The Dark Shades of Talibanisation

Posted on November 7, 2021 by Laiq Ahmed Atif

LAIQ AHMED ATIF | amjmalta@gmail.com | Malta Independent | 07/11/2021

The Taliban have re-emerged and have recaptured Afghanistan in a span of a few days and weeks, and have also formed a government to lead the Afghan nation after a gap of around two decades.

The way Taliban recaptured Afghanistan was something out of a blockbuster movie or a documentary. It was done so quickly and unexpectedly that it has shaken the entire world, and left all the world leaders with so many unanswered questions.

The Taliban assured the world that they have changed and have reformed themselves during the last twenty years. They also guaranteed that they will not violate the basic rights of any citizen, particularly those of women, and will not take any form of revenge.

I had my reservations to all their claims and assurances as time and time again they have clearly shown their lack of humanity, knowledge, education and expertise to run a government.

After securing power, they immediately started showing different shades of their hard-line ideology; disregarding many of their original claims. In recent weeks, the media has reported incidents in which the Taliban have killed people as an act of revenge, attacks on religious congregations, female students and teachers have not been allowed to return to their schools, and women’s access to work has also been slashed.

One brutal instance of their inhumane ideology was seen a few days ago when they violently dispersed female protesters, firing gun shots into the air and pushing them back forcefully, during a demonstration for women’s rights to education and work. Their extremist approaches and implementation of their misinformed and distorted interpretation of Islamic teachings have once again terrorised the entire nation and have shaken their future dreams and ambitions.

Afghanistan is facing massive challenges including lack of education, lack of health facilities, poverty, hunger, disease, fear, terror and uncertainty. Will this land ever see rays of hope, peace and the manifestation of fundamental human rights for the entire nation? Can these deep wounds ever be healed?

I truly believe that anything is possible and Afghanistan can have a bright future ahead, which can only be possible if they completely transform themselves, through actions, not mere words, and through focussing on the real challenges the country is facing rather than levelling their personal grudges and working for their own vested interests.

I wholeheartedly believe that if they are truly willing and committed to witnessing the rays of hope, peace and prosperity, then kindness and love should be their approach in building their country. Instead of buying guns, bullets and bombs, they should invest their wealth and resources in human welfare.

Instead of killing and shedding blood they must become benefactors of humanity; instead of committing acts of violence and oppressing the public they should promote dialogue and understanding, respecting the opinions of others; instead of being ignorant and backwards, they should use wisdom and educate themselves and instead of fighting amongst one another, they should understand one another and live in harmony.

Instead of holding grudges and seeking revenge, they should adopt forbearance and forgive not just through mere words but through their actions just as the Holy Prophet Muhammad, peace be on him, pardoned every sworn enemy when he re-entered Mecca. Having achieved victory, he announced to them: “No blame shall lie on you this day; you are all free.” Moreover, he displayed the freedom of conscience and declared total freedom of religion, thus fulfilling the Quranic injunction: “There should be no compulsion in religion” (2:257).

Furthermore, they must completely abandon the ideology of a violent Jihad, and instead engage themselves in the far greater, true Jihad – Jihad of discharging the rights owed to their Creator and of humanity and of reforming their inner selves.

The ideology of a violent Jihad is completely erroneous and misunderstood, and far from its true meaning and spirit. Today’s Islamic scholars present this false notion of a violent Jihad to the general public, inciting them towards violence, using religion to further their own abhorrent agendas. Consequently, their followers’ emotions are enflamed and as a result and they are stripped of all human decency and commit horrific atrocities. Afghanistan is one such example of the above.

I truly believe that the Afghan people, their leaders, and indeed the entire Muslim world, urgently need to understand the true philosophy of Islamic Jihad. Islamic Jihad is not a false Jihad of terrorism or violence; it is not a Jihad of swords, guns or bombs; it is not a Jihad of cruelty, brutality and injustice.

The Taliban must do a full U-turn and leave their dark shades behind and start a fresh war – war against backwardness, ignorance, illiteracy, poverty, disease, violation of human rights; and they must start the true Islamic Jihad – the Jihad of self-transformation and of serving humanity; the Jihad of love, mercy, compassion, tolerance, justice and human sympathy; the Jihad of a continuous struggle with inner self and egoistic tendencies.

To truly achieve these far greater aims, there is absolutely no need to violently brandish swords or fire guns, rather we need the weapons of love, compassion, kindness, munificence, selflessness, sympathy and above all, prayers. Find Original Article

Posted in www.ahmadija.org.mt | Leave a comment

Id-Dawl 47

Posted on November 5, 2021 by Laiq Ahmed Atif

Id-Dawl November 2021: http://ahmadiyya.mt/iddawl_dir/Id-Dawl_Numru_047.pdf

ID-DAWL 47 Click to Download

Posted in Ahmadiyya Malta, Id-Dawl, Women, Women's Rights | Tagged Ahmadiyya Malta, Id-Dawl, Id-Dawl 47, Id-Dawl Magazine, in-Nisa, Islam, Malta, Parents, Quran, Status of women, Women | Leave a comment

Don’t judge a book by its cover

Posted on November 3, 2021 by Laiq Ahmed Atif

TIĠĠUDIKAX KTIEB MILL-QOXRA

Meta naqraw gazzetti u ġurnali li qed jiġu ppubblikati madwar id-dinja nsibu li ħafna drabi l-Iżlam bħala reliġjon qed jiġi mmirat bħala reliġjon tal-imgħoddi li ċċaħħad lin-nisa mid-drittijiet bażiċi tagħhom.

Il-mistoqsija hi, dawn il-kittieba qatt qraw it-tagħlim Iżlamiku, jew iċċekkjaw it-tagħrif jew l-opinjonijiet tagħhom bis-sorsi bażiċi tat-tagħlim Iżlamiku – il-Koran Imqaddes u l-prattiki tal-Qaddis Profeta Muħammad^saw?

Il-ġustizzja vera teħtieġ li m’għandniex niġġudikaw il-ktieb mill-qoxra tiegħu, imma rridu nħarsu lejh, irridu naqraw il-ktieb fid-dettalji, fil-kuntest veru tiegħu, biex nifhmu l-filosofija u r-raġuni wara tagħlim bħal dan.

