kollha li jeżistu fid-dinja huma fil-verità maħluqa minn Alla. Id-dawl tax-xemx, ix-xita, il-frott tal-art, l-intelliġenza tal-bniedem, l-għarfien, is-saħħa, il-ġid u kull barka oħra huma kollha rigali mingħand Alla. Għalhekk, min jemmen għandu jemmen li Alla huwa l-veru Sors ta’ kull effett u li l-mezzi kollha jaħdmu biss bir-rieda u l-permess Tiegħu, anke werqa, meta tiċċaqlaq, Alla jkun jaf dwarha.

Il-Koran Imqaddes jgħid: “Miegħu jinsabu ċ-ċwievet tal-għajb; u ħadd ħliefu ma jaf bihom. Huwa jaf b’dak kollu li hemm fuq l-art u fil-baħar, u ma taqax werqa li ma jafx biha, lanqas żerriegħa fid-dlamijiet tal-art, lanqas xi ħaġa ħadra jew niexfa li ma tkunx taħt il-protezzjoni effettiva Tiegħu.” (6:60)

U f’vers ieħor jgħid: “Intom ma tridux, ħlief jekk irid Alla Sid il-ħolqien.” (81:30)

L-użu tal-mezzi tad-dinja

L-Iżlam ma jipprojbixxix lill-bniedem milli juża l-mezzi tad-dinja; anzi, iħeġġeġ għal dan. Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, kien ifittex kura meta kien marid, jagħmel negozju u jieħu passi prattiċi fil-ħajja. Dan juri li l-użu tal-mezzi huwa parti mit-tagħlim tal-Iżlam.

Madankollu, l-Iżlam jgħallem ukoll li l-fiduċja vera m’għandhiex tkun fil-mezzi nfushom, iżda f’Alla li ħalaq dawk il-mezzi. Dan huwa l-kmand ta’ Alla li l-fidili għandhom jafdaw fih. Iżda xi nies jifhmuh ħażin u ma jużawx tajjeb il-mezzi u r-riżorsi li Alla ħalaq għalihom. Fil-fatt, li wieħed ma jużax il-mezzi disponibbli mhuwiex għaqli, għax dawn ukoll huma maħluqa minn Alla u għandhom jintużaw.

Għalhekk huwa wkoll importanti li l-ewwel il-bniedem għandu jagħmel xogħlu, imbagħad għandu jafda lil Alla. Dan ġara wkoll fi żmien il-Profeta Muħammad meta xi ħadd staqsa lill-Profeta Muhammad: “Għandi norbot il-ġemel tiegħi u mbagħad nafda f’Alla, jew inħallih ħieles u nafda f’Alla?”

Il-Profeta wieġeb: “Orbot il-ġemel tiegħek, u mbagħad afda f’Alla.”

Għandna nabbandunaw id-dinja?

Meta bniedem isir tant imwaħħad mal-ġid, il-kumditajiet u r-relazzjonijiet tad-dinja li jinsa lil Alla, dan huwa sinjal ta’ nuqqas ta’ gratitudni u traskuraġni spiritwali. Il-Koran jgħid: “Il-ħajja ta’ din id-dinja ma hijiex għajr tgawdija qarrieqa.” (Il-Koran, 57:21)

Dan ma jfissirx li wieħed għandu jabbanduna d-dinja, iżda li għandu jużaha bħala mezz biex jersaq eqreb lejn Alla u jikseb suċċess fil-ħajja eterna. Il-ġid, it-tfal, il-pożizzjoni u l-unur huma kollha barkiet mingħand Alla. Iżda jekk dawn jibdew ibiegħdu lill-bniedem mill-ubbidjenza lejn Alla, allura ma għandhomx jibqgħu l-iktar ħaġa importanti.

Il-Koran jgħid: “Għid: Jekk missirijietkom, uliedkom, ħutkom, in-nisa tagħkom, nieskom, il-ġid li ksibtu, il-kummerċ li tibżgħu li jmur lura, u djar li jogħġbukom huma aktar għeżież għalikom minn Alla… allura stennew sakemm Alla jasal għad-deċiżjoni Tiegħu. Alla ma jiggwidax lin-nies diżubbidjenti.” (9:24)

Dan il-vers juri li l-imħabba lejn Alla u r-reliġjon għandha tkun qabel kull imħabba oħra.

Il-ħidma tagħna u l-fiduċja f’Alla

Il-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya jispjega dan is-suġġett aktar u jgħid li, il-bniedem għandu dejjem iżomm mat-tjieba u l-pjetà u jafda f’Alla. Meta jagħmel hekk, l-ebda diffikultà ma tista’ tagħmillu ħsara vera.

Madankollu, il-fiduċja f’Alla ma tfissirx li wieħed jieqaf jieħu l-passi meħtieġa jew jagħmel l-isforz tiegħu. Tfisser li wara li jagħmel dak kollu li jista’, iħalli r-riżultat f’idejn Alla. Din hija t-tifsira vera tal-fiduċja f’Alla.

Jekk persuna ma tagħmel l-ebda sforz u tgħid biss li qed tafda f’Alla, il-fiduċja tagħha tkun vojta. U jekk tagħmel biss l-isforzi tagħha u tafda biss fihom, mingħajr ma tafda f’Alla, dawk l-isforzi wkoll ikunu vojta.

Agħmel ħiltek, imbagħad ħalli r-riżultat f’idejn Alla

Għandna nifhmu li kieku l-fiduċja kienet tfisser li wieħed jabbanduna kull azzjoni, allura t-talb, is-sawm u l-għemejjel tajbin ma kinux ikunu importanti. Kien ikun biżżejjed li wieħed jistqarr il-fidi tiegħu bil-kliem biss. Iżda nafu li Alla jixtieq minna li nagħmlu ħilitna kollha, imbagħad, inpoġġu l-fiduċja tagħna f’Alla u xejn ħliefu.

Għalhekk, it-tifsira vera tal-fiduċja hija li persuna tuża bis-sħiħ il-mezzi u l-opportunitajiet li Alla pprovdielha. Imbagħad iddur lejn Alla b’umiltà u tgħid: O Alla, jien għamilt dak kollu li kien fil-kapaċità tiegħi. Jekk għad hemm xi nuqqas, Inti stess irranġah. Aħfer in-nuqqasijiet tiegħi u agħti riżultat tajjeb lil dan ix-xogħol.

Nitolbu lil Alla biex jagħtina l-ħila nibqgħu sodi fil-fiduċja vera, ibierek kull ħidma kbira u żgħira tagħna b’riżultati tajbin u, jekk nagħmlu xi żball, jgħattih bil-grazzja u l-ħniena Tiegħu. Ammen.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Agħmel ħiltek, Ahmadiyya Malta, Alla, Allah, Camel, fiduċja, God, Imam, Imam Atif, Imam Malta, in-nisa fl-Iżlam, Islam, It-Torċa, Malta, Maltese, Muslims, Musulmani, Quran, Trust | Leave a comment

The Change Starts with Us

Posted on June 21, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Zarai Moez/Shutterstock.com

IL-BIDLA TIBDA MINNA NFUSNA

It-Torċa, 21.06.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Smajna ħafna drabi l-kliem: “Il-bidla tibda minnek innifsek.” Din tidher frażi sempliċi, iżda fiha ħafna għerf u tagħlim importanti. Fil-fatt, hija verità kbira li Alla spjega fil-Koran bħala prinċipju fundamentali tal-ħajja.

Alla jgħid: “Tassew, Alla ma jbiddilx il-kundizzjoni ta’ poplu sakemm huma stess ma jippruvawx ibiddlu lilhom infushom.” (Il-Koran, 13:12)

Dan ma jfissirx li Alla ma jurix ħniena jew grazzja lejn dawk li jagħmlu l-ħażin, għax, naraw li l-affarijiet kollha li Alla ħalaq kulħadd igawdi minnhom, anke dawk li ma jemmnux f’Alla, u anke dawk li huma midinbin. Dan il-vers juri wkoll li meta poplu jgħaddi minn ħafna tbatijiet u diżgrazzji waħda wara l-oħra, li jwassluh għat-telfien u l-qerda, dan ikun sinjal ċar li dak il-poplu jkun waqa’ moralment u spiritwalment.

Kull bidla tibda bl-isforz tal-bniedem

Barra minn hekk, minn dan il-vers nifhmu li kull bidla tibda bl-isforz tal-bniedem. Meta persuna tieħu passi biex ittejjeb lilha nnifisha, Alla jagħtiha l-għajnuna, il-barka u s-suċċess Tiegħu. Meta l-isforz tal-bniedem jingħaqad mal-grazzja ta’ Alla, it-triq għas-suċċess issir aktar faċli.

Min-naħa l-oħra, jekk persuna tgħix mingħajr il-gwida u l-għajnuna ta’ Alla, tista’ tħossha mitlufa fid-dlamijiet tal-ħajja. Il-problemi jidhru akbar u t-triq tidher itwal. Għalhekk huwa importanti li l-bniedem jafda f’Alla waqt li jagħmel l-aħjar sforz tiegħu, u jqis lil Alla bħala l-veru Għajnuna u Sieħeb tiegħu fil-vjaġġ tal-ħajja.

Dan il-prinċipju tal-Koran Imqaddes japplika għal kull qasam tal-ħajja. Kemm jekk wieħed irid jagħmel aktar ġid, jevita d-dnub, jikseb suċċess fid-dinja, jew jersaq eqreb lejn Alla, il-prinċipju jibqa’ l-istess: il-bidla tibda minnek innifsek, u wara tfittex l-għajnuna ta’ Alla.

Eżempji sempliċi mill-ħajja ta’ kuljum

Nistgħu nifhmu dan ukoll permezz ta’ eżempji sempliċi mill-ħajja ta’ kuljum. Jekk persuna tagħmel żball, ma tistax tikkoreġih sakemm ma tirrikonoxxix l-iżball tagħha u tipprova ssewwih. Bl-istess mod, jekk persuna timrad, ma tistax tirkupra sakemm ma tagħrafx il-marda tagħha u tfittex il-kura meħtieġa.

Il-Koran jagħti eżempju sabiħ ħafna: “Dawk li jsejħu minflok (Alla), ma jistgħu jwieġbu xejn. Huma bħal dak li jifrex il-pali ta’ jdejh għall-ilma biex jasal f’fommu, iżda l-ilma ma jilħqux. Is-sejħa ta’ dawk bla twemmin hija biss telf u żball.” (Il-Koran, 13:15)

Dan l-eżempju jurina li x-xewqat waħedhom mhumiex biżżejjed. Huwa meħtieġ ukoll li nieħdu azzjoni. Jekk persuna toqgħod ħdejn xmara iżda ma testendix idejha biex tixrob, ma tippruvax tixrob u ma tagħmilx sforz u tieħu passi neċessariji biex tixrob, l-ilma qatt ma jasal sa ħalqha, u l-ilma abbundanti tax-xmara ma jistax jaqta’ l-għatx tagħha.

Il-vjaġġ faċli u mbierek

Għalhekk, meta persuna b’sinċerità titlob l-għajnuna ta’ Alla, tagħraf ir-responsabbiltajiet tagħha u tagħmel l-aħjar sforz tagħha, Alla jiggwidaha bil-ħniena Tiegħu u jagħtiha l-barkiet u l-grazzji Tiegħu, u jagħmel il-vjaġġ tagħha faċli u mbierek sabiex tista’ tasal sal-destinazzjoni tagħha.

L-ewwel pass tal-bidla dejjem jittieħed mill-bniedem innifsu. Iżda s-suċċess veru ta’ dan il-vjaġġ jiddependi fuq il-gwida, l-għajnuna u l-grazzja ta’ Alla. Dan huwa l-messaġġ dejjiemi tal-Koran u wieħed mill-akbar sigrieti tas-suċċess.

Il-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana jispjega dan is-sigriet tas-suċċess b’mod tajjeb ħafna u jgħid: Nemmen li persuna li tixtieq tiġi salvata mill-isfortuna għandha tersaq qrib Alla fil-moħbi u tbiddel lilha nnifisha tant li tibda tħoss li m’għadhiex l-istess persuna li kienet qabel (din ir-rabta ma’ Alla). Il-fidi hija l-bażi tar-reliġjon vera, u l-fidi f’Alla teħtieġ pjetà vera u devozzjoni sinċiera lejn Alla. Alla qatt ma jabbanduna lil min hu ġust u twajjeb; Hu jgħinhom mis-sema u jibgħat lill-anġli biex jassistuhom.

Meta Alla jsir ħabib ta’ persuna

Jekk persuna tagħmel paċi sħiħa ma’ Alla u tħalli dawk l-għemejjel li ma jogħġbuhx, tista’ tkun ċerta li l-affarijiet tagħha jissolvew b’mod imbierek. Jiena nafda kompletament fl-għajnuna li ġejja mis-sema (jiġifieri minn Alla). Huwa minnu li meta Alla jsir ħabib ta’ persuna, id-dinja kollha u kull oppożizzjoni tagħha ma jistgħux jagħmlulha ħsara. Min jista’ jagħmel ħsara lil min Alla jrid jipproteġi?

Għalhekk, wieħed għandu jkollu fidi f’Alla, u din il-fidi għandha tkun tant qawwija li ma jibqax jafda f’xejn ieħor, iżda f’Alla biss. Il-mezzi u r-riżorsi tad-dinja huma importanti wkoll, iżda anke dawn huma f’idejn Alla. Hu jista’ joħloq il-mezzi kollha li jkun hemm bżonn, għalhekk lanqas fihom m’għandna npoġġu l-fiduċja tagħna b’mod assolut.

Fil-qosor, kull bidla tibda minna nfusna u ħadd ma jista’ jgħinna jekk aħna ma nixtiquhiex. Iżda meta l-bniedem verament jixtieq trasformazzjoni u riformazzjoni lejn it-tjubija, u sinċerament ifittex lill-Mulej u jagħmel minn kollox, Alla l-Ħanin żgur jieħu b’idejn u jiġbed lill-qaddej veru tiegħu Lejh. Meta l-bniedem ikun fil-qrubija u l-kumpanija ta’ Alla, huwa mbierek tassew. X’għandu bżonn iżjed?

Posted in Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, art, change, Il-bidla, il-Ħajja, Islam, Malta, Maltese, Muslims, Quran, Reformation, Spiritual Reformation, Transformation, travel | Leave a comment

Ahmadiyya Malta Celebrates Eid-Al-Adha with a Message of Peace and Friendship

Posted on June 14, 2026 by Laiq Ahmed Atif

The Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta organised an Eid-Al-Adha (the Feast of Sacrifice) gathering on Saturday, 13 June 2026. The event was held to strengthen bonds of friendship among different communities, deepen mutual understanding, and inspire all attendees to become ambassadors of peace, compassion, and service to humanity.

The gathering was well attended, and participants enjoyed an atmosphere of friendship, unity, and mutual respect. The event featured addresses by Mr Pio Dalli, Editor of Il-Leħen; Dr Mario Thomas Vassallo, Associate Professor at the Faculty of Economics, Management and Accountancy; Rev. Prof. Stefan Attard, Dean of the Faculty of Theology; and Imam Laiq Ahmed Atif, President of the Ahmadiyya Muslim Community Malta.

A highlight of the event was the message of peace and the call to build cohesive, harmonious, and brotherly communities delivered by the Caliph and Worldwide Head of the Ahmadiyya Muslim Community, His Holiness Hazrat Mirza Masroor Ahmad (may Allah be his Helper). The message was drawn from the keynote address delivered by His Holiness at the UK Peace Symposium 2026, which was attended by more than 600 guests from all walks of life, including religious leaders, politicians, and members of parliament, ministers, diplomats, and ambassadors.

The event concluded with a traditional buffet lunch, providing guests with a further opportunity to interact and strengthen ties of friendship and understanding. Read this in Turkish language through Maltahaber.com

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, Events | Tagged Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Brotherhood, Celebrations, Eid, Eid al-Adha, Eid-Al-Adha, Harmony, Il-Leħen, Imam, Islam, Malta, Maltese, Muslims, Peace, Quran | Leave a comment

The Challenge of Raising Children in Modern Times

Posted on June 14, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Creativa Images/Shutterstock.com

L-ISFIDA TAT-TROBBIJA TAT-TFAL FIŻ-ŻMINIJIET TAL-LUM

It-Torċa, 14.06.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Fid-dinja tal-lum, li hija mimlija bix-xewqat, il-bżonnijiet u t-talbiet bla bżonn, u d-distrazzjonijiet, il-ġenituri jiffaċċjaw ħafna sfidi biex irabbu lil uliedhom bl-aħjar mod possibbli u jikkultivaw l-aħjar morali u virtujiet fihom. Tabilħaqq, il-ġenituri kollha dejjem jixtiequ li t-tfal tagħhom huma mgħallma u mħejjija biex ikunu jistgħu jiffaċċjaw dawn l-isfidi sabiex jgħixu ħajja diċenti u kuntenta.

