Image: Maria Marganingsih/Shutterstock.com

Is-solidarjetà, il-kompassjoni u s-servizz lill-umanità

L-umanità hija bħal ġisem wieħed: meta parti waħda tbati, il-ġisem kollu jħoss l-uġigħ. Din il-metafora qawwija tgħallem l-empatija u r-responsabbiltà, u tħeġġeġ lill-individwi biex joqogħdu flimkien fi żminijiet ta’ tbatija u biex jappoġġjaw lil dawk fil-bżonn.

It-Torċa, 04.01.2026 | Imam Laiq Ahmed Atif —amjmalta@gmail.com

L-Iżlam huwa mod ta’ ħajja komplut li jenfasizza bil-qawwa s-solidarjetà, il-kompassjoni, u s-servizz lill-umanità. It-tagħlim tal-Iżlam ma jillimitax it-tjubija għal grupp, razza, jew reliġjon partikolari; pjuttost, jinkoraġġixxi lill-Musulmani biex jaqdu lill-umanità kollha. Il-Koran u t-tagħlim tal-Qaddis Profeta Muħammad jenfasizzaw li l-bnedmin huma parti minn familja waħda, maħluqa minn Alla, u huma responsabbli biex jieħdu ħsieb xulxin. Alla jgħid fil-Koran Imqaddes:

“O bnedmin, ftakru fid-dmir tagħkom lejn Sidkom, li ħalaqkom minn ruħ waħda u minnha ħalaq is-sieħeb tagħha. Minnhom it-tnejn ħalaq u xerred ħafna rġiel u nisa. Ibżgħu minn Alla li f’ismu titolbu dak li tixtiequ mingħand xulxin, u la tonqsux fl-obbligi tagħkom lejn qrabatkom. Tassew, Alla jħares fuqkom.” (Il-Koran, 4:2)

Il-kunċett ta’ solidarjetà fl-Iżlam

Is-solidarjetà fl-Iżlam hija bbażata fuq il-fratellanza, l-għaqda, u l-appoġġ reċiproku. Il-Koran jiddikjara li dawk li jemmnu huma bħal aħwa, u dan is-sens ta’ fratellanza jestendi lil hinn mill-fidi għall-umanità kollha kemm hi. L-Iżlam jgħallem li n-nies kollha huma ugwali fid-dinjità, irrispettivament mill-isfond tagħhom, u li s-superjorità hija ġġudikata biss mit-tjieba u l-karattru tajjeb. Dan it-twemmin jippromwovi l-għaqda u jiskoraġġixxi d-diskriminazzjoni, il-mibegħda, u l-inġustizzja.

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, iddeskriva l-komunità bħala ġisem wieħed: meta parti waħda tbati, il-ġisem kollu jħoss l-uġigħ. Din il-metafora qawwija tgħallem l-empatija u r-responsabbiltà, u tħeġġeġ lill-individwi biex joqogħdu flimkien fi żminijiet ta’ tbatija u biex jappoġġjaw lil dawk fil-bżonn.

Li taqdi lill-umanità bħala att ta’ qima

Fl-Iżlam, li taqdi lill-umanità mhuwiex sempliċement dmir soċjali iżda att ta’ qima. Li tgħin lill-foqra, tieħu ħsieb il-morda, tappoġġja lill-orfni, u tiddefendi l-ġustizzja huma kollha azzjonijiet premjati ħafna. Il-Koran ripetutament jikkmanda lill-fidili biex juru qalb tajba mal-ġenituri, qraba, ġirien, vjaġġaturi, orfni, romol, foqra u dawk fil-bżonn.

Il-karità hija espressjoni prattika ta’ servizz fl-Iżlam. Iż-Żakat huwa att obbligatorju li jiżgura li l-ġid jinqasam u li s-soċjetà tibqa’ bbilanċjata, filwaqt li Sadaqah hija karità volontarja li tirrifletti sinċerità u kompassjoni. Permezz ta’ dawn il-prattiki, l-Iżlam joħloq sistema fejn il-benesseri soċjali u l-kura reċiproka huma partijiet essenzjali tal-fidi.