Għalhekk, nixtieq nissuġġerixxi umilment lill-qarrejja tagħna li qabel ma niffurmaw xi opinjoni, huwa rrakkomandat li naqraw il-Koran Imqaddes u l-ħajja tal-Fundatur tal-Iżlam, il-Qaddis Profeta Muħammad^saw, biex nifhmu t-tagħlim veru tal-Iżlam. Biex insibu tagħlim Iżlamiku dwar in-nisa, u biex insibu kif in-nisa huma trattati fl-Iżlam.

F’din l-edizzjoni u ta’ Novembru se niddiskutu s-suġġett tad-drittijiet tan-nisa, u qed nippreżentaw tweġibiet għal uħud mill-mistoqsijiet importanti dwar “in-nisa fl-Iżlam”.

Posted in Ahmadiyya Malta | Tagged Ahmadiyya Malta, Don't judge a book by its cover, Id-Dawl, Islam, Malta, Quran, Women in Islam, Women Rights | Leave a comment

What is the status of women in Islam?

Posted on November 2, 2021 by Laiq Ahmed Atif

IN-NISA FL-IŻLAM

Fiż-żminijiet tal-lum, insibu li tingħata importanza kbira lid-drittijiet tan-nisa. Ħafna għaqdiet jaħdmu għad-drittijiet tan-nisa kemm fuq livell nazzjonali kif ukoll fuq livell internazzjonali; tnedew liġijiet ġodda, u konferenzi u kampanji għal aktar għarfien jinżammu fuq bażi regolari.

Bl-istess mod, insibu li r-reliġjon, partikolarment l-Iżlam, hija meqjusa b’mod falz bħala oppressur tan-nisa li ma jħarisx id-drittijiet tagħhom. Minħabba f’hekk, issir ħafna kritika inġusta kontra t-tagħlim Iżlamiku, u bi ftit eżempji ta’ stejjer ta’ nisa Musulmani, l-Iżlam bħala reliġjon ma jiġix mifhum u jidher li jittratta n-nisa inġustament. Dawn il-fehmiet żbaljati jinbtu minħabba li t-tagħlim veru tal-Iżlam ma jiġix mifhum sewwa jew jgħawġu t-tifsir tiegħu.

Fil-verità, l-Iżlam mingħajr riservi ssodisfa u pproteġa d-drittijiet tan-nisa fis-sitwazzjonijiet u l-postijiet kollha. Il-persuna li l-aktar li ħares id-drittijiet tan-nisa huwa l-fundatur tal-Iżlam, il-Qaddis Profeta Muħammad, il-paċi tkun fuqu.

Reċentement, xi ħadd semma t-taħbil li għandu dwar l-ugwaljanza bejn l-irġiel u n-nisa fl-Iżlam u talab lill-Qdusija Tiegħu, Ħażrat Mirża Masroor Aħmad^aba, il-Kap Dinji tal-Ahmadiyya Muslim Jamaat, biex jiggwidah fuq xi wħud mill-kmandamenti Iżlamiċi. Il-Qdusija Tiegħu ta dawn it-tweġibiet għall-kwistjonijiet imqajma.

L-UGWALJANZA

Id-diffikultajiet li inti semmejt fl-ittra tiegħek qamu minħabba n-nuqqas ta’ għarfien dwar it-tagħlim Iżlamiku u n-natura umana. L-Iżlam qatt ma afferma li l-irġiel u n-nisa huma assolutament ugwali f’kull sens. Barra l-Iżlam, saħansitra n-natura umana tiċħad din l-idea li l-irġiel u n-nisa jiġu kunsidrati ugwali f’kull sens. Fil-verità, l-Iżlam jgħallem li bħalma Alla Gglorifikat jagħti l-barkiet u l-benedizzjonijiet lill-irġiel bħala riżultat tal-għemejjel tajba tagħhom, bl-istess mod Huwa jagħmel lin-nisa werrieta tal-barkiet u l-benedizzjonijiet Tiegħu. Għalhekk, Huwa jistqarr:

“B’hekk il-Mulej sema’ talbhom, u qal, ‘M’iniex se nħalli x-xogħol ta’ kull wieħed minnkom, ikunx raġel jew mara, li jintilef. Intom tiġu minn xulxin. Għaldaqstant, dawk li emigraw, u li tkeċċew minn djarhom, u ġew ippersegwitati minħabba Fija, u li ssieltu u li nqatlu, jiena żgur li naħfrilhom dnubiethom u nġagħalhom jidħlu fil-Ġonna mnejn jgħaddu x-xmajjar – premju mingħand Alla, għax ta’ Alla huma l-aqwa premjijiet.’” (Il-Koran, 3:196)

IT-TESTIMONJANZA TAN-NISA

Dwar ix-xhieda tal-irġiel u tan-nisa, fi kwistjonijiet li jirrigwardaw lill-irġiel u mhumiex relatati direttament man-nisa, jekk l-irġiel maħtura biex jixhdu ma jkunux disponibbli, mela r-raġuni li jinħatru żewġ nisa flimkien ma’ raġel tkun li l-kwistjonijiet ma jkunux direttament relatati man-nisa. B’hekk, jekk waħda tinsa d-dettalji tat-testimonjanza tagħha, l-oħra tkun tista’ tfakkarhomlha.

Fi kliem ieħor, anki f’dan ix-xenarju, ix-xhieda proprja tkun ta’ mara waħda biss. It-tieni mara tkun maħtura biss bħala miżura ta’ prekawzjoni biex tfakkar lill-oħra jekk tinsa xi ħaġa għaliex il-kwistjonijiet ma jkunux jolqtu lilha direttament. Is-silta mill-Koran Imqaddes issostni dan l-arranġament. Għaldaqstant, Alla jgħid:

“Intom li temmnu! Meta tissellfu mingħand xulxin għal perjodu fiss, mela iktbu kollox… U sejħu żewġ xhieda minn fost l-irġiel tagħkom; u jekk żewġt irġiel ma jkunux disponibbli, mela raġel u żewġ nisa, minn dawk li tixtiequ intom bħala xhieda, ħalli jekk waħda minnhom tfallilha l-memorja, l-oħra tkun tista’ tfakkarha.” (Il-Koran, 2:283)