Madankollu, irridu niftakru li aktar ma tkun kbira l-isfida, aktar ikun hemm bżonn ta’ sforz. M’hemmx bżonn għal disprament jew li naqtgħu qalbna. Minflok, irridu niffukaw l-isforzi tagħna fid-direzzjoni t-tajba, nagħtu prijorità lill-ġid ta’ wliedna, u niffaċċjaw dawn l-isfidi b’kuraġġ sabiex inkabbru fihom l-aqwa kwalitajiet tal-bniedem.

Din l-isfida ssir aktar importanti hekk kif is-soċjetajiet tagħna qed isiru dejjem aktar multikulturali u multireliġjużi. Id-dinja saret bħal raħal wieħed, fejn nies minn sfondi, twemmin u valuri differenti qed jgħixu u jiltaqgħu flimkien aktar minn qatt qabel. Għalhekk, huwa wkoll importanti li nżommu f’moħħna din ir-realtà u ngħallmu lil uliedna l-għodod kollha sabiex ikunu jistgħu jivvjaġġaw b’mod seren u trankwill fil-vjaġġ ta’ ħajjithom.

Kif nistgħu nippreparaw aħjar lil uliedna

It-trobbija tajba tat-tfal tqajjem mistoqsijiet importanti: Kif nistgħu nippreparaw aħjar lil uliedna biex jirnexxu f’din id-dinja materjalista? Liema metodi għandna nużaw biex ngħinuhom jiffaċċjaw l-isfidi tagħha filwaqt li jibqgħu sodi fil-fidi u l-valuri tagħhom?

L-ewwel u l-aktar ħaġa importanti biex niffaċċjaw dawn l-isfidi hija t-talb sinċier lil Alla għal uliedna. Il-qlub u l-imħuħ huma taħt il-kontroll Tiegħu, u Hu biss jista’ jmexxihom fit-triq it-tajba. Għalhekk, it-talb kontinwu jagħmel ħafna differenza fit-trobbija xierqa ta’ wliedna.

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, qal: “Hemm tliet talbiet li bla dubju jiġu milqugħa: it-talba ta’ min ġie trattat ħażin, it-talba tal-vjaġġatur, u t-talba ta’ missier għal uliedu.” Għalhekk, huwa importanti għalina l-ġenituri li dejjem nitolbu għal uliedna sabiex Alla jżomm idu fuqhom u dejjem iżżommhom imberkin, siguri u b’saħħithom.

Alla l-Ħanin għallimna talbiet fil-Koran Imqaddes għal ulied tajbin. Waħda minn dawn hija t-talba tal-Profeta Żakkarija: “Sidi, agħtini mingħandek nisel safi u tajjeb. Inti tassew tisma’ t-talb.” (3:39)

L-azzjonijiet huma aqwa mill-kliem

Flimkien mat-talb għal ulied virtużi, il-ġenituri għandhom jagħmlu ħilithom biex jgħixu ħajja tajba u ġusta huma wkoll, u jagħtu eżempji tajbin lil uliedhom. Hekk, kif ifakkarna l-qawl magħruf, “l-azzjonijiet huma aqwa mill-kliem”.

Għal din ir-raġuni, il-ġenituri għandhom jagħmlu ħilithom biex ikunu mudell tajjeb f’kull qasam tal-ħajja, billi jiggwidaw lil uliedhom permezz tal-imġiba tajba u l-valuri li jgħixu bihom. Għax it-tfal jitgħallmu ħafna aktar minn dak li jaraw milli minn dak li jingħadilhom.

Fuq l-esperjenza personali nista’ ngħid li l-ġenituri tiegħi kienu vera ftit jgħidulna xi ħaġa, jew fuq ftit okkażjonijiet tawna pariri bil-kelma tagħhom, iżda dejjem ippruvaw biex jgħallmuna bl-eżempji tagħhom. Bla dubju ta’ xejn tgħallimt ħafna minn għemilhom.

Il-karatteristiċi tan-nies tassew twajba

Ma ninsewx li dawn huma l-karatteristiċi tal-profeti u tan-nies tassew twajba. Biex nipproteġu lil uliedna mill-influwenzi ħżiena ta’ dan iż-żmien, huwa essenzjali li kemm ir-raġel kif ukoll il-mara jgħixu ħajja ta’ ġustizzja, verità u integrità morali.

Il-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana b’mod tajjeb jgħid f’dan ir-rigward li, “Kunu ġusti intom stess u kunu eżempju ta’ rispett u onestà għal uliedkom, u ħabirku u itolbu ħalli huma jkollhom il-biża’ ta’ Alla u jkunu devoti… L-inqas ħaġa li wieħed jista’ jagħmel fit-trobbija tal-ulied hija li jgħallimhom dwar ir-reliġjon u li huma jibqgħu sodi fit-twemmin tagħhom bl-istess sforz li wieħed jaħdem għalihom materjalment.”

Huwa spjega wkoll li l-ġenituri għandhom jipprovdu gwida lil uliedhom filwaqt li jafdaw lil Alla biex ikabbar it-tjubija naturali li hemm fihom. Huwa qal: “Iż-żerriegħa tat-tjubija li tinsab f’kull wieħed minnhom, skont in-natura tagħhom, tagħti l-frott meta jasal żmienha.”

Iż-żerriegħa tat-tjieba

Biex din iż-żerriegħa tat-tjieba tieħu postha fil-qlub u l-imħuħ ta’ wliedna, Sidna l-Ħanin għallimna talba oħra li tmiss il-qlub fil-Koran Imqaddes: “Sidi, qanqalni biex niżżik ħajr tal-grazzja Tiegħek li tajt lili u lill-ġenituri tiegħi, u biex nagħmel għemejjel tajbin li jogħġbuk. U agħmel li wliedi u nisli jkunu ġusti. Jiena tassew niedem quddiemek, u jiena tabilħaqq mill-ubbidjenti.” (Il-Koran, 46:16)

Tabilħaqq, it-talb, meta jkun akkumpanjat minn titjib personali, jgħaqqad l-intenzjoni mal-azzjoni. Għalhekk, huwa ferm importanti li l-ġenituri għandhom l-ewwel jirranġaw lilhom infushom sabiex it-talb u l-imġiba tagħhom isaħħu lil xulxin.

Barra minn hekk, huwa wkoll mod effettiv li nżommu komunikazzjoni miftuħa ma’ wliedna u nsaħħu r-rabta magħhom, anzi, insiru ħbieb ma’ wliedna. Din il-komunikazzjoni u l-ħbiberija se jibnu relazzjoni soda bejn il-ġenituri u t-tfal, u anke l-fiduċja bejniethom. Tassew, m’hemmx ħbieb aħjar għal tifel jew tifla minn ġenituri li jħobbu u jieħdu ħsieb lil uliedhom.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Children, Il-Koran, Imam, Imam Malta, Islam, It-Torċa, It-trobbija tajba tat-tfal, Iż-Żgħażagħ, Iż-żerriegħa tat-tjieba, Malta, Maltese, Muslims, Musulmani, Quran, raising children, Tfal | Leave a comment

Health, Artificial Intelligence (AI) and the Importance of the Human Element

Posted on June 7, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Kentoh/Shutterstock.com

Is-Saħħa, l-Intelliġenza Artifiċjali (AI) u l-importanza tal-element uman

It-Torċa, 07.06.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Qed ngħixu fi żmien ta’ bidliet teknoloġiċi mgħaġġla ħafna, fejn kważi kuljum joħorġu għodod u invenzjonijiet ġodda. Il-bidliet qed iseħħu tant malajr li qabel ma nifhmu jew nidraw sistema waħda, diġà tkun ħarġet oħra flokha.

Din il-bidla kontinwa ħafna drabi tħalli lin-nies konfużi u diffiċli biex ilaħħqu magħha, mingħajr ma jkunu jafu x’inhu verament importanti u x’jista’ jitħalla barra. Min ma jkunx jifhem sew it-teknoloġija malajr jiġi msejjaħ “backward”, “outdated”, jew “old-fashioned”, u dan joħloq aktar pressjoni biex wieħed jadatta mingħajr ma jaħseb sew.

Eżempju ċar ta’ dan huwa l-użu dejjem jikber tal-Intelliġenza Artifiċjali (AI) kważi f’kull qasam tal-ħajja, inkluż is-saħħa. Illum ħafna nies qed jużawha biex ifittxu pariri dwar saħħithom u l-mediċina. Hemm nies li meta jkollhom bżonn isiru jafu xi ħaġa dwar saħħithom, jew iridu xi mediċina, mill-ewwel jaħsbu dwar l-AI u jieħdu parir minnha.

Iżda l-mistoqsija hi, dan l-użu tal-AI huwa tajjeb għal saħħitna, meta aħna m’aħniex esperti fil-qasam tas-saħħa? Għax, jekk m’għandniex għarfien biżżejjed dwar il-qasam tas-saħħa, ma nistgħux nifhmu jekk it-tweġiba tal-AI hija verament tajjeb għalina.

L-Intelliġenza Artifiċjali fil-kura tas-saħħa

Reċentement, tabib fl-Istati Uniti talab gwida mingħand il-Kap Spiritwali tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana dwar din il-kwistjoni. Dan it-tabib, li jispeċjalizza fil-mard infettiv, qal li ħafna pazjenti qed jużaw l-AI biex jiksbu informazzjoni u mbagħad jibdew jiddubitaw id-dijanjożi jew il-mediċini li jagħtihom it-tabib tagħhom; xi kultant anke jistaqsu jekk antibijotiku huwiex verament meħtieġ.

Il-Qdusija Tiegħu spjega li l-Intelliġenza Artifiċjali titgħallem mill-informazzjoni li jagħtuha l-bnedmin, inklużi tobba u speċjalisti, u għalhekk ma għandhiex għerf indipendenti tagħha stess. Huwa qal ukoll li anke bejn it-tobba stess jista’ jkun hemm opinjonijiet differenti dwar kif għandha tiġi kkurata l-istess marda. Għalhekk, in-nuqqas ta’ qbil mhux xi ħaġa li teżisti biss fl-AI, iżda hija parti naturali mill-esperjenza u l-għarfien uman.

Madankollu, it-tobba għandhom jispjegaw lill-pazjenti li l-AI ma tkunx taf l-istampa kollha tal-kundizzjoni tal-pazjent. L-AI ma teżaminax lill-pazjent u mhux dejjem ikollha aċċess għat-testijiet, scans jew investigazzjonijiet mediċi kollha li fuqhom tkun ibbażata d-dijanjożi. Għalhekk, it-tabib jagħti l-parir tiegħu wara eżami mediku veru u testijiet konkreti, filwaqt li l-AI tista’ tagħti tweġibiet mingħajr ma jkollha l-fatti kollha.

L-importanza tal-kuntatt personali bejn it-tabib u l-pazjent

Huwa enfasizza wkoll l-importanza tal-kuntatt personali bejn it-tabib u l-pazjent. Meta tabib jisma’ lill-pazjent b’attenzjoni u jeżaminah b’kura, dan waħdu jista’ jagħti sens ta’ serħan il-moħħ. Ħafna mill-ansjetà tal-pazjent tonqos sempliċement għax iħossu mismugħ u mifhum. L-AI ma tistax tagħti dan it-tip ta’ faraġ jew empatija. Għalhekk, m’għandhiex titqies bħala awtorità assoluta fuq il-ġudizzju ta’ tabib attent u responsabbli.

Fil-qosor, l-AI ma għandhiex għerf tagħha stess iżda tiddependi fuq informazzjoni li tkun disponibbli online u maħluqa mill-bnedmin. Madankollu hemm differenza importanti: it-tobba jieħdu deċiżjonijiet ibbażati fuq eżami dirett tal-pazjent, l-istorja medika tiegħu u diversi testijiet, waqt li l-AI ma tistax tagħmel dawn l-affarijiet.

Għalhekk, il-konklużjonijiet tagħha jistgħu jkunu mhux kompluti jew saħansitra żbaljati. Barra minn hekk, l-element uman tal-kura u l-interazzjoni personali ma jistax jiġi sostitwit mill-AI.

Riċerka riċenti dwar l-użu tal-AI fil-kura

Riċerka riċenti kompliet turi dawn il-limitazzjonijiet. Studju ppubblikat fil-BMJ Journal sab li kważi nofs it-tweġibiet mediċi mogħtija mill-AI kienu problematiċi, minkejja li ġew ippreżentati b’kunfidenza kbira.

Ir-riċerkaturi ttestjaw ħames chatbots popolari ħafna billi staqsewhom 50 mistoqsija dwar temi bħall-kanċer, il-vaċċini, in-nutrizzjoni u l-prestazzjoni sportiva. Minn 250 tweġiba, 49.6% ġew ikkunsidrati problematiċi, 30% kemxejn problematiċi u 19.6% serjament problematiċi. Minkejja dan, ħafna mit-tweġibiet ingħataw b’ċertezza kbira, u ftit ħafna mistoqsijiet baqgħu mingħajr risposta.

Dawn ir-riżultati juru problema importanti: l-AI tista’ tidher konvinċenti anke meta tkun żbaljata. Dan huwa perikoluż speċjalment fejn tidħol is-saħħa, għax informazzjoni ħażina tista’ twassal għal konsegwenzi serji.

Barra minn hekk, mhux kulħadd għandu l-kapaċità li jivverifika jekk l-informazzjoni mogħtija mill-AI hijiex korretta. Ħafna nies jafdaw dak li jaqraw, speċjalment meta jiġi ppreżentat b’kunfidenza.

Konklużjoni

Bħala konklużjoni, għalkemm l-AI hija għodda qawwija b’potenzjal kbir, ma tistax tieħu post l-intelliġenza umana, il-ġudizzju u l-kuntatt personali, speċjalment fil-qasam tal-kura tas-saħħa. Il-konsultazzjoni personali, l-esperjenza medika u l-konnessjoni emozzjonali jibqgħu essenzjali.

L-AI għandha tintuża bħala għodda ta’ għajnuna u mhux bħala sostitut għall-parir professjonali mediku. Il-bniedem mhux biss għandu moħħ razzjonali, iżda wkoll emozzjonijiet, u kura vera teħtieġ kemm għarfien, esperjenza kif ukoll kompassjoni.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, AI, art, Artificial Intelligence, Books, Doctor, Health, Human element, Intelliġenza Artifiċjali, Islam, It-Torċa, Malta, Maltese, Medicine, Quran, saħħa, Tabib, Technology, techonology | Leave a comment

Trust and Honesty

Posted on June 5, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Jo Panuwat D/Shutterstock.com

IL-FIDUĊJA U L-ONESTÀ

Il-Leħen, 31.05.2026 | IMAM Laiq Ahmed Atif – amjmalta@gmail.com | WhatApp + 356 79 655 255 | Newsbook.com.mt

Il-fiduċja u l-onestà huma fost l-akbar virtujiet tal-moralità umana, anzi huma parti mill-fidi. Persuna li temmen f’Alla u fil-Ħajja ta’ Wara ma tistax tittradixxi fiduċja. Nirrealizza li jekk inżomm lura d-dritt ta’ xi ħadd jew nonqos milli nħallas, il-Mulej tiegħi jkun qed jarani, u żgur se jagħmilni biex inwieġeb għal għemili f’Jum il-Ħaqq.

Għalhekk, il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, enfasizza ħafna fuq dan u qal li, “M’hemm l-ebda fidi għal min ma jirrispettax il-fiduċja tiegħu, u m’hemm l-ebda reliġjon għal min ma jżommx il-wegħda tiegħu.” Jiġifieri, jekk bniedem jikser il-fiduċja jew il-wegħda tiegħu ma jistax ikun fidil veru.

Huwa kompla enfasizza u qal li, “Irritornaw il-fiduċja ta’ kull min fdalek xi ħaġa, u tittradixxu lil ħadd anke lil dik il-persuna li ttradietkom.”