L-Iżlam jagħti importanza kbira lill-ħniena. Il-Profeta Muħammad intbagħat bħala ħniena għall-umanità kollha, mhux biss għall-Musulmani. Ħajtu kienet mimlija eżempji ta’ maħfra, qalb tajba, u kura għall-oħrajn, inklużi dawk li mhumiex Musulmani, il-foqra, u anke l-annimali. L-Iżlam jgħallem li meta turi ħniena lejn l-oħrajn tistieden il-ħniena ta’ Alla fuqek innifsek.

Rilevanza fid-dinja tal-lum

F’dinja li qed tiffaċċja kunflitti, inugwaljanza, u diviżjoni soċjali, il-prinċipji Iżlamiċi tas-solidarjetà u s-servizz huma aktar rilevanti minn qatt qabel. Billi jippromwovi l-ġustizzja, jgħin lill-oppressi, u jrawwem il-paċi, l-Iżlam jinkoraġġixxi lill-individwi biex isiru sorsi ta’ tama u bidla pożittiva fis-soċjetà.

Is-solidarjetà u s-servizz lill-umanità huma valuri ċentrali fl-Iżlam. Huma jsaħħu l-komunitajiet, jippromwovu l-paċi, u jirriflettu l-ispirtu veru tal-fidi. L-Iżlam jgħallem li s-suċċess veru mhux biss jinsab fil-qima personali iżda wkoll fis-servizz tal-oħrajn b’sinċerità, kompassjoni, u umiltà. Billi jipprattikaw dawn il-valuri, l-individwi jikkontribwixxu għal dinja aktar ġusta, ħanina, u magħquda.

Id ta’ ħbiberija u solidarjetà

Ispirata mill-filosofija Iżlamika tas-solidarjetà u s-servizz lill-umanità, il-Komunità Ahmadiyya Musulmana ta’ Malta żaret diversi djar u xelters biex testendi l-ħbiberija, il-kompassjoni, il-kura, u l-appoġġ lill-individwi li jgħaddu minn fażijiet diffiċli ta’ ħajjithom. Il-membri tal-Komunità semgħu b’attenzjoni l-istejjer, l-esperjenzi, u t-tbatijiet tagħhom, u offrew kliem ta’ inkoraġġiment u faraġ. Fakkruhom biex jibqgħu b’saħħithom, mimlijin tama, u magħqudin, u assigurawhom li bil-paċenzja u l-appoġġ reċiproku, anke l-aktar vjaġġi ta’ sfida jistgħu jingħelbu.

Il-Komunità Ahmadiyya Musulmana enfasizzat l-importanza li ma nitilfux it-tama jew il-kuraġġ, iżda pjuttost li ningħaqdu flimkien u ngħinu lil xulxin fi żminijiet ta’ prova. Li nuru mħabba, kompassjoni, u qalb tajba lejn sħabna l-bnedmin tinsab fil-qalba tal-isforzi tagħna. Dan jirrifletti t-twemmin sinċier tagħna fil-motto tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana, u l-impenn tagħna lejh: “Imħabba għal Kulħadd, Mibegħda għal Ħadd”.

Is-Sena t-Tajba

Nixtieq nawguralkom is-Sena t-Tajba mimlija saħħa, kuntentizza, prosperità, paċi u sliem.

Jalla s-sena l-ġdida ġġib il-paċi, il-prosperità, u t-tjubija f’pajjiżna u, tabilħaqq, lill-umanità kollha. Jalla d-dinja tkun meħlusa mill-gwerer u l-kunflitti, meħlusa mill-ġuħ u l-mard, u mfejqa mill-mibegħda u l-firda.

Jalla l-kompassjoni, il-ġustizzja, u l-fehim jipprevalu fost in-nies kollha. Jalla Alla li Jista’ Kollox, fil-ħniena infinita u l-grazzja bla limitu Tiegħu, ibierek lid-dinja bl-armonija, l-għerf, u l-paċi dejjiema. Ammen.