Dwar il-kwistjonijiet li huma direttament relatati man-nisa, huwa kkonfermat mill-Hadith (diskors) li l-Qaddis Profeta Muħammad^saw issepara koppja miżżewġa fuq il-bażi ta’ xhieda ta’ waħda mara li stqarret li kkurat lit-tifel u lit-tifla fit-tfulija tagħhom. Hekk, Ħażrat Uqbah^ra bin Harith jafferma li kien iżżewweġ lit-tifla ta’ Abu Ihab bin Aziz. Aktar tard, mara resqet fuqu u qaltlu, “Jiena kkurajt lil Uqba u lill-mara li żżewweġ. (Għalhekk, huma aħwa fosterjati u ż-żwieġ tagħhom ma jgħoddx.)” Uqba qalilha, “Ma kontx naf li inti kkurajtni u lanqas infurmajtni minn qabel dwar dan.” Imbagħad Uqbah rikeb iż-żiemel u mar ifittex lill-Messaġġier ta’ Alla (il-Qaddis Profeta Muħammad^saw) f’Medina; u staqsieh dwar il-kwistjoni (li nqalgħet). Il-Messaġġier ta’ Alla^saw qallu, “Kif tista’ żżommha bħala martek meta ntqal [li hija oħtok iffosterjata]?” B’hekk, Uqba ddivorzjaha u hija żżewġet raġel ieħor. (Sahih al-Bukhari, Kitab al-Ilm, Bab ar-Rihlati fil Mas‘alah al-Nazilati wa Ta‘lim-i-Ahlihi)

ID-DIVORZJU

M’hemm l-ebda differenza bejn it-talaq (divorzju mill-irġiel) u l-khula (divorzju min-nisa). Anzi, huwa favur l-Iżlam li mhux biss ta d-dritt lill-irġiel li jieħdu d-divorzju, iżda ta wkoll id-dritt in-nisa li jiksbu l-khula. L-irġiel u n-nisa ngħataw l-istess drittijiet f’dan il-qasam ukoll. Meta raġel jiddivorzja minn ma’ martu, huwa obbligat li jagħtiha l-flejjes kollha dovuti lilha.

Barra minn hekk, ma jistax jieħu lura dawk il-flejjes li hu jkun taha qabel. Bl-istess mod, kull meta mara tikseb il-khula, mingħajr l-ebda ħtija min-naħa ta’ żewġha, hija obbligata li tħallas lura xi flejjes bħall-flus tad-dota, eċċ. Madanakollu, jekk jinstab li l-mara qed takkwista l-khula minħabba xi ħtija min-naħa ta’ żewġha, imbagħad il-mara tingħata l-benefiċċju addizzjonali taħt dawn iċ-ċirkostanzi li tibqa’ sidt id-dota tagħha. Madankollu, id-deċiżjoni dwar dan tittieħed minn Dar-ul-Qaża (il-Bord tal-Arbitraġġ) wara li tkun saret investigazzjoni taċ-ċirkostanzi kollha.

KWISTJONIJIET RELATATI MAŻ-ŻWIEĠ

Fi kwistjonijiet bħaż-żwieġ fost il-Poplu tal-Ktieb, il-bżonn li jkun hemm wali (protettur) u l-permess għall-poligamija, hawn, fil-fatt, ġew ikkunsidrati s-sigurtà, id-dinjità u l-unur tan-nisa.

Alla Gglorifikat b’mod ġenerali għamel lin-nisa aktar delikati u li jimpressjonaw ruħhom malajr hija parti min-natura tagħhom. Għaldaqstant, billi mara Musulmana ma tistax tiżżewweġ raġel mill-Poplu tal-Ktieb, il-fidi tagħha tkun imħarsa. Fejn jidħlu l-kwistjonijiet matrimonjali barra r-rieda tax-xebba, tenħtieġ ukoll l-aċċettazzjoni tal-wali.

Barra l-ħafna benefiċċji ta’ dan, skop ieħor huwa li jiġi pprovdut ajjutant u protettur lill-mara ħalli wara ż-żwieġ tagħha, il-kunjati tagħha jaċċertaw ruħhom li mhijiex waħidha u li hemm xi ħadd li qed jipproteġi l-interessi tagħha.

Meta l-Iżlam jippermetti lin-nisa li jiżżewġu raġel wieħed biss f’ħin wieħed (once at a time), ikun qiegħed jippreserva l-qdusija tagħhom. L-Iżlam niżżel dan il-kmandament għax jaqbel eżatt man-natura umana u mal-għira protettiva (ghairah) li hija intrinsika għall-bniedem. (Ħażrat Mirża Masroor Aħmad^aba, Al Hakam, 13 ta’ Novembru 2020)

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, Women | Tagged Ahmadiyya Malta, in-Nisa, in-nisa fl-Iżlam, Islam, Islam and women rights, Malta, Quran, Status of women in Islam, Women, Women in Islam | Leave a comment

Teachers Deserve Respect

Posted on October 31, 2021 by Laiq Ahmed Atif

L-Għalliema Jistħoqqilhom ir-Rispett

“Il-post ta’ għalliem huwa ugwali għal ta’ missier spiritwali.” “Jekk persuna tgħallimni kelma waħda biss, dan ikun għamilni l-qaddej tiegħu għal għomru.”

LAIQ AHMED ATIF | amjmalta@gmail.com | IT-TORĊA | 31/10/2021

Għaliex għandna nirrispettaw lill-għalliema tagħna? Nistgħu nimmaġinaw li r-risposta tkun li għandna nirrispettaw lil kulħadd, jew li huma ikbar minna. Filwaqt li dawn iż-żewġ affarijiet huma veri, hemm iktar minn dan. Għal uħud, l-għalliema huma lesti li jaqsmu l-għarfien tagħhom magħna. L-Iżlam jgħidilna biex nespandu l-għerf tagħna u nfittxu l-għarfien, imma dan ma jkunx possibbli mingħajr għalliema.

L-għalliema jissagrifikaw il-ħin u l-ġurnata tagħhom biex jiżguraw li nifhmu l-lezzjoni u nsiru aktar intelliġenti. Jekk iridu, l-għalliema jistgħu sempliċement jagħtuna l-lezzjoni u jħalluna hemmhekk, imma jħallu lilna nagħmlu l-mistoqsijiet u niftħu l-bibien tal-kurżità li ma jimpurtax kemm idumu miftuħin.