Il-Kalif tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana, il-Qdusija Tiegħu, Mirża Masroor Aħmad, jispjega dan b’mod tajjeb u jgħid li, il-fiduċja mhix biss dwar xi ħadd li jafda xi ħaġa jew flus lil xi ħadd u jroddhom lura. Dan huwa minnu, imma jekk xi persuna ma tkunx qed titħallas għad-drittijiet tagħha, kemm jekk ikun minħabba laxkezza fix-xogħol jew negozjant ma jkunx qed jiġi trattat b’mod ġust fin-negozju tiegħu minħabba li jiġi mqarraq minn ħaddieħor, ma jkunx qed jitħallas id-drittijiet tiegħu, allura dan huwa tradiment għaliex fin-negozju, fit-tranżazzjonijiet, pereżempju, jekk xi ħadd ikun fada lil xi ħadd ieħor, allura jidħol fi ftehim ta’ negozju jew tranżazzjoni miegħu billi jqisu biss bħala ta’ min jafdah. Jekk din il-fiduċja tiġi miksura, allura dan huwa tradiment.

Imbagħad naraw ukoll li xi nies ibigħu l-affarijiet u minflok li jbigħu prodotti ta’ kwalità huma jħalltuhom ma’ prodotti inferjuri. Dan huwa tradiment. Ma jfissirx li tħallas id-dmirijiet tal-fiduċja kif suppost, imma li tneħħi d-dritt ta’ xi ħadd.

Għalhekk dawn l-affarijiet kollha huma sinjali ta’ dgħufija fil-fidi. Il-wegħdiet iridu jitwettqu. Jekk ma jkunux qed iwettqu l-wegħdiet tagħhom, ikunu qed jagħmlu d-dnub li jiksru l-wegħda u, flimkien mal-ksur tal-wegħda, ikunu qed jagħmlu wkoll tradiment. Għalhekk dwar nies bħal dawn, huwa qal li huma nies infidili u mhux reliġjużi.

Fl-Iżlam, il-fiduċja mhix biss li tipproteġi l-flus jew tirritorna affarijiet depożitati għandek. Hija responsabbiltà morali u spiritwali ħafna akbar li tmexxi r-relazzjoni tal-Musulman ma’ Alla, man-nies, u mas-soċjetà kollha. Barra minn hekk, il-fidi mhix biss dwar it-talb u l-qima, iżda wkoll dwar l-onestà, il-verità, il-ġustizzja, li tagħti lil kulħadd id-dritt tiegħu, u li żżomm kelmtek fil-ħajja ta’ kuljum.

Fil-qosor, il-fiduċja tista’ tinkludi flus fdati lilek, responsabbiltajiet fuq ix-xogħol, responsabbiltajiet fiż-żwieġ, onestà fin-negozju, iż-żamma tas-sigrieti u l-wegħdiet, li tirrispetta kuntratti, tagħmel xogħol ta’ kwalità, titkellem bil-verità, u anke tuża l-awtorità b’mod ġust. Għalhekk, li tkun ta’ fiduċja mhux biss “tirritorna depożiti”, iżda tfisser ukoll li tagħti lil kull persuna d-dritt tagħha.

Għalhekk huwa ferm importanti li nnisslu fina s-sens ta’ fiduċja, onestà u standards għoljin fit-tranżazzjonijiet tagħna u qatt ma nħallu x-Xitan li jeħodna ’l bogħod mill-onestà u l-fiduċja. Iżda dejjem inżommu mal-fiduċja, il-verità u l-onestà.

Posted in Ahmadiyya Malta, Article, Il-Leħen | Tagged Ahmadiyya Malta, art, fiduċja, honesty, Il-Leħen, Islam, L-Onestà, Malta, Maltese, Muslims, Peace, photography, poetry, Quran, Trust, writing | Leave a comment

The Burning Desire for Wealth: A Path to Endless Dissatisfaction

Posted on June 3, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Marian Weyo/Shutterstock.com

Ix-xewqa ħerqana għall-għana: triq lejn diżappunt bla tmiem

In-Nazzjon, 03.06.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Spiss jiġi osservat li hekk kif il-ġid ta’ persuna jiżdied, jiżdiedu wkoll ir-regħba u x-xenqa tagħha għal aktar u aktar. Minflok ma tonqos, din ix-xewqa tintensifika, u tbiddel it-tfittxija għall-ġid f’domanda bla tmiem u mhux sodisfatta.

Analoġija sempliċi iżda profonda tal-ilma baħar

Din is-sitwazzjoni tista’ tinftiehem aħjar b’eżempju: jekk persuna tixrob l-ilma baħar biex taqta’ l-għatx tagħha, dak l-għatx jiżdied minflok ma jitnaqqas. Dan għaliex l-ilma baħar fih ingredjenti li, minkejja li jidher ilma, mhumiex kapaċi li jaqtgħu l-għatx, iżda pjuttost iżidu l-intensità tal-għatx.

Bl-istess mod, l-abbundanza ta’ ġid lanqas ma tipprovdi sodisfazzjon u paċi vera lill-qalb ta’ persuna, iżda pjuttost tqanqal ir-regħba u x-xewqat fiha. B’riżultat ta’ dan, persuna tkun involuta f’tellieqa bla tmiem, fejn qatt ma tikseb sodisfazzjon sħiħ.

Minn dan jista’ jiġi konkluż li hekk kif l-ilma baħar mhuwiex adattat biex jaqta’ l-għatx, bl-istess mod l-iskop tal-ġid mhuwiex sempliċement li jakkumula. Pjuttost, il-ġid ingħata lill-bniedem sabiex ikun jista’ jonfqu fis-servizz tal-umanità, għall-ġid tal-bnedmin, u fit-triq u l-kawża ta’ Alla.

Il-ġid jista’ jinżamm ħaj għal dejjem?

Dan il-prinċipju huwa muri b’mod qawwi fil-Kapitlu 104 tal-Koran Imqaddes, li jwissi dwar id-destin ta’ dawk li jaħżnu l-ġid u jiftaħru bih:

“Kastig għal kull min iħobb iqasqas u jaqla’ fuq ħaddieħor, (u għal) dak li jiġma’ l-ġid (materjali) u jibqa’ jgħoddu (iżda ma jonfqux fil-karità). Jaħseb li ġidu se jżommu ħaj għal dejjem. Le (mhux hekk)! Żgur se jintefa’ fin-Nar qerried. U x’inhu li jgħarrfek x’inhu n-Nar qerried? Huwa n-nar mixgħul ta’ Alla li jasal (bil-ħruq tiegħu) sal-qlub. Se jingħalaq fuqhom, f’kolonni mifruxa.”

Il-versi ta’ hawn fuq jispjegaw il-passjoni mdejqa tal-bniedem għall-ġid tad-dinja. Dawn il-versi jfissru li x-xħiħ żvinturat ikompli jaqla’ l-ġid billi juża l-mezzi kollha u jakkumulah u jaħżnu, jiftaħar bih u joqgħod lura milli jonfqu f’kawżi tajbin, jaħseb li dan se jimmortalizzah, se jsalva ismu min-nisi u se jagħmel il-prosperità tiegħu dejjiema. Huwa jaħdem taħt kunċett żbaljat serju. Il-ġid akkumulat tiegħu se jkun il-qerda tiegħu u se jkun sors kostanti ta’ ħruq ta’ qalb għalih.

Xejn ħlief nar qawwi

Eżempju impressjonanti mill-ħajja reali jsaħħaħ din il-verità. Ħabib mill-qrib ta’ multimiljunarju darba qasam mument ta’ onestà sorprendenti. Meta ġie mfaħħar għas-suċċess tiegħu, ir-raġel irreaġixxa b’mod mhux mistenni. Fetaħ il-qmis tiegħu b’dispjaċir, u esklama, “Gwaj għal dan is-suċċess. Kieku wieħed seta’ jara ġewwa sidri, ma jsib xejn ħlief nar qawwi.”

Filwaqt li xi wħud jammettu dan il-vojt intern, ħafna jaħbuh—iżda n-natura umana tibqa’ l-istess. Ma jistax jiġi miċħud li wieħed jista’ jikseb ġid immens u jgawdi l-lussu kollu tal-ħajja. Madankollu, l-hena u l-kuntentizza ġenwina jibqgħu rari fost dawk li jsegwu l-ġid bħala l-għan aħħari tagħhom.

Is-sodisfazzjon veru ma jinsabx fl-akkumulazzjoni, iżda fil-ġenerożità—li tonfoq il-ġid għal kawżi nobbli, li tfittex il-pjaċir ta’ Alla, u tgħin lill-oħrajn. Atti bħal dawn mhux biss iġibu paċi interna iżda wkoll itejbu l-ħajja b’mod l-aktar profond u sinifikanti.

Il-ġenerożità ssaħħaħ ir-ruħ

Il-Koran Imqaddes jispjega dan il-kunċett b’mod sabiħ u profond: “Il-każ ta’ dawk li jonfqu ġidhom biex ifittxu l-pjaċir ta’ Alla u biex isaħħu r-ruħ tagħhom huma bħal ġnien fuq għolja. Tinżel fuqu xita qawwija tant li tipproduċi l-frott tagħha doppju, u jekk ma tinżilx fuqu xita qawwija, in-nida (tkun biżżejjed għalih). Alla jara sew dak li tagħmlu.” (2:266)

Hawnhekk, il-karità hija mqabbla max-xita li titma’ l-art fertili. Kemm jekk wieħed jagħti b’abbundanza jew b’modestja, it-tnejn jiġu ppremjati. Dak li jimporta mhuwiex l-ammont mogħti, iżda s-sinċerità warajh.

Il-ġenerożità ssaħħaħ ir-ruħ. Meta persuna tagħti fit-triq ta’ Alla, tikber spiritwalment aktar b’saħħitha, aktar soda fil-fidi, u tkun appoġġjata minn barkiet divini. Hekk kif art elevata tibbenefika kemm minn xita qawwija kif ukoll minn xita ħafifa, hekk ukoll il-qlub ġenerużi jiffjorixxu irrispettivament minn kemm jagħtu.

Ix-xħuħija marda morali u spiritwali

Bil-maqlub, ix-xħuħija hija deskritta bħala marda morali u spiritwali. Il-Koran iwissi: “Araw, intom dawk li intom imsejħa biex tonfqu fit-triq ta’ Alla; imma fostkom hemm min hu xħiħ. U dawk li huma xħaħ, ikunu xħaħ biss ma’ ruħhom. Alla huwa l-Għani, u intom il-foqra.” (47:39)

Dan il-messaġġ huwa universali. Ix-xħuħija tagħmel ħsara lill-individwu aktar minn ħaddieħor, u ċċaħħdu mit-tkabbir spiritwali u l-paċi interna. Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, wissa kontra mġiba bħal din, billi għallem li dawk li jagħtu lil oħrajn fil-bżonn jingħataw saħansitra aktar, filwaqt li dawk li jżommu lura jiffaċċjaw telf.

Huwa spjega wkoll li kull filgħodu, żewġ anġli jinżlu; wieħed jitlob għal aktar barkiet fuq il-ġenerużi, u l-ieħor jinvoka rovina fuq il-qerrieda.

Fl-essenza, il-ġid huwa prova. Meta jintuża bla egoiżmu, isir sors ta’ paċi, tkabbir, u premju dejjiemi. Meta jinħażen, isir piż fuq l-ispirtu tal-bniedem li jqanqal inkwiet, nuqqas ta’ sodisfazzjon, u tnaqqis spiritwali.

Posted in Ahmadiyya, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Article, Generosity, In-Nazzjon, Islam, Malta, Maltese, Maltese language, Muslims, Peace, Quran, wealth | Leave a comment

Perseverance and Steadfastness

Posted on May 31, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Sufi/Shutterstock.com

IL-PERSEVERANZA U S-SODIZZA

It-Torċa, 31.05.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Il-perseveranza, jew is-sodizza, tfisser li persuna tibqa’ soda u impenjata lejn xi ħaġa, xi għan partikolari jew fil-fidi, twemmin f’Alla u fil-kmandamenti Tiegħu. Tfisser li wieħed jibqa’ determinat, konsistenti u ma jaqtax qalbu.

Il-perseveranza għandha qawwa kbira fiha nnifisha. Hija kwalità li tista’ ttella’ persuna ordinarja għal livell għoli ħafna. Hemm qawl antik li jgħid li jekk l-ilma jibqa’ nieżel fuq ġebla għal żmien twil, fl-aħħar jagħmel toqba fiha. Dan jurina l-qawwa tal-perseveranza — tista’ tħalli effett anke fuq xi ħaġa iebsa bħal ġebla.

Ħafna nies jaqtgħu qalbhom qabel jaslu għas-suċċess għax ma jkollhomx il-qawwa tal-perseveranza. Issa ejjew naraw fil-qosor l-importanza tagħha.

Motivazzjoni għal aktar xogħol iebes

Ix-xogħol iebes jitqies bħala ċ-ċavetta tas-suċċess, iżda jekk max-xogħol iebes ma jkunx hemm perseveranza, hemm riskju li l-isforz jintilef. Pereżempju, jekk persuna tiddeċiedi li tagħmel biċċa xogħol u taħdem fuqha bis-serjetà għal ftit jiem, imma mbagħad tħalliha f’nofsha, x’benefiċċju se tieħu minn dak l-isforz jekk ma tasalx għar-riżultat mixtieq? Għalhekk, flimkien max-xogħol iebes, il-perseveranza hija wkoll importanti biex wieħed jikseb suċċess.

Meta nibdew xi xogħol għall-ewwel darba, ħafna drabi jkun jeħtieġ ħafna sforz. Jekk ix-xogħol ikun diffiċli, nistgħu nħalluh nofs triq. Imma jekk nibqgħu naħdmu bil-perseveranza, fl-aħħar ix-xogħol jitlesta. Meta nirrepetu l-istess xogħol ħafna drabi, niksbu aktar ħila u esperjenza.

Żewġ eżempji biex tifhem is-suġġett

Pereżempju, jekk bidwi jipprepara l-art b’ħafna xogħol u dedikazzjoni, imbagħad jiżra’ ż-żrieragħ u jsaqqi l-art għal ġimgħat u xhur, iżda jabbanduna qabel ma ż-żara’ tkun lesta, hu mhux se jikseb ir-riżultati mixtieqa.

Bl-istess mod, jekk persuna tibda tellieqa maratona iżda tieqaf ftit metri jew kilometri qabel il-linja finali, tista’ tissejjaħ rebbieħa jew persuna li lestiet it-tellieqa?

Dawn l-eżempji sempliċi jgħinuna nifhmu li biex niksbu l-frott tal-isforzi tagħna, irridu nibqgħu sodi u konsistenti, anke jekk l-isforzi tagħna jidhru żgħar jew insinifikanti. Persuna perseveranti mhux bilfors tkun intelliġenti ħafna, iżda billi tkompli taħdem b’determinazzjoni, eventwalment tikseb suċċess. Dan is-suċċess imbagħad iħeġġiġha biex taħdem aktar. Il-fermezza u l-perseveranza jwasslu għas-suċċess, u għalhekk huma valuri importanti li għandna nżommu f’kulma nagħmlu.

Is-sodizza hija akbar mill-wiri ta’ miraklu

Bla dubju ta’ xejn, is-sodizza hija valur u kwalità tant kbira li ntqal: “Is-sodizza hija akbar mill-wiri ta’ miraklu.”

Kienet din l-istess sodizza li wera l-Profeta Abraham, il-paċi tkun fuqu. Meta fil-ħolma ġie ordnat jissagrifika lil ibnu, minkejja li l-ħolma setgħet tinftiehem b’mod simboliku, huwa kien lest iwettaq dan il-kmand hekk kif irċevieh mingħand Alla li Jista’ Kollox. Il-fidi tiegħu f’Alla kienet tant qawwija, u qalbu kienet mimlija determinazzjoni u sinċerità, li kien lest jissagrifika anke lil ibnu l-maħbub għall-fini ta’ Alla.

Il-Profeta Abraham kien raġel lest jissagrifika dak li kien l-aktar għażiż għalih għall-imħabba ta’ Alla, u poġġa l-imħabba lejn Alla qabel l-imħabba għal ibnu, u kien lest jissagrifikah b’idejh stess. Nies bħal dawn Alla qatt ma jabbandunahom. Alla jberikhom, jaċċetta t-talb tagħhom, u jagħmilhom eżempju għall-ġenerazzjonijiet futuri.

Image: Azat1976/Shutterstock.com

Iċ-ċelebrazzjonijiet ta’ Eid al-Adha

Reċentement, il-Musulmani madwar id-dinja ċċelebraw Eid al-Adha — il-Festa tas-Sagrifiċċju, li hija marbuta direttament mas-sagrifiċċju tal-Profeta Abraham. Kull sena l-Musulmani jiċċelebraw din il-festa mbierka u joffru sagrifiċċju ta’ annimali għall-fini ta’ Alla li Jista’ Kollox, u biex ifakkru dak l-att ta’ devozzjoni, perseveranza u fermezza.