L-għalliema jistgħu jiffurmaw ħbiberiji mal-istudenti wkoll. Li tifforma ħbiberija u tirrispetta lill-għalliema tiegħek jista’ jagħmel il-ħin fil-klassi ferm aktar pjaċevoli. Xi drabi l-istudenti jsibu xi suġġett boring, imma meta jsiru jafu aktar u aktar dwar l-għalliema tagħhom u jħossu d-dedikazzjoni tal-għalliema u l-imħabba tagħhom favur l-edukazzjoni, f’daqqa waħda jsir is-suġġett favorit tagħhom.

It-tagħlim hu professjoni rispettati

Fil-qosor, l-għalliema jistħoqqilhom rispett għal dak li jagħtuna, allura l-inqas li nistgħu nagħmlu hu li ngħollu jdejna u nagħtu attenzjoni, u nagħmlu ħilitna kollha biex niksbu edukazzjoni mill-aqwa. Għax it-tagħlim huwa waħda mill-aktar professjonijiet rispettati u siewja fid-dinja. Alla jgħid fil-Koran Imqaddes li, “Alla jgħolli fi gradi (ta’ ġieħ) lil dawk minnkom li jemmnu, u lil dawk li ngħataw l-għarfien.” (58:12)

F’dan il-vers Alla jgħid li dawk li jingħatalhom l-għarfien ikunu elevati għal pożizzjonijiet għolja. It-tagħlim huwa prezzjuż u dawk li jgħallmu lill-oħrajn huma nies ta’ stima u rispett kbir. Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem fuqu, kien qal: “Il-post ta’ għalliem huwa ugwali għal ta’ missier spiritwali.”

Ir-rwol tal-ġenituri u tal-għalliema

Ir-rwol tal-ġenituri u tal-għalliema huwa essenzjali ħafna għall-iżvilupp morali, spiritwali, fiżiku u edukattiv tat-tfal, u għalhekk għandna nuru obbidjenza u rispett kbir lejhom. Il-ġenituri jipprovdu l-ikel għall-ġisem tat-tfal, u l-għalliema jipprovdu l-ikel għall-moħħ u għar-ruħ. L-għalliema jipprovdu l-edukazzjoni, l-għarfien u l-għerf, u jdawluhom bil-fehim, u joħorġuhom mid-dlam tal-injoranza, u jgħallmuhom it-tajjeb u l-ħażin.

Għalhekk, huwa importanti ħafna li nifhmu li l-għalliema tagħna ħaqqhom kull tifħir, inkoraġġiment u rispett. Huma l-għalliema li jedukaw lil uliedna u jwassluhom biex bil-mod il-mod, jaslu għall-aspirazzjonijiet tagħhom. Allura huwa obbligu tal-ġenituri li jgħallmu lit-tfal tagħhom il-valuri tar-rispett, dinjità u gratitudni. Huwa importanti li aħna bħala ġenituri ngħallmu lit-tfal tagħna li l-għalliema jissagrifikaw ħafna għall-istudenti sabiex huma jsiru bnedmin aħjar meta jikbru, sabiex ikollhom futur sod u b’saħħtu.

Is-sagrifiċċju tal-għalliema

Niftakar li hemm xi għalliema jiġu minn distanzi twal, xi wħud saħansitra jiġu minn Għawdex biex jgħallmu fi skejjel differenti. Kelli l-opportunità li nitkellem ma’ wħud mill-għalliema u qaluli li fix-xitwa b’mod partikolari, meta jitilqu minn djarhom ikun għadu mudlam, u meta jerġgħu lura lejn djarhom filgħaxija jkun diġà dlam. Allura litteralment iqattgħu ġurnata sħiħa barra. Bla dubju, dan huwa sagrifiċċju kbir ħafna. Dedikazzjoni bħal din għandha tkun onorata u rikonoxxuta.

Id-drittijiet lill-għalliema

Minħabba r-rwol importanti tal-għalliema, l-Iżlam ta pożizzjoni għolja ħafna u drittijiet lill-għalliema, u huma meqjusa bħala nies rispettati sew fis-soċjetà.

Nistgħu nifhmu l-istima għolja li għandhom l-għalliema minn kwotazzjoni ta’ Ħażrat Ali, ir-raba’ Kalif wara l-Qaddis Profeta Muħammad, fejn stqarr: “Jekk persuna tgħallimni kelma waħda biss, dan ikun għamilni l-qaddej tiegħu għal għomru.”

Jiġifieri anke jekk nitgħallmu kelma waħda minn xi ħadd, xi ħaġa tajba minn xi ħadd, dan l-att waħdieni ta’ tjubija u għarfien jistħoqqlu r-rispett, aħseb u ara kemm huwa importanti li nuru rispett lejn l-għalliema tagħna li jgħallmuna mill-kindergarten għall-edukazzjoni ogħla.

Bla dubju ta’ xejn, dan huwa attribut kbir għall-għalliema. Ejja nuru rispett kbir u nkunu obbidjenti lejn l-għalliema tagħna. Nazzjon li jifhem l-importanza tat-tagħlim, u japprezza u jirrispetta l-ġenituri u l-għalliema tiegħu dejjem ikollu suċċess u jistagħna.

Posted in www.ahmadija.org.mt | Leave a comment

Halloween – Fear or Fun?

Posted on October 31, 2021 by Laiq Ahmed Atif

HALLOWEEN – BIŻA’ JEW PJAĊIR?

Imam Laiq Ahmed Atif | amjmalta@gmail.com | Il-Leħen 31 ta’ Ottubru 2021

Fil-31 ta’ Ottubru tfal u żgħażagħ joħorġu b’kostumi ta’ sħaħar, vampiri, fatati u skeletri jħabbtu l-bibien madwar id-dinja biex jiċċelebraw il-Halloween. Lejl superstizzjuż, iffissat fuq kostumi straordinarji u bosta xbihat tal-mewt li jiċċelebraw jum tal-mejtin u kollox f’isem ‘il-gost u d-divertiment’.

Imma l-mistoqsija hija li, il-Halloween huwa biża’ jew pjaċir? Naħseb li din it-tradizzjoni għandha iktar biża’ minn pjaċir. Alla ħalaq il-bniedem bħala l-aqwa ħolqien, imma, f’din it-tradizzjoni l-bniedem jieħu sura tal-annimali jew xjaten. Xi drabi dan jirriżulta f’kostumi aktar estremi. Il-kostumi tal-Halloween għat-tfal żgħar ikunu ta’ buffi qattiela armati bi skieken imxarrba bid-demm. Naraw ukoll il-kostumi tal-biża’ u tal-waħx, naraw affarijiet li jbeżżgħu n-nies.

Hemm nies li jargumentaw li dawn huma kostumi biss u bl-ebda mod ma jagħmlu ħsara lil xi ħadd, u lanqas lit-tfal u liż-żgħażagħ li jilbsu dawn il-kostumi. Personalment, jien ma naqbilx ma’ dan l-argument u naħseb li kull ħaġa li l-bniedem jagħmel għandha impatt fuqu; ix-xogħol, il-karriera, l-edukazzjoni, l-ikel, l-ilbies, ħbieb, nies ta’ madwar u anke dak li jara u jaqra, kollox jaffettwa lill-bniedem.

Eżempji pożittivi lit-tfal

Ġeneralment, adulti u ġenituri jippruvaw jippreżentaw mudelli tajbin u eżempji pożittivi lit-tfal, li huwa vitali fil-ħajja tagħhom ta’ kuljum. Madankollu, kostumi bħal dawn li jissimbolizzaw il-vjolenza, it-tixrid tad-demm u l-mewt, idgħajfu dan u għandhom impatt negattiv ħafna u ta’ ħsara fuq tfal żgħar. Irrispettivament mill-fatt li huma biss kostumi li jintlibsu għall-pjaċir, huma marbuta mal-orrur u l-vjolenza, li b’mod serju għandu impatt negattiv fuq kulħadd.

Ħela ta’ ħin, flus u riżorsi

Naħseb li l-Halloween hija tradizzjoni ta’ ħela ta’ ħin, flus u riżorsi. Kull sena jintefqu miljuni biex jixtru kostumi bħal dawn u affarijiet oħra relatati ma’ din id-drawwa. Anke l-iskejjel jiċċelebraw ġurnata tal-Halloween u t-tfal jingħataw l-opportunità u xi drabi jkunu mħeġġa li jilbsu kostumi tal-Halloween, imma jevitaw affarijiet ta’ periklu, bħal xwabel jew pistoli.

Insibu wkoll li xi drabi jintefa’ bajd barra l-bibien li joħloq riħa tinten ħafna u inkonvenjenza estrema għar-residenti. Il-mistoqsija hi: Għaliex dan kollu jsir, u x’inhu l-benefiċċju? Dan huwa divertenti? Pjaċir b’liema prezz?

Naħseb li kull ħaġa li toħloq problemi għal ħaddieħor u tagħmel il-ħajja tal-oħrajn inkonvenjenti qatt ma tista’ tissejjaħ gost jew pjaċir. Il-gost għall-ispiża tal-ħolqien ta’ problemi għal ħaddieħor qatt ma jista’ jissejjaħ gost. Allura huwa importanti li ma noħolqux problemi għall-ġirien, li nkunu konxji tal-ħtiġijiet tal-ġirien tagħna u li nuru ħniena u mogħdrija mal-umanità kollha.

Ħobb lil għajrek

Għandna nħarsu d-drittijiet tal-ġirien tagħna, kemm ta’ dawk li magħhom għandna ħbiberiji personali u kemm ta’ dawk li m’għandniex. L-issodisfar tad-drittijiet tal-ġirien ifisser li aħna rridu nittrattaw lill-ġirien tagħna bi grazzja u kompassjoni u nkunu dejjem lesti biex ngħinuhom fil-waqt tal-ħtieġa u li nkunu ta’ spalla għalihom biex iwennsuhom fi żminijiet ta’ diqa. Ifisser ukoll li rridu nirrispettawhom u nqisuhom bl-akbar stima.

Ġesù qal: “Ħobb lil għajrek bħalek innifsek.” Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, stqarr li l-ġirien mhumiex biss dawk li jgħixu fil-viċinanzi immedjati, iżda jinkludu mill-anqas l-eqreb erbgħin dar. Aktar minn hekk, il-Koran jgħallem li l-ġirien jinkludu sħabi tal-iskola, il-kollegi ta’ fuq ix-xogħol u dawk li jivvjaġġaw magħna.

Nużaw riżorsi b’mod għaqli

Barra minn hekk, dawn il-flejjes kbar li nonfqu fuq dawn l-affarijiet tal-Halloween, nistgħu nużawhom b’mod għaqli biex ngħinu lil ħutna li huma fil-bżonn. Aħna xorta nistgħu nieħdu pjaċir, kuntentizza u sodisfazzjon tal-qalb imma permezz ta’ ġesti nobbli billi nkunu ta’ għajnuna għal ħaddieħor, inkunu spalla effettiva għal ħaddieħor u nkunu ġentili u simpatiċi.

Il-mod ta’ pjaċir permezz tal-Halloween li xi żmien jispiċċa wkoll f’xejn jew f’periklu, jispiċċa f’ġurnata jew tnejn, madankollu, is-sodisfazzjon u l-kuntentizza miksuba permezz tal-għajnuna lil ħaddieħor jibqgħu għal dejjem. Ġesti ta’ qalb bħal dawn jistgħu jbiddlu l-ħajja tal-bnedmin u jipprovdulhom ħin u opportunitajiet għal riflessjoni u trasformazzjoni.

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, www.Ahmadiyya.mt | Tagged Ahmadiyya, Ahmadiyya Malta, Halloween, Halloween fun or fear?, Islam, Love for all - Hatred for none, Malta, Quran | Leave a comment

Id-Dawl 46

Posted on October 30, 2021 by Laiq Ahmed Atif

Id-Dawl October 2021: http://ahmadiyya.mt/id-dawl

ID-DAWL 46 Download

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, Id-Dawl | Tagged Ahmadiyya Malta, Divorce, Gender equality in Islam, Id-, Id-Dawl, Id-Dawl 46, Islam, Malta, Marriage, Quran, Testimony of women | Leave a comment

Diversity and Racial Harmony

Posted on October 24, 2021 by Laiq Ahmed Atif

Id-diversità u l-Armonija Razzjali

“Tabilħaqq, l-aktar nobbli minnkom quddiem Alla huwa dak l-aktar devot fostkom.” “Jekk tixtiequ li Alla jkun kuntent bikom fis-smewwiet, ingħaqdu flimkien daqslikieku kontu aħwa mweldin mill-istess omm.”