L-annimali li jkunu se jiġu maqtula jinxtraw ħafna qabel il-jum tal-Festa minn dawk li kapaċi jħallsu, iżda dawk li ma jiffordjawx jixtru xi annimal dan mhux obbligatorju għalihom. Dawn l-annimali ma jridx ikollhom difetti fiżiċi u jridu jkunu kibru sew.

Skont it-tagħlim Iżlamiku, il-laħam tal-annimal sagrifikat jinqasam fi tliet partijiet: parti tingħata lill-foqra u lill-bżonjużi, parti tinqasam mal-qraba, ħbieb u ġirien, u parti tinżamm għall-persuna li toffri s-sagrifiċċju u għal familtu. Miljuni ta’ annimali jinqatlu għal din l-okkażjoni madwar id-dinja kollha. Il-ġlud tal-annimali maqtula jinbiegħu u l-flus jingħataw lil diversi għaqdiet ta’ karità biex jintefqu fuq il-benesseri tal-umanità.

Għaldaqstant il-Festa tas-Sagrifiċċji tħeġġeġ lill-Musulmani kollha biex isegwu l-eżempji ta’ Abraham u juru sottomissjoni sħiħa lejn il-kmandamenti ta’ Alla.

X’barkiet kbar ġabet is-sodizza!

X’barkiet kbar ġabet is-sodizza tal-Profeta Abraham! L-eżempju tiegħu għadu jispira lin-nies sal-lum. Alla kkmanda lill-fidili biex jiftakru fl-ubbidjenza u d-determinazzjoni tal-qaddej Tiegħu Abraham, għax kien lest jissagrifika l-iktar ħaġa għażiża tiegħu għall-fini ta’ Sidu, għax kien jemmen b’mod sħiħ fil-Mulej u kien bniedem tal-fermezza u l-perseveranza.

Posted in Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Eid, Eid al-Adha, Fidi, fiduċja, Il-Perseveranza, Islam, Malta, Maltese, Muslims, perseverance, Quran, Sodizza, Steadfastness | Leave a comment

Eid al-Adha 2026 Mubarak

Posted on May 26, 2026 by Laiq Ahmed Atif

On the occasion of Eid al-Adha, the Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta extends warm greetings of Eid Mubarak to Muslims around the world. May Almighty Allah accept our prayers, sacrifices, and heartfelt supplications, and enable us to remain ever devoted to Him, steadfast on the path of piety, righteousness, and love for God and His creation. Ameen

Posted in Ahmadiyya Malta | Tagged Ahmadiyya Malta, Eid al-Adha, Eid Mubarak, Eid-Ul-Adha, Islam, Malta, Maltese, Muslims, Quran | Leave a comment

Malta is home to people of many faiths

Posted on May 24, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Photo: Office of the President/Francis Debono

MALTA HIJA D-DAR TA’ NIES BI TWEMMIN DIFFERENTI

It-Torċa, 24.05.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Jekk naraw l-aħbarijiet, mill-ewwel nintebħu li l-mibegħda kontra l-Iżlam u r-razziżmu żdiedu ħafna f’dawn l-aħħar snin. Ħafna drabi, dawn l-inċidenti jseħħu minħabba biżgħat infondati u foloz dwar il-komunità Musulmana. Reċentement, rajna dawn il-kummenti razzisti wkoll f’Malta minħabba Omar Rababah, kandidat Musulman għall-elezzjoni ġenerali li jmiss.

Aspett inkwetanti ta’ dawn il-kummenti fid-dinja kollha huwa li r-reliġjon tispiċċa kkundannata sabiex wieħed jiġġustifika l-opinjonijiet jew l-esperjenzi tiegħu, kemm tajbin kif ukoll ħżiena. Bħala student tar-reliġjon, jiena nemmen tassew li l-ebda fidi, tista’ tkun il-Ġudaiżmu, il-Kristjaneżmu jew l-Iżlam, ma tipprietka l-mibegħda, il-vjolenza, jew id-diskriminazzjoni kontra xi individwu.

Intom aħwa subien u bniet

L-Iżlam ma jilqa’ l-ebda kategorija jew klassi ta’ bnedmin, hekk kif iddikjara b’mod ċar il-Qaddis Profeta Muħammad, il-paċi tkun fuqu: “Intom aħwa subien u bniet. Intom kollha ugwali. Ma jimpurtax minn liema nazzjon jew tribù tiġu, u lanqas jimporta xi grad ikollkom, għaliex intom kollha ugwali. Hekk kif is-swaba’ ta’ kull id huma l-istess, hekk ħadd ma jista’ jiddikjara li għandu xi dritt jew pożizzjoni distinta fuq l-oħrajn.”

Il-Koran Imqaddes ifisser li d-diversità fir-razza umana mhijiex mezz ta’ diskriminazzjoni, iżda pjuttost mezz ta’ rikonoxximent u tagħlim. Huwa jafferma li mhumiex ir-reliġjon, il-kulur jew ir-razza li jagħmlu persuna distinta jew aħjar, iżda d-devozzjoni, l-onestà u l-għemejjel tajba ta’ persuna li jagħmluha speċjali quddiem Alla Omnipotenti. (Il-Koran, 49:14)

Madanakollu, jekk ninzertaw nixhdu xi att ta’ mibegħda jew vjolenza jitwettaq minn persuna ta’ twemmin jew reliġjon partikolari, m’għandniex norbtuh mat-tagħlim innifsu ta’ dak it-twemmin. M’għandniex niġġudikaw ir-reliġjon bl-għemejjel tan-nies; pjuttost, l-azzjonijiet tan-nies għandhom jiġu ġġudikati skont it-tagħlim tar-reliġjon, hekk kif offiża għandha tiġi ġġudikata skont il-liġi tal-pajjiż u mhux viċiversa.

Aħna kontra huma

Għaldaqstant, ma nistgħux niġġudikaw nies li jistgħu jkollhom opinjonijiet, ideoloġiji, affiljazzjonijiet politiċi, jew twemmin reliġjuż differenti. Alla jaf l-aħjar min huwa aċċettabbli fis-Saltna Tiegħu, bħalma jistqarr il-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana: Tħarsux lejn ħutkom b’disprezz. Meta lkoll tixorbu mill-istess nixxiegħa, min jaf min minnkom hu ddestinat li jixrob aktar mill-ieħor. Definizzjonijiet tad-dinja ma jistgħux jagħtu lill-persuna unur u kobor. Quddiem Alla li Jista’ Kollox, kbir hu dak li hu ġust.

Il-Musulmani fil-Punent illum jaffaċċjaw diversi forom ta’ diskriminazzjoni. Ħafna drabi jaqgħu fil-mira minħabba l-kulur tal-ġilda tagħhom, l-isfond kulturali tagħhom u r-reliġjon. In-nisa Musulmani, b’mod partikulari, jesperjenzaw aktar diskriminazzjoni minħabba l-ġeneru tagħhom u l-ilbis tal-hijab. Din il-forma ta’ preġudizzju tissejjaħ biża’ mill-Iżlam jew razziżmu kontra l-Musulmani.

F’ħafna każijiet, individwi u saħansitra gruppi sħaħ jiġu jttimbrati bħala “differenti”, “mhux magħna”, u b’hekk inħolqot mentalità ta’ “aħna kontra huma” li toħloq ħafna tensjoni u firda soċjali.

Kif nistgħu nikkumbattu r-razziżmu ta’ kuljum?

L-ewwel u qabel kollox, l-edukazzjoni, l-għarfien, u eżempji prattiċi huma essenzjali biex noħolqu diskors pubbliku pożittiv fuq din it-tema. L-organizzar ta’ avvenimenti interreliġjużi u kulturali, kif ukoll ġranet fejn in-nies jitħallew iżuru l-komunitajiet u l-laqgħat ta’ xulxin, flimkien ma’ konferenzi dwar il-paċi, jgħin biex in-nies jersqu lejn xulxin u jitwarrbu l-ideat żbaljati fuq xulxin.

Bis-saħħa tad-djalogu, l-edukazzjoni, u l-għarfien tad-dinja Musulmana, is-sentiment qawwi li hawn kontra l-Musulmani jista’ jonqos. Huwa permezz ta’ dawn l-isforzi li nkunu nistgħu nnaqqsu l-biża’ mill-“oħrajn” u nevitaw kwalunkwe spjaċevoli li jseħħu fil-futur.

Avveniment interreliġjuż fil-Palazz ta’ San Anton

Ftit tal-jiem ilu, f’avveniment interreliġjuż fil-Palazz ta’ San Anton, l-Eċċellenza Tagħha Miriam Spiteri Debono, il-President ta’ Malta, għamlet enfasi dwar l-importanza tal-armonija u l-paċi bejn il-komunitajiet li jħaddnu twemmin differenti fis-soċjetà tagħna, u stqarret:

Qed niltaqgħu llejla f’mument meta d-dinja ta’ madwarna hija mimlija b’inċertezzi. Il-kunflitti qed jippersistu, u fi żminijiet bħal dawn, anzi nazzarda ngħid fiż-żminijiet kollha, ir-reliġjonijiet differenti għandhom għalenija jservu ta’ għodda għall-paċi u l-armonija, u mhux sors ieħor ta’ firda.

Ir-reliġjonijiet il-kbar iħaddnu l-istess prinċipji fundamentali; għandhom diversi prinċipji etiċi li huma simili u kunċetti li jitħaddtu dwar il-paċi, l-inklussività, u d-dinjità inerenti ta’ kull ħlejqa umana.

Illum, Malta hija d-dar ta’ nies bi twemmin differenti, kif ukoll ta’ oħrajn li ma jappartjenu ma’ ħadd. Din id-diversità ma nħolqotx b’koinċidenza; hija parti mill-iżvilupp fis-soċjetà tagħna maħluqa minn għadd ta’ fatturi. U titfa’ obbligu fuqna biex nassiguraw li kull individwu jħossu aċċettat, rispettat u stmat.

Il-laqgħa tal-lejla għandha għan ċar u sinifikattiv. Kull vuċi, ugwali fid-dinjità u l-espressjoni, tikkontribwixxi għal messaġġ wieħed: impenn għad-djalogu, għall-paċi, u biex ġenwinament ngħożżu “lill-oħrajn”.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Dialogue, faith, Harmony, Health, Interfaith, interreligious, Islam, Leaders, Malta, Maltese, Muslims, Palace, Peace, PRESIDENT OF MALTA, Quran, Religion, Spirituality, Together | Leave a comment

Empower to Integrate interview with Imam Laiq Ahmed Atif

Posted on May 19, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Interviews, Radio interview | Tagged African Media Malta, Ahmadiyya Malta, Empower to Integrate, faith, Integration, Islam, Laiq Ahmed Atif, Malta, Maltese, media, Muslims, NewsBook Malta, Peace, Quran, Television, travel | Leave a comment

People before Profit: Why Public Health Must Come First

Posted on May 17, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Phovoir/Shutterstock.com

In-Nies qabel il-Profitt: Għaliex is-Saħħa Pubblika trid tiġi l-ewwel

It-Torċa, 17.05.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Aktar minn 7 miljun ruħ imutu kull sena madwar id-dinja minħabba l-użu tat-tabakk, u fl-Ingilterra biss it-tipjip jieħu madwar 75,000 ħajja kull sena. Bi tweġiba għal dan l-impatt devastanti, l-Ingilterra ħadet pass kuraġġuż u storiku billi introduċiet projbizzjoni tul il-ħajja fuq it-tipjip għal kull min twieled wara l-2008. Il-miżura ġiet approvata miż-żewġ kmamar tal-Parlament tar-Renju Unit u se ssir liġi ladarba tirċievi l-kunsens irjali.

Din hija deċiżjoni notevoli u kuraġġuża—waħda li nazzjonijiet oħra, inkluża l-gżira għażiża tagħna ta’ Malta, għandhom jikkunsidraw bis-serjetà li jsegwu.

Din l-inizjattiva tagħti prijorità b’mod ċar lis-saħħa pubblika fuq il-qligħ ekonomiku. Tpoġġi lin-nies ’il fuq mill-profitt u tenfasizza li l-iskop veru tal-ekonomija huwa li taqdi liċ-ċittadini tagħha, u mhux bil-kontra. Tibgħat messaġġ qawwi: il-benesseri ta’ nazzjon għandu dejjem jieħu preċedenza fuq l-interessi materjali.

X’jipprevjeni azzjoni deċiżiva kontra t-tipjip?

Ftit snin ilu, kont qed niddiskuti t-tipjip u l-effetti tal-ħsara tiegħu ma’ ħabib tiegħi. Staqsejt għaliex il-gvernijiet joqogħdu lura milli jipprojbixxu t-tipjip għalkollox meta l-perikli tiegħu huma magħrufa sew u meta jpoġġi piż daqshekk kbir fuq is-sistemi tal-kura tas-saħħa. Jekk it-tipjip jikkawża daqstant imwiet kull sena, x’jipprevjeni azzjoni deċiżiva?

Il-ħabib tiegħi indika l-interessi ekonomiċi sinifikanti marbuta mal-industrija tat-tabakk. Hekk ukoll l-impjiegi tan-nies ukoll marbuta ma’ din l-industrija, u dan jiġġenera dħul sostanzjali, u b’hekk jagħmel projbizzjoni sħiħa kumplessa u diffiċli biex tiġi implimentata.

Filwaqt li dan l-argument għandu xi mertu, fil-opinjoni tiegħi din il-perspettiva tinjora punt kruċjali: l-ekonomija hija maħsuba biex taqdi lin-nies, mhux tiddominahom, kif ngħidu fil-Malti li, “Il-flus huma qaddejja tajbin iżda sidien ħżiena.” L-ekonomija qiegħda hemm biex tgħin lin-nies, mhux in-nies għandhom jaqdu lill-ekonomija.

Għandna nżommu f’moħħna wkoll li, filwaqt li l-industrija tat-tabakk tikkontribwixxi finanzjarjament, timponi fl-istess ħin spejjeż enormi fuq is-sistemi tal-kura tas-saħħa. Il-gvernijiet jonfqu riżorsi sinifikanti biex jikkuraw mard relatat mat-tipjip.

Fil-fatt, dak li jinkiseb ekonomikament ħafna drabi jintilef fin-nefqa tas-saħħa pubblika. Huwa ċiklu ta’ għoti b’id waħda u teħid bl-oħra, li jqajjem il-mistoqsija dwar jekk hemmx xi benefiċċju reali tat-tipjip u l-vizzju marbut miegħu.

It-tipjip u l-imġiba soċjali

Lil hinn mill-ekonomija, it-tipjip jinfluwenza wkoll l-imġiba soċjali u l-ambjenti pubbliċi. Wieħed jeħtieġ biss josserva kemm malajr l-individwi jfittxu s-sigaretti waqt il-pawsi f’konferenzi jew immedjatament wara t-titjiriet. Din l-urġenza ħafna drabi twassal għal skumdità għal oħrajn, hekk kif l-ispazji kondiviżi jimtlew bid-duħħan u bi rwejjaħ spjaċevoli.

Soċjetà konċernata għandha timmira li ma tikkawżax skumdità għal ħaddieħor. Għandna naħdmu biex noħolqu ambjenti li jippromwovu l-faċilità, ir-rispett u l-benesseri għal kulħadd. Dan jappoġġja l-prinċipju etiku li jiġu evitati l-ħsara u l-inkonvenjenza għal oħrajn. It-tagħlim tal-Iżlam jenfasizza dan b’mod ċar.

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, ta parir: “Agħmlu l-affarijiet faċli għall-oħrajn, ipprovdu kumdità lil ħaddieħor u la tagħmlux l-affarijiet diffiċli jew toħolqu inkonvenjent għan-nies. Kull min iserraħ lil xi bniedem li jemmen minn xi saram ta’ din id-dinja, Alla jserrħu minn xi saram ta’ Jum il-Qawmien.” Din il-gwida tfakkarna biex naġixxu b’attenzjoni u b’responsabbiltà sħiħa lejn ħaddieħor, filwaqt li niżguraw li kull individwu jħossu rispettat, inkluż u apprezzat.