LAIQ AHMED ATIF | amjmalta@gmail.com | IT-TORĊA | 24/10/2021

L-inċident li seħħ fil-ġranet li għaddew fejn Jaiteh Lamin, immigrant mill-Gana, instab abbandunat mal-art mill-imgħallem tiegħu fil-Mellieħa, kien wieħed mill-agħar eżempji ta’ diskriminazzjoni razzjali u trattament inuman. Huwa tħalla mormi bħala oġġett li ma jiswa xejn. Bla dubju, kull persuna sana u sensibbli li għandha qalb tħabbat f’sidru, definittivament ħass diqa kbira ġo qalbu.

Superjorità u inferjorità

Il-punt huwa, għaliex jiġru dawn l-affarijiet? Għaliex aħna bħala bnedmin naħsbu li aħna aħjar minn ħaddieħor, jew jien superjuri u l-ieħor huwa inferjuri minni? Meta lkoll għandna l-istess kulur ta’ demm għaddej fil-vini tagħna, ilkoll għandna l-istess bżonnijiet u sentimenti. Ikun liema jkun il-pajjiż li nappartjenu għalih, il-miġja tagħna f’din id-dinja u t-tluq lejn il-ħajja eterna hija eżattament l-istess. Allura għaliex aħna bħala bnedmin naħsbu lilna nfusna aħjar minn oħrajn? X’inhi r-raġuni ta’ kburija egoista bħal din?

Kull sena jsiru ħafna laqgħat u konferenzi madwar id-dinja fejn jiġi diskuss is-suġġett tal-armonija razzjali; anke l-Ġnus Magħquda tiċċelebra kull sena l-Jum Internazzjonali dwar l-eliminazzjoni tad-diskriminazzjoni razzjali bħala parti mill-kampanja biex tippromwovi l-armonija razzjali u l-ugwaljanza.

Ir-razziżmu huwa velenu

Ir-razziżmu, għalkemm ikkundannat bil-qawwa minn kull nazzjon tad-dinja, għadu jeżisti u huwa fenomenu li jiżdied u jieħu forom ġodda. Dan il-velenu għadu qed jinfirex madwar id-dinja u ħoloq aktar diviżjonijiet u segmenti fost l-umanità.

Minflok ma tgħaqqad in-nies u toħloq dinja armonjuża permezz tal-bini ta’ pontijiet fost il-bnedmin, ideoloġija diviżiva bħal din tikkawża aktar tifrik u tibni ħitan twal u għoljin fost l-umanità.

L-umanità bħala l-familja waħda

L-Iżlam bħala reliġjon jitkellem ukoll ċar u tond dwar dan is-suġġett u jgħid li l-bnedmin kollha huma ndaqs. L-umanità kollha hija bħala familja umana kbira mibnija fuq id-diversità sħiħa.

Dan il-prinċipju jiġi mħeġġeġ b’manjiera distintiva ta’ mħabba u għożża reċiproka, solidarjetà umana, tolleranza, armonija, paċi u sliem fis-soċjetà. Dan it-tagħlim universali u profond tal-Iżlam huwa intenzjonat li joħloq kultura umana universali, mibnija fuq l-ugwaljanza u l-ekwità tal-bnedmin kollha ta’ kull żmien. Il-Koran Imqaddes jiddikjara:

“Ja bnedmin, aħna ħloqniekom minn raġel u mara; u qassamniekom fi tribujiet u fi tribujiet iċken ħalli ssiru tafu lil xulxin. Tabilħaqq, l-aktar nobbli minnkom quddiem Alla huwa dak l-aktar devot fostkom.” (49:14)

Il-messaġġ ta’ dan il-vers huwa ċar u tond. M’hemm l-ebda klassijiet soċjali jew supremazija razzjali, iżda n-nies kollha huma ugwali, mingħajr l-ebda diskriminazzjoni jew distinzjoni. Ir-razza sħiħa umana mhix ħlief familja waħda.

Il-pedamenti tal-armonija razzjali

Fiż-żmien kontemporanju, meta d-dinja qed tiffaċċja ħafna problemi inkluż il-pandemija tal-koronavirus, u s-sitwazzjoni finanzjarja u ekonomika, hemm ħtieġa urġenti biex inwaqqfu kull xorta ta’ mibegħda, intolleranza, u razziżmu, u minflok inqiegħdu l-pedamenti tal-imħabba, il-paċi u l-armonija razzjali. Dan jista’ jsir biss billi nirrispettaw kull xorta ta’ sentimenti ta’ xulxin, billi nwarrbu kull forma ta’ razziżmu, billi ndawru r-razziżmu eżistenti fi ħbiberija u fratellanza.

Dan huwa l-fatt li llum id-dinja saret villaġġ globali, id-dinja ngħaqdet f’unità waħda minħabba mezzi veloċi ta’ trasport u komunikazzjoni, u l-bnedmin resqu ferm qrib xulxin. In-nies ta’ kull pajjiż, razza, reliġjon u kultura jinsabu kullimkien.

Nixtieq nikkwota mill-aħħar diskors tal-Qaddis Profeta Muħammad, il-paċi tkun fuqu, fejn huwa, f’termini ċari u b’leħen qawwi ta’ regoli ġenwini għat-twaqqif ta’ soċjetà ugwali u armonjuża, qal:

“Nies, Alla għamilkom aħwa ta’ xulxin, għaldaqstant tkunux mifrudin. Kollha kemm intom ugwali. Il-bnedmin kollha, ta’ nazzjonijiet u tribujiet differenti, u ta’ pożizzjonijiet fil-ħajja diversi, huma kollha l-istess. Bħalma s-swaba’ taż-żewġ idejn huma l-istess, hekk il-bnedmin huma ugwali għal xulxin. Ħadd m’għandu d-dritt, jew superjorità, fuq ħaddieħor. Intom kollha bħal aħwa.”

Aħna bħala aħwa mweldin mill-istess omm

Aħna rridu naċċettaw din ir-realtà li l-bnedmin kollha huma ugwali fir-rispett, fid-dinjità u fid-drittijiet, u ħadd ma għandu xi privileġġ jew superjorità fuq l-ieħor, u li d-diversità tal-bniedem qiegħda hemm għal skopijiet akbar ta’ rikonoxximent, fehim, tagħlim minn xulxin u biex nikkompetu ma’ xulxin f’xogħlijiet tajbin.