Malta wkoll għandha l-opportunità li tieħu rwol ewlieni f’dan. Billi tadotta policies aktar b’saħħithom kontra t-tipjip, tista’ twitti t-triq biex issir nazzjon ħieles mit-tipjip, wieħed li jqiegħed is-saħħa tal-poplu fuq kollox. Hija viżjoni li ta’ min jistinka għaliha: soċjetà aktar nadifa, aktar b’saħħitha u aktar ħanina.

Fl-aħħar mill-aħħar, kull ħaġa li tagħmel ħsara lis-saħħa tal-bniedem jew taffettwa b’mod negattiv lill-individwi u lill-komunitajiet għandha tiġi skoraġġuta. It-triq ’il quddiem tinsab fit-teħid ta’ għażliet li jipproteġu l-ħajjiet u jaffermaw verità sempliċi: in-nies għandhom dejjem jiġu qabel il-profitt.

Toqtlux lilkom infuskom

L-Iżlam bħala reliġjon jiggwidana f’dan. L-Iżlam jagħmel enfasi kbira fuq is-saħħa, l-indafa u l-ħarsien tal-ħajja. Illum kulħadd jaf li t-tipjip jagħmel ħafna ħsara kemm lil min ipejjep u kemm lil dawk li jkunu fil-qrib ta’ min ipejjep. Is-sigaretti fihom għadd ta’ sustanzi valenużi u perikolużi bħan-nikotina, l-ossidu tal-karbonju u l-arseniku. Dawn is-sustanzi jħallu effetti negattivi, ippruvati xjentifikament, fuq il-ġisem u anki fuq l-ambjent.

L-awtoritajiet tas-saħħa f’pajjiżna jenfasizzaw ukoll din il-kwistjoni, li wieħed jista’ jsib informazzjoni utli dwarha online. Il-website tas-saħħa ambjentali tindika li t-tabakk joqtol madwar nofs in-nies li jpejpu. Madwar 360 persuna jmutu kull sena f’Malta minn mard attribwit għat-tabakk. Id-duħħan tat-tabakk fih aktar minn 7,000 kimika, li 69 minnhom huma magħrufa li jikkawżaw il-kanċer. Fi kliem ieħor, “It-tipjip joqtol.”

F’dan ir-rigward, l-Iżlam jgħallem: “Toqtlux jew tagħmlux deni lilkom infuskom” (Il-Koran, 4:30). Filwaqt li t-tipjip ma jikkawżax il-mewt mill-ewwel, iżda, huwa fatt li maż-żmien isir qattiel. Għalhekk, dak li jagħmel ħsara għada, aħjar li noqogħdu ’l bogħod minnu anke llum.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Health, Islam, it-tipjip, l-imġiba soċjali, Laiq Ahmed Atif, Malta, Maltese, Muslims, public health, Quran, smoking, Tobacco | Leave a comment

Empower to Integrate: Faith and Interfaith Dialogue, Cultural Norms and Spirituality

Posted on May 16, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Photo: Facebook | Africanmediamalta

Source: Newsbook.com.mt | By African Media Association Malta | May 13, 2026 It is a phrase often used to highlight difference but what if that difference is not a barrier, but a bridge?

This question framed the discussion in Episode 7 of Empower to Integrate, aired on RTK103, where host Nazlee Mayhew spoke with Imam Laiq Ahmed Atif, President of the Muslim Community in Malta, about faith, identity, and the role of spirituality in shaping more inclusive societies.

Drawing on his experience in interfaith engagement, Imam Atif described his role as extending far beyond leading prayers. It is, he explained, a mission grounded in guidance supporting individuals not only spiritually, but also socially and morally, while encouraging them to become active and responsible members of society. This broader perspective set the tone for a conversation that moved beyond religion as a point of difference, and instead positioned it as a potential force for connection.

At the heart of the discussion was a simple but powerful idea while religious practices may differ, the values that underpin them are often the same. Compassion, respect, and service to others are principles shared across faiths, offering a common foundation for coexistence. When these shared values are prioritised, faith becomes less about division and more about building understanding.

In Malta’s predominantly Catholic context, this shift is already taking shape. Interfaith dialogue has evolved steadily over the years, with initiatives bringing together Muslim and Christian communities through shared experiences from fasting events to educational programmes. These interactions are not merely symbolic; they create real opportunities for people to meet, listen, and learn from one another, gradually breaking down misconceptions.

Listening, in particular, emerged as a central theme. Integration, the discussion suggested, does not begin with speaking, but with understanding. Taking time to observe, learn the language, and engage with cultural norms allows for more meaningful connections. At the same time, openness from host communities is equally essential, creating an environment where such efforts can lead to genuine inclusion.

Spirituality, when rooted in a commitment to the common good, was also highlighted as a unifying force. Across different beliefs, the call to love one’s neighbour, serve humanity, and promote peace remains consistent. These shared principles offer a pathway for communities to move beyond difference and work together towards a more cohesive society.

The conversation also challenged perceptions around diversity. Rather than viewing it as a source of tension, it was framed as an asset one that enriches perspectives and deepens understanding. Just as variety adds value to everyday life, diversity within communities can strengthen social bonds when approached with openness and curiosity.

This perspective extended to visible expressions of faith, such as the hijab, which are often misunderstood. Rather than symbols of division, these were described as expressions of identity, modesty, and personal belief reminding listeners of the importance of looking beyond assumptions to understand meaning.

Ultimately, the discussion returned to a shared responsibility. Integration is not a one-sided process; it requires effort from both individuals and society. While migrants navigate new environments, communities must also create spaces where people feel recognised, respected, and valued.

Because building inclusive societies is not about erasing difference it is about recognising shared humanity, embracing diversity, and choosing dialogue over division.

You can watch and listen to the episode on Newsbook Malta’s YouTube Channel.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Interviews, Radio interview | Tagged African Media Malta, Ahmadiyya Malta, Culture, Dialogue, faith, Integration, Interfaith, Interfaith dialogue, Islam, Laiq Ahmed Atif, Malta, Maltese, Muslims, NewsBook Malta, Peace, Quran, Spirituality | Leave a comment

Faith Leaders Unite for Interfaith Gathering at San Anton Palace

Posted on May 15, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Her Excellency Myriam Spiteri Debono, President of Malta, hosted representatives of various religions and faiths present in Malta at San Anton Palace, for an interfaith event that celebrated and promoted dialogue, respect and unity.

In her message to those present, Her Excellency Myriam Spiteri Debono referred to the role of different religions as a collective tool for peace and harmony. “The major religions have similar underlying core principles; they share several ethical principles and precepts concerning peace, inclusivity, and the inherent dignity of every human being.”

This event was organised by Professor John Anthony Berry, Professor of Fundamental and Dogmatic Theology at the University of Malta, and held alongside the International Religion and Society Conference which is being held later this month.

Representing the Ahmadiyya Muslim Community Malta, the President of the Community, Imam Laiq Ahmed Atif, spoke about the need for interfaith harmony and said:

In the Name of Allah, the Most Gracious, Ever Merciful

Your Excellency and distinguished guests, Assalamo-Alaikum — peace be upon you all.

Meaningful interfaith dialogue is essential for peace, as religion remains a powerful force for positive change. The Holy Quran describes an attribute of God as As-Salaam — the Source of all peace.

The Holy Quran calls upon the People of the Book [قُلۡ یٰۤاَہۡلَ الۡکِتٰبِ تَعَالَوۡا اِلٰی کَلِمَۃٍ سَوَآءٍۢ بَیۡنَنَا وَبَیۡنَکُمۡ], and indeed people of all faiths, towards a common and unifying principle for interfaith harmony and peace: that is to believe in Almighty God, the Most Gracious, and Ever Merciful; and serving humanity. The Islamic greeting [السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ] that I recited at the beginning is also a message of peace, goodwill, and brotherhood. The Holy Quran declares: اِنَّمَا الۡمُؤۡمِنُوۡنَ اِخۡوَۃٌ فَاَصۡلِحُوۡا بَیۡنَ اَخَوَیۡکُمۡ وَاتَّقُوا اللّٰہَ لَعَلَّکُمۡ تُرۡحَمُوۡنَ

“Indeed all believers are brothers. So make peace between your brothers, and be mindful of your duty to Allah, that you may be shown mercy.”

In essence, the motto of the Ahmadiyya Muslim Community — which reflects the true spirit of Islamic teachings — serves as a guiding principle for fostering universal brotherhood and lasting peace, and that is: LOVE FOR ALL — HATRED FOR NONE

Professor Berry described the event held at San Anton Palace as one of the most representative gatherings of religious leaders and representatives ever held in Malta. The event brought together leaders and representatives from a wide range of faiths and denominations, including the Catholic Church in Malta, represented by His Grace Bishop Joseph Galea Curmi, alongside representatives from the Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta [www.ahmadiyya.mt], the Anglican Church, the Dhammakaya Malta International Foundation, the Evangelical Baptist Church, Infinity India-Malta Association, the Islamic Community Malta, the Jewish Community of Malta, the Romanian Orthodox Church, the Bulgarian Orthodox Church, the Greek Orthodox Church the Ukrainian Orthodox Parish, the Coptic Orthodox Church, the Serbian Orthodox Church, the Georgian Orthodox Church, St. Andrews Scots Malta and the Pakistani Catholic Community in Malta. Messages on behalf of the Baha’i community and the Greek Catholic Church were also read during the event.

The Ambassador of Spain, H.E. Miriam Álvarez de la Rosa Rodríguez, the Ambassador of Greece, H.E. Stella Bezirtzoglou, the Ambassador of Türkiye, H.E. Ambassador Barkın Kayaoğlu and the British High Commissioner to Malta, H.E. Victoria Busby, also attended this event, alongside representatives of the Apostolic Nunciature to Malta and Embassy of the United States to Malta and Reverend Dr Joseph Ellul, Chairman of the Commission for Interreligious Dialogue within the Archidiocese of Malta. Photos: Francis Debono/Office of the President | www.one.com.mt | Press Release | Gozo News

Posted in Ahmadiyya, Events | Tagged art, Food, H.E. Myriam Spiteri Debono, Interfaith, interreligious, Love for all, Malta, Maltese, Palace, Peace, photography, poetry, PRESIDENT OF MALTA, travel | Leave a comment

Mother: A Source of True Mercy and Compassion

Posted on May 10, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Prostock Studio/Shutterstock.com

OMM: SORS TA’ ĦNIENA U KUMPASSJONI VERA

It-Torċa, 10.05.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Omm hija kelma sabiħa u profonda ħafna. Meta l-bniedem ilissen din il-kelma jħoss li qed jindirizza personalità ta’ kobor meraviljuż. Smajt u tkellimt ma’ persuni ta’ etajiet differenti, mit-tfal sax-xjuħ, min-nisa sal-irjiel, mis-subien sal-bniet u dejjem inħoss li meta jitkellmu dwar ommhom isiru emozzjonali ħafna. Dan juri li l-bniedem ta’ kull età dejjem iħoss il-bżonn tal-omm f’ħajtu u xejn ma jieħu post l-omm. Bla dubju ta’ xejn, l-omm hija rigal mill-aqwa għall-bniedem minn Alla, il-Ħanin.

Tassew, l-omm hija personalità kbira li l-imħabba, is-sagrifiċċju u l-ħniena tagħha m’għandhomx limitu. Hija dell mimli ħlewwa li tipprova tipproteġi lil uliedha minn kull tbatija u diffikultà tad-dinja. Sabiex tagħmel il-ħajja ta’ wliedha aktar faċli u ferħana, hi tissagrifika l-kumdità u s-serħan tagħha stess. Ħafna drabi hi tibqa’ bil-ġuħ, iżda titma’ lil uliedha.

Eżempju eċċellenti tas-sagrifiċċji ta’ omm

Aisha, il-mara tal-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, tirrakkonta li darba waħda, mara ġiet għandha maż-żewġt ibniet tagħha. Hija talbet xi ħaġa x’tiekol, iżda ma setgħet issib xejn x’tagħtiha ħlief tamla waħda. Il-mara qassmitha bejn uliedha u hi ma ħadet xejn minnha, anke li kienet ukoll bil-ġuħ. Imbagħad qamet u telqet.

X’eżempju sabiħ tal-imħabba u s-sagrifiċċji ta’ omm. Ilkoll kemm aħna rajna jew esperjenzajna eżempji simili f’ħajjitna jew fl-ambjent tagħna, fejn l-ommijiet jagħtu prijorità lil uliedhom fuqhom infushom u jissagrifikaw kollox għalihom matul ħajjithom kollha. Tabilħaqq, l-imħabba tal-omm hija bla tarf u bla kundizzjoni.

L-omm hija isem ieħor għall-ħniena

L-omm hija isem ieħor għall-ħniena, is-sinċerità, l-imħabba bla waqfien u s-sagrifiċċju. Hija dik il-kelma pura fid-dinja li, hekk kif naħsbu fiha, iġġib sens ta’ mħabba, freskezza, paċi u serħan. Id-dell tagħha għalina huwa bħal kenn frisk. Fid-dawl jaħraq tax-xemx, idejha mimlija ħlewwa jsiru bħal siġra mimlija dell li tagħti kenn u serħan lil uliedha. Il-ħoġor sħun tagħha ma jħalliniex inħossu l-kesħa. Anke jekk timxi fuq ix-xewk, uliedha dejjem traqqadhom fuq saqqu ta’ fjuri.

Qatt ma nħolqot fid-dinja persuna li tħobb aktar minnha. Kemm jekk jonfoħ riħ qawwi jew jiġi l-maltemp, l-imħabba tagħha qatt ma tonqos. Hija la tfaħħar lilha nnifisha u lanqas titlob xi premju jew tifħir għall-imħabba tagħha; dejjem tagħti bla interess lil uliedha.

Il-kobor tal-omm jista’ jitkejjel mill-fatt li kull reliġjon u kultura fid-dinja jagħtuha post għoli. Il-kliem għaqli u profond tal-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, li “l-ġenna tinsab taħt saqajn ommijietkom”, verament juri l-istatus u l-importanza tagħhom.

L-imħabba safja

L-imħabba tal-omm hija safja u bla interess. Għall-iċken ferħ ta’ wliedha, hija lesta tissagrifika l-akbar xewqat tagħha. Fit-tfulija, hi tqum il-lejl kollu biex tagħti serħan lil uliedha; meta jkunu morda, tinkwieta hi stess, u tieħu ħsieb kull bżonn tagħhom. It-talb tal-omm jagħmel kull diffikultà aktar faċli u għandu rwol importanti fis-suċċess tal-ulied.

L-omm mhux biss trabbi familja, iżda tista’ tifforma nazzjon sħiħ. Hija l-ewwel skola fejn it-tfal jitgħallmu l-morali, l-imħabba u r-rispett. L-ebda nazzjon ma jista’ javvanza daqskemm jista’ javvanza permezz ta’ ommijiet tajbin.

Il-kobor tal-omm ma jistax jiġi deskritt bil-kliem. Għandna napprezzaw lill-ommijiet tagħna, nirrispettawhom u nġibu ferħ f’ħajjithom. It-talb tagħhom jagħmel impatt ferm qawwi fil-ħajja ta’ wliedhom, mhux biss f’din id-dinja, iżda anke fl-oħra.

Mingħajr omm, il-ħajja hija bħal fanal li d-dawl tiegħu jkun qed jintefa. Għalhekk, għandna nqisu kull mument magħhom bħala prezzjuż u nirrikonoxxu l-kobor tagħhom u dejjem inkunu hemm biex naqduhom bl-aħjar mod possibbli. Ma nistgħux nagħtuhom lura dak kollu li rċevejna mingħandhon, iżda, ejjew nuppruvaw mill-aħjar tagħna biex naqdu ’l-ommijiet tagħna.

Marti kitbet poeżija bil-lingwa Urdu; nixtieq nittraduċiha jew ngħidha fi kliemi għall-qarrejja tagħna. Fiha titfa’ dawl fuq il-personalità tal-omm b’mod mill-isbaħ li verament imiss il-qalb. B’dan nixtieq nawgura lill-ommijiet kollha ‘Jum l-Omm’ hieni u mbierek.

Ħanina u mimlija mħabba

Ktibt dinja ta’ mħabba, ktibt xena ta’ fedeltà,

kull meta ktibt il-kelma “omm”, ħassejt lill-Mulej ġentili u qrib tiegħi.

Dejjem rajt fl-omm sinjal ta’ kobor u dinjità,

u ktibtha l-istilla tal-imħabba li dejjem tiddi.

Sibt b’ċertezza dan il-miraklu tat-talb tal-omm,

li fid-destin tiegħi Alla kiteb l-art bħala sema.

Qatt ma tkun irrabjata, anki jekk xi darba ddispjaċiek bija,

wara Alla, lill-omm sejjaħtilha dell ta’ ħniena.

Jalla Alla tiegħi jżomm dejjem id-dell ta’ ommi fuqi,

hija s-sbuħija tad-dar tagħna, il-ġardinar tal-ġnien tagħna.

Inserviha b’qalbi u ruħi, biex Alla jkun kuntent bija,

għax taħt saqajn l-omm, Alla poġġa l-ġenna.

Għall-iżbalji tiegħi dejjem ħafritli f’kull mument,

u l-ponta tal-pinna tiegħi kitbet lill-omm ħanina u mimlija mħabba.

Posted in Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Article, Compassion, Imħabba, Islam, It-Torċa, Jum l-Omm, L-OMM, Love, Malta, Maltese, mercy, Mother, Mother's Day, Muslims, Quran, Ħanina | Leave a comment

Simplicity is not Deprivation—it is Liberation

Posted on May 3, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: DS Stories | Pexel.com

IS-SEMPLIĊITÀ MHIX DEPRIVAZZJONI; HIJA LIBERAZZJONI

Is-sempliċità fil-ħajja hija parti mill-fidi u tassew għani hu dak li ma jixtieqx dak li għandu ħaddieħor. Għax stil ta’ ħajja sempliċi huwa t-triq lejn l-hena u pedament għall-benesseri spiritwali; min-naħa l-oħra, ir-regħba u x-xewqat bla limitu jeqirdu l-paċi u t-trankwillità.

It-Torċa, 03.05.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Vers minn poeżija bl-Urdu, li sar idjomatiku fil-letteratura Urdu, jaqbad b’mod sabiħ l-essenza tas-sempliċità u l-piż tal-formalitajiet bla bżonn. Jissuġġerixxi li l-formalitajiet spiss ma jġibu xejn ħlief skumdità, tensjoni, uġigħ u tbatija. Jistgħu jsiru sors ta’ inkwiet meta jinvolvu korteżija sfurzata, imġiba artifiċjali, jew ġesti esaġerati. B’kuntrast, min jeħles lilu nnifsu minn dawn il-pretensjonijiet—li jibqa’ naturali u mhux mgħobbi—isib il-paċi u t-trankwillità.

Il-formalitajiet spiss jitolbu sforz żejjed u bla bżonn fil-manjieri, fid-diskors, u fl-ospitalità, xi kultant qrib il-pretensjoni. Jistgħu jnaqqsu l-enerġija u jpoġġu piż fuq individwi li jħossuhom imġiegħla jfittxu validazzjoni, tifħir, jew approvazzjoni minn ħaddieħor; jew xi kultant individwu jpoġġi piż żejjed fuqu nnifsu sempliċiment biex jogħġob lil ħaddieħor, u jidher tajjeb f’għajnejn ħaddieħor.

Meta persuna ssir artifiċjali żżejjed jew formali żżejjed, tistieden stress u tbatija li jistgħu jiġu evitati f’ħajjitha. Għalhekk, huwa aktar għaqli li tibqa’ naturali kemm jista’ jkun. Essenzjalment, wieħed għandu jħaddan ħajja sempliċi, għax is-sempliċità mhix deprivazzjoni; hija liberazzjoni. Is-sempliċità tfisser awtentiċità, mhux artifiċjalità.

Ma nifhmux ħażin is-sempliċità

Madankollu, huwa importanti li ma nifhmux ħażin is-sempliċità. Ma jfissirx li tkun diżordinat, indixxiplinat, jew bla korteżija, kif xi kultant jiġi meqjus f’ċerti partijiet madwar id-dinja.

Hemm individwi li jadottaw dehra reliġjuża biex iqarrqu b’oħrajn, speċjalment dawk b’fehim limitat. Billi jilbsu ħwejjeġ imqattgħin, qodma jew maħmuġin, biex jimpressjonaw lil ħaddieħor u jġegħluhom jemmnu li huma virtużi ħafna, qaddisin, u elevati spiritwalment.

Bl-istess mod, xi gwidi spiritwali li jipproklamaw lilhom infushom iqabblu t-traskuraġni tal-indafa mas-sempliċità. Fir-realtà, din mhix sempliċità iżda injoranza.

It-tifsira vera tas-sempliċità

It-tifsira vera tas-sempliċità hija li persuna tgħix skont il-mezzi tagħha, “li tistira saqajk skont il-kutra tiegħek”, u li tgħix ħajja naturali u bilanċjata. Ma tinvolvix li timponi tbatijiet bla bżonn fuqek innifsek jew li tadotta stili ta’ ħajja artifiċjali biex timpressjona lil ħaddieħor. Tali pretensjonijiet fl-aħħar mill-aħħar iwasslu għal niket. Għalhekk, wieħed għandu jeħles lilu nnifsu minn dawn l-illużjonijiet u jħaddan is-sempliċità bħala prinċipju gwida.

Fl-istess ħin, is-sempliċità m’għandhiex titħawwad mal-bluha. Individwi sempliċi u umli spiss ikollhom fehim u għarfien profondi. Is-sempliċità tagħhom hija għażla konxja, mhux limitazzjoni.

Poeta Persjan esprima b’mod elokwenti din l-idea: tiżbaljax is-sempliċità jew in-natura kwieta tiegħi mal-injoranza. Nagħżel is-sempliċità biex inżomm l-armonija ma’ ħaddieħor; inkella, il-gideb, l-ingann, li tkun kattiv u li tqarraq b’ħaddieħor huma mogħdijiet ferm aktar faċli biex issegwihom.

Il-kuntentizza hija l-ogħla forma ta’ ġid

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, enfasizza l-valur tas-sempliċità, billi qal, “Is-sempliċità fil-ħajja hija parti mill-fidi.” Dan ifakkarna li mod sempliċi ta’ għajxien huwa fundamentali għall-benesseri spiritwali. Huwa għallem ukoll, “Verament għani huwa dak li m’għandu l-ebda xewqa għal dak li jippossjedi ħaddieħor,” u b’enfasi fuq il-kuntentizza bħala l-ogħla forma ta’ ġid.

Jekk inħarsu lejn is-soċjetà tal-lum, naraw li t-tfittxija bla waqfien għall-ġid, il-pjaċir u l-istatus wasslet għal nuqqas ta’ sodisfazzjon u inkwiet mifruxa. Minkejja l-abbundanza materjali, ħafna nies ibatu biex isibu l-paċi, il-paċenzja, il-kuntentizza u t-trankwillità.

L-iskjavitù għal kilba u xewqat bla tmiem

L-iskjavitù għal xewqat bla tmiem seraq lill-individwi mill-paċi u s-sodisfazzjon ġewwieni. Id-dipressjoni, l-ansjetà u l-inkwiet soċjali ħafna drabi jirriżultaw minn regħba bla kontroll u xewqat bla limitu. L-ispirtu ta’ kuntentizza sfuma, u ġie sostitwit minn ġuħ bla qies għall-istatus u l-pussess. B’riżultat ta’ dan, in-nies isiru lsiera tax-xewqat tagħhom filwaqt li jibqgħu ’l bogħod mill-kumdità u t-trankwillità vera. Fil-qalba tagħha, din il-kundizzjoni tinqala’ mill-abbandun tas-sempliċità u stil ta’ ħajja sempliċi.

Il-kompetizzjoni ħażina biex negħlbu lil xulxin—permezz tal-ġid, il-pussess, u l-istatus—tnaqqar il-valuri morali u kulturali. Trawwem l-għira, ir-riżentiment, u l-ostilità fis-soċjetà. Din il-mentalità distruttiva tista’ fl-aħħar mill-aħħar twassal għal reati bħas-serq, l-isfruttament, u l-vjolenza.

Twissija kontra r-regħba u l-kilba

Għal din ir-raġuni, il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, wissa kontra r-regħba u l-kilba, peress li dawn jeqirdu l-individwi, joħolqu l-għadwa, u jwasslu lin-nies biex jiġġustifikaw dak li hu moralment ħażin.

Stil ta’ ħajja sempliċi, essenzjalment, huwa messaġġ qawwi li jippromwovi l-benesseri u s-suċċess tal-bniedem. Jgħallem il-kuntentizza, il-bilanċ, u l-paċi ġewwiena. Meta persuna tibqa’ sodisfatta b’dak li għandha u tgħix skont il-mezzi tagħha, tikkultiva ħajja ta’ dinjità u trankwillità. Imma meta tabbanduna s-sempliċità, tirriskja li ssir ilsira tar-regħba, ix-xewqa, il-kilba u l-eċċess.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, art, Books, Islam, Malta, Maltese, politics, Quran, Simplicity, travel | Leave a comment

Building Bridges through Diversity: The Power of an Interfaith Human Library

Posted on April 26, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Nibnu pontijiet permezz tad-diversità: Il-qawwa ta’ librerija umana interreliġjuża

It-Torċa, 26.04.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Meta nirriflettu fuq il-ħolqien tal-univers u stilel u galassji differenti nsibu li hemm bilanċ u armonija perfetta bejniethom. Kull element jiffunzjona fi ħdan ordni mill-aqwa, u jikkontribwixxi għal ħaġa sħiħa magħquda. Din l-armonija naturali toffri lezzjoni qawwija għall-umanità: li l-koeżistenza, il-kooperazzjoni, u r-rispett reċiproku huma essenzjali għal dinja li qed tiffjorixxi, u li ngħixu bl-istess armonija ma’ sħabna l-bnedmin. L-armonija hija, tabilħaqq, virtù prezzjuża ħafna, li mhux biss tgħinna nkunu fil-paċi iżda ssaħħaħ ir-relazzjonijiet, u ttejjeb il-produttività kollettiva.

Fis-soċjetajiet tal-lum din l-armonija hija meħtieġa f’kull sfera u qasam tal-ħajja umana. Wieħed mill-aktar oqsma sinifikanti fejn dan huwa meħtieġ huwa fir-relazzjonijiet interreliġjużi. Hekk kif il-komunitajiet isiru aktar multikulturali u multireliġjużi, it-trawwim tal-fehim u r-rispett fost nies ta’ twemmin differenti jsir kemm sfida kif ukoll neċessarja ħafna.

Kotba ħajjin

Biex tenfasizza l-importanza tal-armonija interreliġjuża, l-MCAST organizza “Librerija Umana Interreliġjuża” bħala parti miċ-ċelebrazzjoni tal-Jum tad-Diversità nhar il-Ġimgħa, 17 ta’ April 2026. Din l-inizjattiva innovattiva ġabret flimkien rappreżentanti minn reliġjonijiet differenti, u ħolqot spazju għad-djalogu, il-fehim, u r-rispett reċiproku.

Il-kunċett ta’ “librerija umana” huwa sempliċi iżda qawwi: minflok ma jissellfu kotba, il-parteċipanti jinvolvu ruħhom f’konversazzjonijiet ma’ nies li jaqsmu l-esperjenzi, it-twemmin u l-perspettivi tagħhom. F’dan l-ambjent, rappreżentanti ta’ reliġjonijiet differenti saru “kotba ħajjin”, li joffru għarfien dwar ir-reliġjonijiet tagħhom filwaqt li jistiednu mistoqsijiet f’ambjent rispettuż u miftuħ.

Il-Librerija Umana Interreliġjuża wriet li hija pjattaforma sinifikanti għaż-żgħażagħ, partikolarment l-istudenti, li kienu ħerqana li jitgħallmu u jinvolvu ruħhom. Permezz ta’ dawn il-konversazzjonijiet, il-parteċipanti setgħu jisfidaw kunċetti bla bażi, ifarrku l-isterjotipi, u jiżviluppaw apprezzament aktar profond għad-diversità ta’ madwarhom.

L-avveniment rawwem sens ta’ kurżità bbażat fuq ir-rispett, li jippermetti lill-individwi jesploraw id-differenzi mingħajr biża’ ta’ ġudizzju. Aktar importanti minn hekk, enfasizza l-valuri kondiviżi li jgħaqqdu lin-nies minn reliġjonijiet differenti—il-kompassjoni, qalb tajba, u xewqa għall-paċi.

Id-diversità hija mis-sinjali ta’ Alla

Il-kunċett tad-diversità bħala sors ta’ saħħa għandu għeruq fondi f’ħafna tradizzjonijiet reliġjużi. Il-Koran Imqaddes, pereżempju, jippreżenta d-diversità bħala wieħed mis-sinjali ta’ Alla: “Fost is-sinjali Tiegħu hemm il-ħolqien tas-smewwiet u l-art, u d-diversità tal-ilsna u l-kuluri tagħkom. F’dan żgur hemm sinjali għal dawk li għandhom l-għarfien.” (30:23)

Dan il-vers jistieden riflessjoni fuq l-għana tad-differenzi umani, u jħeġġeġ lin-nies biex jaraw id-diversità mhux bħala kawża ta’ firda, iżda bħala manifestazzjoni ta’ għerf divin.

Ħarsa lejn l-istorja tal-bniedem issaħħaħ aktar din il-perspettiva. Il-progress u l-avvanz taċ-ċivilizzazzjoni spiss kienu mmexxija mill-interazzjoni ta’ kulturi, lingwi u ideat diversi. Taħt din id-diversità tinsab unità fundamentali, l-għaqda tal-umanità. Hija din ir-rabta li tippermetti l-kollaborazzjoni, l-innovazzjoni u t-tkabbir. Għalhekk, id-diversità m’għandhiex titqies bħala ostaklu, iżda bħala riżorsa li tarrikkixxi s-soċjetajiet u twessa’ l-orizzonti, u l-fehma u l-għarfien tagħna.

L-għaqda tal-umanità

Il-Koran Imqaddes jenfasizza wkoll l-għaqda tal-umanità, billi jiddeskrivi l-umanità bħala komunità waħda: “Din il-komunità tagħkom hija komunità waħda u Jiena Sidkom.” (23:53)

Il-vers jgħid li l-Messaġġiera kollha ta’ Alla ffurmaw fratellanza waħda, jiġifieri ġew mill-istess Sors Divin u l-għan tal-miġja tagħhom kien wieħed u l-istess u dak l-għan kien li jistabbilixxu fuq l-art is-Saltna ta’ Alla u l-għaqda tal-umanità, u wkoll li jgħallmu lill-bnedmin iħarsu lejn Alla bħala l-uniku Mulej u Protettur tagħhom. Dan il-messaġġ jenfasizza l-iskop tal-umanità, billi jfakkar lin-nies li, minkejja d-differenzi tagħhom, huma parti minn familja umana waħda.

Il-bukkett fjuri

Il-messaġġ bażiku huwa ċar: id-diversità mhijiex maħsuba biex toħloq firda, iżda biex tiċċelebra l-għaqda tan-nies kollha. Huwa permezz tar-rikonoxximent u r-rispett tad-differenzi li n-nies jistgħu verament japprezzaw dak li jaqsmu komuni. Mod effettiv biex nifhmu dan huwa permezz tal-analoġija ta’ bukkett fjuri. Kull fjura hija unika fil-kulur, il-forma u l-fwieħa tagħha, iżda meta jiġu irranġati flimkien, joħolqu xi ħaġa ferm aktar sabiħa minn kwalunkwe fjura waħda waħedha. Bl-istess mod, id-diversità tal-umanità ssaħħaħ l-għana tal-esperjenza kollettiva umana.

Il-Librerija Umana Interreliġjuża fl-MCAST serviet bħala dimostrazzjoni prattika ta’ din il-filosofija. Uriet li meta n-nies jingħaqdu flimkien b’qalb u moħħ miftuħ u b’rispett, id-differenzi jsiru opportunitajiet għat-tagħlim aktar milli sorsi ta’ kunflitt. Is-suċċess ma jinsabx biss fil-kliem iżda biex inkunu lesti li nisimgħu, nifhmu u nsaħħu r-rabta bejnietna.

Fl-aħħar mill-aħħar, l-aktar ħaġa importanti li wieħed jaħseb dwar din l-inizjattiva hija l-importanza li jikkultiva l-armonija fil-ħajja ta’ kuljum. Kemm jekk id-dar, fl-iskejjel, fil-postijiet tax-xogħol, jew fis-soċjetà usa’, il-prinċipji tar-rispett, l-empatija, u d-djalogu huma essenzjali. Billi jħaddnu dawn il-valuri, l-individwi jistgħu jikkontribwixxu għall-bini ta’ komunitajiet li mhux biss huma diversi, iżda wkoll magħqudin u reżiljenti.