Dan il-messaġġ ta’ armonija razzjali, ugwaljanza u fraternità umana ngħata aktar enfasi mill-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana, Ħażrat Mirża Ghulam Aħmad, meta huwa qal:

“Jekk tixtiequ li Alla jkun kuntent bikom fis-smewwiet, ingħaqdu flimkien daqslikieku kontu aħwa mweldin mill-istess omm. Dak li jaħfer l-aktar it-trasgressjonijiet ta’ ħuh ikun l-aktar nobbli fostkom. Sfortunat ikun dak li jwebbes rasu u ma jaħfirx.”

Posted in Serving Humanity, Solidarijetà, Solidarity, www.Ahmadiyya.mt | Tagged Ahmadiyya Malta, Every Life Matters, Humanity, Humanity First, Id-diversità u l-armonija razzjali, Islam, Jaiteh Lamin, Laiq Ahmed Atif, Love for all - Hatred for none, Malta, Quran, Racial Harmony, Racism | Leave a comment

Peace & Human Rights situation in Afghanistan

Posted on October 8, 2021 by Laiq Ahmed Atif

Islamic Perspective about Peace & Human Rights situation in Afghanistan

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, www.Ahmadiyya.mt | Tagged Afghanistan, Ahmadiyya Malta, Human rights, Islam, Peace, Quran, Taliban | Leave a comment

Situation in Afghanistan

Posted on October 5, 2021 by Laiq Ahmed Atif

Posted in Ahmadiyya Malta | Tagged Afghanistan, Islam, Malta, Peace, Quran | Leave a comment

Being Responsible Citizens

Posted on October 1, 2021 by Laiq Ahmed Atif

Posted in Ahmadiyya Malta | Tagged Addiction, Ahmadiyya Malta, alcoholism, Being Responsible, citizens, Freedom of speech, Islam, Malta, Quran | Leave a comment

The pen is mightier than the sword

Posted on September 26, 2021 by Laiq Ahmed Atif

“Għaddsu ruħkom fl-istudji tagħkom bl-esklużjoni ta’ kull ħaġa oħra. Avvanzaw tant f’kull qasam tal-edukazzjoni li l-mira minima tagħkom issir il-Premju Nobel.”

LAIQ AHMED ATIF | amjmalta@gmail.com | IT-TORĊA | 26/09/2021

Il-qawl “The pen is mightier than the sword” jiġbor fil-qosor il-valur tal-edukazzjoni, u jenfasizza li ż-żieda fl-għarfien tgħinna biex inkunu bnedmin edukati u biex inkunu bnedmin aħjar u twajba. Barra minn hekk tgħinna biex nibbenefikaw lill-umanità b’ħafna modi li jġibu t-tkabbir u t-tisħiħ fis-soċjetà.

L-Iżlam bħala reliġjon jenfasizza ħafna fuq l-edukazzjoni,għax l-edukazzjoni hija ċ-ċavetta għas-suċċess, il-prosperità u ġejjieni sabiħ u kompetittiv. L-Iżlam ifakkarna li s-sigriet għas-suċċess fl-edukazzjoni huwa li nosservaw it-talb u nitolbu għajnuna minn Alla sabiex niksbu suċċessi kbar fl-edukazzjoni. Nistaqsu lil Alla għall-għajnuna u l-gwida Tiegħu peress li Hu s-Sors tal-Għarfien kollu u jħobb jara li nużaw il-ħiliet u l-kisbiet tagħna għall-ġid tal-umanità.

Lura lejn l-iskola

Fil-jiem li ġejjin, it-tfal se jirritornaw lura lejn l-iskola u għandhom entużjażmu kbir biex jerġgħu jiltaqgħu ma’ sħabhom u mal-għalliema tagħhom wara l-vaganzi tas-sajf.

Bi ftit pjanar mit-tfal u mill-ġenituri tagħhom, il-ftuħ mill-ġdid tal-iskejjel għandu jsir b’mod kalm u effiċjenti. L-importanti li jkun hemm rutina u wieħed iżomm magħha. Il-ġenituri jridu jassiguraw li t-tfal ikollhom kollox lest għall-iskola, bħall-uniformijiet jew tracksuits, żraben, kalzetti, kontenituri għall-ikel u l-basktijiet tal-iskola. Fl-aħħar nett, importanti li wieħed imur jorqod kmieni ħalli dejjem ikun frisk għall-iskola.

Futur b’saħħtu

Mingħajr ebda dubju, l-edukazzjoni hija pedament għal ħajja aħjar u futur b’saħħtu. Il-bniedem f’kull epoka kien jaf dwar l-importanza tal-edukazzjoni, imma, fid-dinja moderna ma nistgħux nikkompetu mal-oħrajn jekk aħna nibqgħu lura fl-edukazzjoni. Allura, it-tfal tagħna li huma l-futur tal-pajjiż u tal-umanità għandhom jieħdu edukazzjoni mill-aqwa u jibnu karattru b’saħħtu u ġenwin b’valuri umani sodi.

Il-Koran Imqaddes enfasizza l-importanza tal-edukazzjoni billi għallem it-talba: “O Sidi, kabbarni fl-għarfien.” Barra li din it-talba hi sors ta’ għajnuna kbira, hi tispirana aktar lejn it-tagħlim u l-iżvilupp tal-kawża tal-għarfien uman.

Il-verità hi li l-Koran Imqaddes u t-tagħlim tal-Qaddis Profeta tal-Iżlam ispiraw ix-xogħlijiet ta’ ġenerazzjonijiet ta’ intellettwali, filosfi u inventuri Musulmani speċjalment fil-Medju Evu. Tabilħaqq, jekk inħarsu lura aktar minn millennju, naraw kif xjentisti u inventuri Musulmani kienu fundamentali fl-avvanz tat-tagħlim u fl-iżvilupp tat-teknoloġiji, li biddlu d-dinja u għadhom jintużaw sal-lum.

Illum, l-umanità għandha ħafna bżonn li wliedna għandhom ikunu eċċellenti fl-ispiritwalità u l-edukazzjoni tagħhom, u jservu lill-umanità f’ħafna modi differenti, fl-edukazzjoni, is-saħħa, ix-xjenza u f’ħafna aktar oqsma importanti.

Min-nieqa sal-qabar

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, ta ħafna importanza għal li wieħed ikompli jakkwista l-għarfien u qal: “Fittxu l-għarfien min-nieqa sal-qabar.” Huwa kien jgħid li, “Jekk xi ħadd jagħmel vjaġġ bil-għan li jikseb edukazzjoni u għarfien, Alla jiftaħ it-triq għalih u fl-istess ħin jiftaħ it-triq għall-ġenna.”