F’dinja li spiss hija mmarkata minn nuqqas ta’ ftehim u firda, inizjattivi bħall-Librerija Umana Interreliġjuża jfakkruna f’verità sempliċi iżda profonda: minkejja d-differenzi tagħna, naqsmu umanità komuni. U huwa billi nirrikonoxxu u nrawmu din ir-rabta kondiviża li nistgħu noħolqu futur aktar armonjuż u inklużiv.

Posted in Ahmadiyya, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Bouquet, Bouquet of Flowers, Building bridges, CSR MCAST, diversità, Diversity, Human Library, Il-bukkett fjuri, Islam, It-Torċa, Kotba ħajjin, L-Għaqda, librerija umana, Malta, Maltese, MCAST, MCAST MALTA, Muslims, Peace, Quran, Umanità | Leave a comment

Iran War and the only Solution for Peace

Posted on April 23, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image credit: Imad Alassiry | Unsplash

Il-gwerra fl-Iran u l-unika soluzzjoni għall-paċi

In-Nazzjon, 22.04.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Il-gwerra fl-Iran issa daħlet fit-tieni xahar tagħha minn meta faqqgħet fit-28 ta’ Frar 2026. Minn perspettiva newtrali, jista’ jiġi argumentat li din il-gwerra bdiet mingħajr provokazzjoni ċara, mingħajr kawża reali, f’nofs negozjati li kienu għaddejjin, u minn dakinhar eskalat f’kunflitt li jestendi lil hinn mill-fruntieri—li jhedded mhux biss ir-reġjun tal-Golf iżda potenzjalment lid-dinja kollha.

Madankollu, hekk kif id-dinja saret raħal globali u l-interessi tal-pajjiżi huma interkonnessi ma’ xulxin, kwalunkwe inċertezza f’reġjun partikolari ma tibqax ristretta għal dak ir-reġjun partikolari biss, iżda l-konsegwenzi tagħha jinħassu madwar id-dinja. L-attakk fuq l-Iran affettwa d-dinja kollha u d-dinja qed tiffaċċja l-impatt negattiv tiegħu li qed isir sever ma’ kull jum li jgħaddi. Minkejja dan, in-nazzjon Iranjan wera reżiljenza fid-dawl tal-intervent barrani, billi ssaporta theddid, twissijiet u skadenzi kontinwi.

Fis-sitwazzjoni attwali, tqum il-mistoqsija, x’inhi s-soluzzjoni biex tintemm din il-gwerra? Nixtieq inwieġeb din il-mistoqsija fid-dawl tat-tagħlim Iżlamiku. L-Iżlam, li jfisser “paċi u sottomissjoni għar-rieda ta’ Alla”, jippreżenta soluzzjoni dejjiema u fattibbli għal dan u kwalunkwe kunflitt bħal dan.

Ir-rikonċiljazzjoni u l-ftehim huma l-aħjar

L-Iżlam dejjem isejjaħ għall-paċi u r-rikonċiljazzjoni fi kwalunkwe sitwazzjoni u jsejjaħ lill-umanità: “Alla jsejjaħ lejn id-Dar tal-Paċi.” (Il-Koran, 10:26)

Il-Koran Imqaddes jenfasizza l-importanza tal-paċi u r-rikonċiljazzjoni f’kull qasam tal-ħajja, u jibda bin-nukleu fundamentali tas-soċjetà—il-familja. Jappella liż-żewġ partijiet fiż-żwieġ, ir-raġel u l-mara, biex jistinkaw għall-armonija u r-riżoluzzjoni. Jgħid:

“Jekk mara tibża’ mill-imġiba ħażina jew indifferenza min-naħa ta’ żewġha, ma hemm xejn ħażin għalihom li jirrikonċiljaw ma’ xulxin b’mod xieraq u jaslu għal ftehim bejniethom, għax ir-rikonċiljazzjoni u l-ftehim huma l-aħjar. Iżda l-bnedmin imilu lejn ix-xeħħa. Iżda jekk intom benevolenti lejn xulxin u tafu d-dmir tagħkom lejn Alla, Alla tabilħaqq jaf sewwa b’dak li tagħmlu.” (Il-Koran, 4:129)

Dan il-prinċipju tar-rikonċiljazzjoni jestendi lil hinn mill-familja għal-livelli nazzjonali u internazzjonali. Kull meta partijiet jew nazzjonijiet isibu ruħhom f’kunflitt, huma mħeġġa jfittxu l-paċi u l-fehim reċiproku, għax tassew, ir-rikonċiljazzjoni tibqa’ l-aħjar kors ta’ azzjoni.

Il-paċi vera tinsab f’Alla l-Ħanin

L-Iżlam jgħid li l-protezzjoni u l-paċi vera jinsabu f’Alla li Jista’ Kollox. Dan ifakkarni fil-kliem għaqli tar-Raba’ Kalif tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana li fil-qosor jgħid:

“Jekk wieħed ma jersaqx lejn Alla wieħed ma jistax jikseb il-paċi u mingħajr dik il-paċi, il-paċi fis-soċjetà ma tistabbilixxix ruħha. L-isforzi kollha umani biex tinħoloq il-paċi minn motivi ulterjuri egoistiċi għandhom ħabta jfallu u jispiċċaw fix-xejn. Jekk m’hemmx Alla, mela m’hemmx paċi. Dak huwa l-għerf aħħari.”

Nemmen tassew li ż-żieda fit-theddid għall-paċi globali u ż-żieda ta’ sħab iswed tat-tielet gwerra dinjija fuq ras l-umanità huma minħabba l-fatt li warrabna lil Sidna l-Mulej; jew joriġinaw mid-distanza dejjem tikber tal-umanità mill-Ħallieq tagħha, l-Aktar Grazzjuż u Dejjem Ħanin, is-sors veru tal-paċi. Għalhekk, nies minn kull nazzjon, razza, reliġjon u sfond politiku għandna kollettivament induru lejn Alla b’qalbna kollha, u nfittxu l-ħniena u l-gwida Tiegħu biex nibnu dinja aħjar għall-ġenerazzjonijiet preżenti u futuri.

Jekk nonqsu milli nagħmlu dan, l-ebda sforz uman, jidher kemm jista’ sinifikanti, qatt ma jkun produttiv fit-tfittxija tiegħu għall-paċi u l-prosperità. Sforzi bħal dawn, li m’għandhomx bażi spiritwali vera, żgur li se jfallu, għax ikunu nieqsa mill-essenza vera, l-ispirtu u l-konvinzjoni li huma meħtieġa biex jistabbilixxu paċi dejjiema.

Għaliex it-twemmin f’Alla huwa essenzjali?

Xi wħud jistgħu jargumentaw li, għaliex it-twemmin f’Alla huwa daqshekk importanti fit-tfittxija tagħna għall-paċi?

Il-fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana indirizza din il-mistoqsija permezz ta’ raġunament loġiku u eżempji prattiċi. Il-paċi vera u dejjiema, spjega, tista’ tinkiseb biss meta l-individwi jkollhom konvinzjoni soda li Alla jippremja lil dawk li jippromwovu l-paċi u jżomm responsabbli lil dawk li ma jagħtux kas tad-dmirijiet tagħhom lejn il-kors tal-paċi u s-servizzi lill-umanità.

Sakemm ma jkollniex twemmin daqshekk sod f’Sidna u naħdmu għall-paċi, ma nistgħux nissejħu ‘mberkin dawk li jġibu l-paċi’. Għalhekk, irridu niksbu ċertezza dwar Alla, li Hu l-għajn ta’ kull salvazzjoni, paċi u prosperità.

Huwa jgħid: “Hija esperjenza komuni li meta wieħed jemmen fl-effetti fatali ta’ xi ħaġa mela wieħed ma jfittixhiex. Pereżempju, ħadd ma jibla’ l-velenu konxjament. Ħadd ma joqgħod apposta quddiem tigra salvaġġa. Ħadd ma jqiegħed idu konxjament f’ħalq serp. Mela allura għaliex persuna twettaq il-ħażin minn jeddha? Ir-raġuni hija għaliex m’għandhiex ċertezza f’din il-ħaġa bħalma għandha f’affarijiet oħra bħal dawk li semmejna. L-ewwel dmir ta’ persuna, għalhekk, huwa li tikseb ċertezza fir-rigward tal-eżistenza ta’ Alla.”

Għalhekk, tali ċertezza fl-eżistenza u l-qawwiet ta’ Alla hija meħtieġa biex inwettqu l-ħolm tagħna ta’ paċi sostenibbli. Sakemm ma nemmnux b’ċertezza u b’rieda sħiħa f’Alla Ħaj u Perfett u sakemm ma nkunux nafu fiċ-ċert li Alla jeżisti, li jikkastiga lit-trasgressur u jimla lid-devoti b’kuntentizza dejjiema, l-ebda sforz uman għall-paċi ma jista’ jkun produttiv.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Alla, Allah, art, Article, conflict, God, Il-gwerra, In-Nazzjon, Iran, Islam, Malta, Maltese, Muslims, Nazzjon, Paċi, Peace, photography, Quran, travel, War | Leave a comment

The true richness of the heart in a competitive world

Posted on April 19, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: ITTIGallery/Shutterstock.com

L-għana veru tal-qalb f’dinja kompetittiva

L-għana ma tinsabx fl-abbundanza tal-ġid, iżda l-ġid veru huwa l-għana tal-qalb. L-għana veru jfisser sodisfazzjon, kuntentizza, u li tkun ġeneruż u b’qalb kbira. Fil-fatt, il-ġid veru ma jitkejjilx mill-pussess, iżda mill-istat tar-ruħ. Għalhekk, irridu nifhmu din il-filosofija profonda li d-dinjità vera ma tinsabx fl-art tal-irħam, il-kastelli jew fil-lussu materjali, iżda fl-għana spiritwali.

It-Torċa, 19.04.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Id-dinja li ngħixu fiha qed issir dejjem aktar kumplessa. Qed naraw l-arroganza tipprevali fuq ir-raġuni, il-possibbiltà tiġi żbaljata mad-dritt, u l-ksur tal-liġijiet morali, etiċi u internazzjonali jsir komuni. It-tfittxija bla waqfien għar-rebħa akkost ta’ kollox tidher li qed tifforma l-ordni globali tal-ġurnata.

Il-ħajja moderna saret kompetittiva wisq. L-individwi spiss jiffunzjonaw bħal magni, jistinkaw biex iwettqu ambizzjonijiet u xewqat għoljin—spiss mhux realistiċi u bla bżonn. Jidher li l-umanità tinsab maqbuda f’tellieqa lejn destinazzjoni inviżibbli u li ma tintlaħaqx. Imma huwa dan tassew l-iskop tal-eżistenza tagħna? Il-bnedmin inħolqu sempliċement biex jiġru wara s-suċċess materjali? L-għan aħħari tal-ħajja huwa l-akkumulazzjoni tal-ġid, il-poter u l-fama?

Sakemm ma jkunx hemm bilanċ fl-ambizzjonijiet u x-xewqat tagħna, dawn se jkunu nieqsa minn kwalunkwe paċi, sodisfazzjon u kuntentizza. Dawk in-nies li jqattgħu l-ġranet u l-iljieli tagħhom fit-tfittxija tal-ġid, il-poter u l-fama biss, bilkemm isibu trankwillità vera tal-moħħ, sodisfazzjon tal-qalb jew kuntentizza tar-ruħ.

L-għana tal-qalb

Ħafna minna esperjenzajna personalment jew osservajna li aktar ma wieħed jakkumula ġid materjali, aktar jista’ jsir vulnerabbli għar-regħba, ix-xewqa bla rażan, l-għira, u x-xħuħija. L-ewwel persuna tagħmel minn kollox biex tiġbor u takkumula l-ġid, imbagħad issir l-iskjav tiegħu u tibża’ biex ma titilfux. Din il-gwerra bejn iżjed u iżjed ġid u l-biża’ tat-telf ta’ dak il-ġid ma jħallix ’il-bniedem jistrieħ u jkollu serenità u paċi ġewwiena.

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, offra għarfien profond dwar ir-realtà vera tal-għana; huwa qal: “L-għana ma tinsabx fl-abbundanza tal-ġid, iżda l-ġid veru huwa l-għana tal-qalb.”

Dan it-tagħlim ifakkarna li l-għana veru mhuwiex li persuna għandha ħafna ġid. Pjuttost, persuna tassew għanja hija dik li hija kuntenta minn ġewwa, sodisfatta b’qalbha, grata għall-barkiet ta’ Alla anke jekk għandha ftit ġid tad-dinja, u ġeneruża li tonfoq b’ġenerożità sħiħa fil-kawża ta’ Alla u għall-benesseri tal-umanità. Fil-qosor, l-għana veru jfisser sodisfazzjon, kuntentizza, u li tkun ġeneruż u b’qalb kbira.

L-akbar provvediment huwa t-tjieba

Il-Qaddis Profeta Muħammad għallem ukoll li fost l-aktar dnubiet gravi hemm il-gideb, l-akbar ġid huwa l-ġid tal-qalb, u l-aqwa provvediment huwa t-tjieba. Il-ġid veru ma jitkejjilx mill-pussess, iżda mill-istat tar-ruħ.

Diskors wieħed jispjega din il-verità b’mod sabiħ: “L-għana jinsab fil-qalb u l-faqar jinsab fil-qalb. Kull min hu għani f’qalbu ma jiġrilux ħsara, jiġri x’jiġri fid-dinja. Kull min hu fqir f’qalbu qatt ma jkun sodisfatt, ikun kemm ikun jippossjedi.”

Tabilħaqq, inqas ma persuna tkun okkupata bit-taqbid tad-dinja, aktar ma tkun sodisfatta u kuntenta.

Għalhekk, irridu nifhmu din il-filosofija profonda li d-dinjità vera ma tinsabx fl-art tal-irħam, il-kastelli jew fil-lussu materjali, iżda fl-għana spiritwali.

Nikkompetu ma’ xulxin fit-tjubija

Il-Koran Imqaddes jipprovdi direzzjoni ċara u ta’ ispirazzjoni rigward il-kompetizzjoni vera u jgħid: “Kulħadd għandu għan li jiddominah. Aħna nistabbilixxu dan l-għan għalikom, mela, ikkompetu ma’ xulxin fit-tjieba u f’għemejjel tajba. Tkunu fejn tkunu, Alla jġibkom ilkoll flimkien (biex tagħtu kont tal-għemejjel tagħkom). Żgur li Alla għandu l-qawwa li jagħmel dak kollu li jrid.” (Koran Imqaddes, 2:149)

Dan il-vers ibiddel il-mira tal-kompetizzjoni mill-qligħ tad-dinja għall-eċċellenza morali u spiritwali.

Ir-Raba’ Kalif tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana jispjega b’mod profond u għaqli din il-gwida Iżlamika u jgħid: “F’din id-dikjarazzjoni qasira, l-għerf bla limitu huwa miġbur u ppriservat b’mod mirakoluż. Huwa jservi bħala prinċipju li jagħti gwida dwar kull tip ta’ kompetizzjoni f’kull qasam possibbli. It-tjieba hija l-aqwa. Hija għandha tkun l-għan aħħari. Hija fiha nfisha għandha tkun l-objettiv ta’ kull kompetizzjoni. Kull tip ta’ fottiment u kattiverija jridu jitwarrbu kompletament f’tebqa t’għajn.

Rari n-nies jintebħu li l-vera trankwillità tal-moħħ u tal-qalb jinsabu fil-kwalità tat-tjieba ta’ dak li jkun u mhux f’xi bravura favoluża li wieħed ikun kiseb b’mezzi ħżiena u qarrieqa. Dawn l-individwi qatt ma jkunu fil-paċi la mas-soċjetà u lanqas magħhom infushom. Għad-dinja inġenerali, huma jippreżentaw immaġni ta’ kisbiet kbar u sodisfazzjon konsegwenzjali iżda hija aktar rebħa vojta milli suċċess reali.”

Din il-perspettiva ssejħilna biex niddefinixxu mill-ġdid is-suċċess. Minflok ma nikkompetu għas-superjorità materjali, għandna nistinkaw biex nirbħu lil xulxin fit-tjieba, il-ġustizzja u fis-servizz lill-umanità. Imbagħad biss nistgħu niksbu paċi dejjiema, kemm fina nfusna kif ukoll fid-dinja ta’ madwarna.

Posted in Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Competitiveness, economy, faith, Imam, Islam, It-Torċa, L-għana, L-għana tal-qalb, Laiq Ahmed Atif, Malta, Maltese, morality, politics, Qalb, Quran, Religion, Richness, virtues, World | Leave a comment

MCAST Interfaith Human Library 2026

Posted on April 17, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta actively participated in the Interfaith Human Library organised by MCAST on Friday, 17 April 2026, as part of Diversity Week. The initiative brought together representatives from different faiths to promote dialogue, understanding, and mutual respect.

Imam Laiq Ahmed Atif spoke about the basics of Islamic teachings, outlining core values and principles, and engaged with students by answering a wide range of questions. The session was well attended and fostered meaningful discussion. He also highlighted the community’s motto, “Love for all, hatred for none,” as a guiding principle for building cohesive, respectful, and harmonious societies.

The Interfaith Human Library provided a unique platform where participants engaged in respectful discussions. These interactions allowed young students to explore lived experiences, challenge stereotypes, and gain a deeper appreciation of the diversity within their community.

The event successfully created a safe and open environment for respectful curiosity and dialogue, helping to build bridges of understanding and emphasising the shared humanity that connects people of all faiths. Love for all, hatred for none. #MCAST CSR

Posted in Ahmadiyya Malta, Events | Tagged Ahmadiyya Malta, Interfaith, Interfaith Human Library, Islam, Malta, Maltese, MCAST, MCAST MALTA, Muslims, Peace, Quran | Leave a comment

Prayers covering all aspects of our wellbeing

Posted on April 17, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Posted in TV interviews | Leave a comment

The Eternal Reward of a Righteous Life

Posted on April 12, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Pressmaster/Shutterstock.com

IL-Premju Dejjiemi ta’ Ħajja Tajba

It-Torċa, 12.04.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Il-Koran Imqaddes jippreżenta prinċipju profond—wieħed li jservi kemm bħala gwida kif ukoll bħala aħbar tajba għal dawk li jagħżlu li jgħixu ħajja ta’ pjetà, tjieba, u integrità morali filwaqt li josservaw b’fedeltà l-kmandamenti ta’ Alla.

Fid-dinja materjalistika tal-lum, ħafna drabi jiġi maħsub li dawk li jgħixu ħajja devota spiritwalment qed jitilfu t-tgawdija, u jiċħdu lilhom infushom mill-pjaċiri tad-dinja. Għal xi wħud, individwi bħal dawn jidhru mċaħħda, ’il bogħod mit-tgawdija u mis-suċċess tad-dinja. Għal xi wħud, ħajja bħal din hija telfa u ħajja mhix xierqa li wieħed jgħix.

Madankollu din il-perċezzjoni tinjora verità aktar profonda. Il-paċi ta’ ġewwa u l-kuntentizza profonda li għandhom dawn l-individwi jistgħu jinftiehmu biss minn dawk li jqattgħu ħin fil-kumpanija tagħhom jew jistinkaw biex isegwu l-eżempju tagħhom. Il-pjaċiri tad-dinja huma temporanji; it-tgawdija tagħhom tisparixxi malajr hekk kif jgħaddi l-mument.

B’kuntrast, il-paċi u t-twettiq ta’ ġewwa li jinkisbu minn ħajja spiritwali u morali huma dejjiema—tabilħaqq, eterni. Barra minn hekk, il-premju tagħhom huwa dejjiemi, għax Alla li Jista’ Kollox qatt ma jippermetti li l-isforzi tal-qaddejja devoti Tiegħu jintilfu. Kif intqal fil-Koran Imqaddes: “Żgur li Alla ma jħallix li jintilef il-premju ta’ dawk li jagħmlu t-tajjeb.” (9:120)

Din il-wegħda divina tenfasizza li l-għemejjel tajbin iġorru kemm twettiq spiritwali immedjat kif ukoll premju etern. Alla, fil-ġustizzja u l-ħniena Tiegħu, jippreserva u jimmultiplika t-tajjeb magħmul mill-qaddejja Tiegħu.

Il-ġusti huma mfakkra b’unur u riverenza

Manifestazzjoni waħda ta’ dan il-premju divin hija li l-ġusti huma mfakkra b’unur u riverenza, mhux biss f’ħajjithom iżda minn ġenerazzjoni għal oħra. L-ismijiet, il-karattru, il-virtujiet u l-eżempji tagħhom ikomplu jispiraw miljuni matul l-istorja. Il-wirt tagħhom ma jitkejjelx fil-ġid jew fil-poter, iżda fl-impatt dejjiemi li jħallu fuq qlub il-bnedmin.

Dawk magħżula minn Alla huma ammirati madwar id-dinja. Il-Profeti, pereżempju, għexu ħajjiet ta’ fidi u tjieba soda, ħafna drabi ssaportew provi u tbatijiet kbar. Madankollu baqgħu sodi fid-devozzjoni tagħhom, qatt ma tilfu l-konnessjoni tagħhom ma’ Sidhom. B’riżultat ta’ dan, is-sagrifiċċji tagħhom ma kinux għalxejn; pjuttost, ġew ippremjati b’unur u barkiet dejjiema li jestendu sal-Jum tal-Ġudizzju.

Min jiftakar lil Ċesri jew lil Chosroes b’devozzjoni?

B’kuntrast, ħafna slaten u konkwistaturi tal-passat—dawk li għexu biss għall-qligħ u l-poter tad-dinja—spiċċaw minsija. Isimhom jew intesew jew huma mfakkra b’disprezz. Filwaqt li darba setgħu ħakmu artijiet kbar, kellhom poter immens, eluf kbar ta’ nies kienu taħt il-ħakma tagħhom u kienu jobdu l-kmand tagħhom, iżda, il-wirt tagħhom m’għandux is-sinifikat tal-ħajja vera u dejjiema.

Ikkunsidra r-riverenza li biha Ġesù Kristu huwa meqjum madwar id-dinja, jew l-imħabba u r-rispett immens li għandu l-Qaddis Profeta Muħammad. Miljuni jkomplu jsemmu l-ismijiet tagħhom b’unur kbir u jistinkaw biex isegwu t-tagħlim tagħhom. B’paragun, kemm-il darba niftakru b’personaġġi bħal Ċesri jew Chosroes b’tant devozzjoni?

Is-sigriet sabiħ fid-diffikultajiet li esperjenzaw il-Profeti u l-ġusti

Il-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana elabora b’mod sabiħ fuq din ir-realtà li verament tmiss il-qlub tal-qarrejja. Huwa spjega li l-Messaġġiera ta’ Alla spiss għaddew minn tbatijiet kbar, billi abbandunaw il-kumdità u l-lussu għall-fini tal-verità divina.

Dan ma jfissirx li l-maħbubin ta’ Alla huma mġarrba mill-isfortuna. Hemm sigriet sabiħ fid-diffikultajiet li esperjenzaw il-Profeti u l-ġusti. Ma jiffaċċjawx l-akbar tbatijiet u sfortuni biex jitilfu, iżda biex ikunu jistgħu jikbru u jiffjorixxu aktar minn kulħadd. Żerriegħa midfuna fl-art tidher mitlufa, iżda huwa biss permezz ta’ dan il-proċess li tikber f’pjanta li tiffjorixxi, u timmultiplika ħafna drabi.

Iż-żerriegħa fil-ħamrija

Meta bidwi jipprepara l-art, jirfina l-ħamrija u jħawwel iż-żerriegħa fil-ħamrija dan mhux għalxejn, iżda sabiex il-bidwi jkun jista’ jaraha tiffjorixxi, u sabiex kull waħda tinbidel f’elf oħra.

Għalhekk din hija l-liġi li Alla stabbilixxa għall-ġusti. Huma jbatu u jgħaddu minn diffikultajiet kbar, iżda joħorġu rebbieħa u kull min iħares jibqa’ mistagħġeb. Minn dejjem, it-triq ta’ Alla kienet li jpoġġi lill-qaddejja magħżula Tiegħu f’diffikultà kbira, mhux biex jgħarraqhom, iżda sabiex ikunu jistgħu jiksbu l-perli li jinsabu fil-fond tal-oċean tal-għaqda divina.

Huma jintefgħu fin-nar, mhux biex jinħarqu, iżda sabiex jidher spettaklu tal-qawwa ta’ Alla li Jista’ Kollox. Fil-qosor, l-ewwel nett, huma l-għedewwa li jibqgħu dominanti, iżda fl-aħħar mill-aħħar, huwa l-magħżul ta’ Alla li jsaltan suprem, u jibqa’ mfakkar għal dejjem b’unur u b’rispett kbir.

Bla dubju ta’ xejn, il-qaddejja ta’ Alla huma li jirbħu fl-aħħar, kif Alla jgħid fil-Koran Imqaddes (7:129): “It-tmiem pjaċevoli huwa dak tal-ġusti, it-twajba u dawk li jibżgħu minn Alla.”

Posted in Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, Islam, It-Torċa, Malta, Maltese, Muslims, Peace, Quran, righteous life, Righteousness | Leave a comment

Faith in ease and hardship: A measure of true devotion

Posted on April 5, 2026 by Laiq Ahmed Atif

Image: Cristian M Balate/Shutterstock.com

FIDI FIS-SERĦAN U T-TBATIJA: KEJL TA’ DEVOZZJONI VERA

It-Torċa, 05.04.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif — amjmalta@gmail.com

Il-ħajja fid-dinja hija taqbida kontinwa bejn it-tajjeb u l-ħażin, li permezz tagħha aħna maħsuba biex nikbru u navvanzaw bl-aħjar mod possibbli. Tul dan il-vjaġġ, spiss niġu ttestjati minn Alla biex jiddetermina jekk il-fidi tagħna hijiex sinċiera jew sempliċement konvenjenti—jekk nibqgħux sodi fil-gratitudni matul żminijiet ta’ barka, jew nitbiegħdu bl-ilmenti meta niffaċċjaw it-tbatija.

Alla jgħid fil-Koran Imqaddes: “Meta nixħtu l-grazzja tagħna fuq il-bniedem (b’kull ġid li nagħmlu miegħu, arah) jagħti dahru (għaliex xejn ma jafhulna) u jwarrab lil hemm b’arroganza. U meta jmissu d-deni, huwa jaqta’ jiesu (mill-ħniena ta’ Alla). Għid: ‘Kulħadd jagħmel skont ix-xeħta tiegħu (tajjeb jew ħażin), u Sidkom jaf l-aħjar b’min huwa l-aktar fit-triq it-tajba.’” (Il-Koran, 17: 84-85)

Fiduċja f’Alla kemm fis-serħan kif ukoll fit-tbatija

Dawn il-versi jgħallmu li dawk li jemmnu tassew ipoġġu l-fiduċja tagħhom f’Alla kemm fi żminijiet ta’ mistrieħ kif ukoll fi żminijiet ta’ tbatija. Meta jiġu ttestjati, jirrispondu b’paċenzja, saħħa, u fidi soda—ma jdurux lil hinn minn Sidhom. B’kuntrast, dawk li m’għandhomx fidi f’Alla spiss isiru arroganti meta jkunu mberkin b’suċċess fid-dinja, u jaqgħu fid-disperazzjoni meta jinqalgħu diffikultajiet, għax ma jkollhomx fidi f’Alla.

Il-versi jenfasizzaw ukoll li kull persuna taġixxi skont il-mentalità, il-motivi, u l-għanijiet tagħha. Dawk li jiffokaw biss fuq il-qligħ fid-dinja jitħawdu bit-telf, peress li t-tamiet tagħhom huma marbuta mas-suċċess materjali biss. Madankollu, min jemmen ifittex il-pjaċir ta’ Alla fuq kollox, għalhekk id-daqqa ta’ ħarta fid-dinja ma tfixkilhomx bl-istess mod. Huma jiffaċċjaw l-isfidi b’kuraġġ, reżiljenza, fidi u fiduċja.

Niftakru f’Alla fi żminijiet tajba

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, għallem prinċipju profond: jekk tixtieq li t-talb tiegħek jiġi mwieġeb fi żminijiet ta’ diffikultà, allura ftakar f’Alla fi żminijiet trankwilli.

Bl-istess mod, il-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana jfakkarna li hieni dak li Alla juri ħniena miegħu—li jibqa’ konxju u kawt fi żminijiet ta’ paċi daqskemm wieħed ikun meta jiffaċċja t-tbatija. Kull min ma jinsiex lil Alla li Jista’ Kollox fi żminijiet ta’ sliem ma jintesiex minnu fi żminijiet ta’ niket. Imma dak li jqatta’ perjodi ta’ faraġ fl-indulġenza u jdur għat-talb biss fi żminijiet ta’ diffikultà—it-talb ta’ persuna bħal din ma jiġix aċċettat.

Meta jinżel il-kastig divin, il-bieb tal-indiema jingħalaq. Xortih tajba, mela, dak li jibqa’ involut fit-talb qabel ma jasal żmien bħal dan, li jagħti l-karità, jonora l-kmandamenti ta’ Alla, u juri kompassjoni lejn il-ħolqien Tiegħu. Huma jirfinaw u jwettqu l-għemejjel tagħhom bit-tjieba—dawn tabilħaqq huma s-sinjali ta’ suċċess veru.

Storja turi b’mod sabiħ din il-lezzjoni

Darba negozjant Għarbi kien qed jivvjaġġa ġod-deżert. Waqt li kien għaddej beda jħoss sħana kbira u qabdu l-għatx. Imbagħad induna li l-flixkun tal-ilma tiegħu kien ukoll vojt! Beda jħares madwaru bit-tama li tfeġġ xi għajn tal-ilma, iżda naturalment ma seħħ xejn minn dan.

Għalhekk baqa’ sejjer iżda ma għaddiex wisq ħin li beda jħossu sturdut u kien kważi ċert li se jħossu ħażin. F’daqqa waħda deher quddiemu nomadu fqir, ħafi u liebes imċerċer. In-negozjant petpet għajnejh bil-qatgħa u waqqaf malajr il-ġemel, għaliex kien ċert li ma kien hemm ħadd qabel madwaru. Beda jaħseb li qed jimmaġina iżda mbagħad aċċerta ruħu li n-nomadu kien ta’ veru għax dan beda jitkellem: “Għaxar minuti fil-Majjistral t’hawn hemm għajn ta’ ilma safi. Mur hemm u aqta’ l-għatx tiegħek.” Imbagħad sparixxa.

In-negozjant mibluh għamel kif qallu n-nomadu, anki jekk ma kienx fi triqtu, u hemmhekk sab l-aktar ilma tajjeb li qatt xorob. Waqt li kien qed jixrob, qatagħha li n-nomadu li ltaqa’ miegħu kien anġlu, u għalhekk irringrazzja ’l Alla.

Ġimgħat wara, in-negozjant irritorna lejn daru u kien qed iħossu komdu, u mal-kumdità ġiet l-arroganza. Darba minnhom wieħed tallab ħabbat il-bieb tiegħu f’lejla bix-xita. Huwa talab biex jistkenn mill-maltemp. Iżda n-negozjant, li kien sar arroganti, keċċa lit-tallab bi kliem iebes u b’mod aħrax.

F’dak il-mument, it-tallab żvela li kien l-istess nomadu li kien salva l-ħajja tan-negozjant. Spjega li din kienet prova minn Alla—u li n-negozjant kien falla. Imbagħad sparixxa.

Imħawwad, in-negozjant induna bl-iżball tiegħu. Nidem sinċerament u rriforma ruħu. Minn dakinhar ’il quddiem, sar ġeneruż, ħanin, u dejjem attent għal dawk fil-bżonn, jagħti karità u jestendi l-qalb tajba lil kulħadd.

Tfakkira qawwija

Din l-istorja sservi bħala tfakkira qawwija: il-fidi vera ma titkejjilx biss f’mumenti ta’ kriżi, iżda f’kif inġibu ruħna meta l-ħajja tkun faċli. Li niftakru f’Alla fi żminijiet ta’ paċi, li nuru kompassjoni, u li ngħixu b’mod ġust huma l-kwalitajiet li jwasslu għal suċċess dejjiemi—kemm f’din id-dinja kif ukoll f’dik ta’ wara.

Posted in Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Article | Tagged Ahmadiyya Malta, faith, Fidi, fiduċja, forgiveness, il-Maħfra, Islam, It-Torċa, L-indiema, Malta, Maltese, Muslims, Peace, Powerful Reminder, Quran, repentance, Tfakkira qawwija | Leave a comment

	Nemat Ali on The life of humility and …
	Nemat Ali on Interfaith Diversity Week 2024…
	Nemat Ali on Is the Holy Quran inspired by…
	prayer time on The Holy Quran – A Casket of…
	prayer time on The Holy Quran – A Casket of…