Il-Qaddis Profeta Muħammad qal ukoll: “Fittxu l-għarfien anki jekk dan jinsab f’pajjiż ’il bogħod ħafna bħaċ-Ċina.” Din il-kwotazzjoni turi kemm l-edukazzjoni kienet importanti, peress li d-distanza ma kinitx skuża biex ma niksbux l-għarfien. Huwa enfasizza wkoll l-importanza tal-edukazzjoni għaż-żewġ sessi, li jfisser li huwa importanti kemm għall-bniet kif ukoll għas-subien li jfittxu edukazzjoni biex imexxu lilhom infushom u lill-familja tagħhom.

Apparti milli tavvanza lilek innifsek, għal ħafna mill-impjiegi persuna teħtieġ edukazzjoni u xogħol iebes. Huwa iebes ħafna li ssib xogħol mingħajr edukazzjoni.

Dawn il-ftit referenzi juru b’mod ċar kemm l-Iżlam jagħti importanza lill-iżvilupp tal-edukazzjoni u l-għarfien. L-għarfien iġib il-qawwa mela aħna rridu nagħmlu ħilitna kollha biex niksbu l-għarfien.

M’għandniex naħlu l-ħin prezzjuż tagħna fuq l-internet jew nilagħbu logħob tal-kompjuter, jew fuq playstation għal sigħat twal, imma rridu nużaw dan iż-żmien prezzjuż u l-kapaċitajiet kollha tagħna biex niksbu l-aħjar edukazzjoni possibbli.

Il-Premju Nobel

Nixtieq nikkonkludi bi kwotazzjoni minn diskors tal-Qdusija Tiegħu, Ħażrat Mirża Masroor Aħmad, il-Kap tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana, fejn tant esprima sew ix-xewqa tiegħu li wliedna għandhom dejjem jirċievu l-edukazzjoni tagħhom b’dedikazzjoni u passjoni kbira. Huwa qal li:

“Għandek tikkompeti ma’ ħaddieħor b’xogħol iebes. Għaddi lil ħaddieħor fl-edukazzjoni… Nagħti parir liż-żgħażagħ: għaddsu ruħkom fl-istudji tagħkom bl-esklużjoni ta’ kull ħaġa oħra. Avvanzaw tant f’kull qasam tal-edukazzjoni li l-mira minima tagħkom issir il-Premju Nobel.”

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam | Tagged Ahmadiyya Malta, Back to school, Eduation, Education, Islam, Knowledge, Laiq Ahmed Atif, Lura lejn l-iskola, Malta, Quran, School, Seek knowledge from the cradle to the grave, The Pen is mightier than the sword | Leave a comment

The Fall of Kabul

Posted on September 19, 2021 by Laiq Ahmed Atif

IL-WAQGĦA TA’ KABUL

It-Talibani għandhom jitgħallmu li l-Ġiħad Iżlamiku veru huwa ta’ mħabba, ħniena, kompassjoni, tolleranza, ġustizzja u simpatija umana. Il-Ġiħad għandu jissodisfa d-drittijiet ta’ Alla u tal-Ħolqien Tiegħu.

LAIQ AHMED ATIF | amjmalta@gmail.com | IT-TORĊA | 19/09/2021

Is-sitwazzjoni fl-Afganistan mhijiex tajba. Issa l-pajjiż waqa’ taħt it-Talibani. Huma m’għandhomx taħriġ, edukazzjoni, għarfien u esperjenza biżżejjed biex imexxu l-pajjiż. Għalhekk din hija sfida kbira għalihom. Meta naraw is-sitwazzjoni fl-Afganistan, il-mistoqsija li tiġi f’moħħna hija dwar x’se jkun il-futur tal-pajjiż, u jekk din l-art qatt mhu se tara raġġi ta’ tama u paċi.

Nemmen li kull pajjiż li jimxi fuq il-valuri umani u prinċipji sodi għandu futur b’saħħtu, imma, jekk xi pajjiż jitlef it-triq tas-sewwa u jkun nieqes mill-valuri bażiċi li huma l-kuruna tal-umanità, dak il-pajjiż irid jibdel it-triq tiegħu u jġib lura n-nies tiegħu fit-triq it-tajba. Alla għallimna t-talba fil-Koran Imqaddes li kull Musulman għandu jipprattika ħafna drabi kuljum, għax mingħajr id-direzzjoni t-tajba wieħed ma jistax jasal sad-destinazzjoni tiegħu. It-talba hija, “Mulej mexxina fit-triq it-tajba, it-triq ta’ dawk li berikt bil-grazzja tiegħek, mhux ta’ dawk li ġabu l-għadab tiegħek, u lanqas tal-mitlufin. Ammen.”

Allura, jekk il-poplu Afgani jrid jara r-raġġi ta’ tama u paċi, għandhom ibiddlu d-direzzjoni tagħhom. Għandhom ibiddlu l-ideoloġija vjolenti tagħhom, u minflok il-forza, l-oppressjoni u l-mibegħda, għandhom jużaw l-arma tal-edukazzjoni, l-imħabba u l-kompassjoni.

Naħseb li t-taqlib fl-Afganistan jeżisti minħabba l-fatt li ma fehmux it-tifsira vera tal-Ġiħad (Jihad) Iżlamiku. Allura s-soluzzjoni tinsab fil-fehim tal-kunċett veru tal-Ġiħad Iżlamiku.

Skont il-Koran Imqaddes u l-prattiki tal-Qaddis Profeta Muħammad, il-paċi tkun fuqu, il-kelma ‘Ġiħad’ għandha tifsira wiesgħa u profonda ħafna. Ġiħad hi kelma Għarbija li tfisser tistinka biex tilħaq xi oġġettiv partikolari, xi għan nobbli. Fil-Koran Imqaddes, meta Alla jgħid lill-bnedmin biex jipprattikaw il-Ġiħad, dan ifisser tistinka biex tilħaq kawża nobbli u ġusta. Dan il-Ġiħad jista’ jitwettaq b’diversi modi – kollha kemm huma jfittxu biex jistabbilixxu u jippromwovu l-paċi fis-soċjetà.

Meta wieħed jaqra t-tagħlim Iżlamiku u jifhem il-filosofija ta’ dan it-tagħlim kollu, jista’ jsib li l-għan ewlieni tiegħu huwa li l-bnedmin jiġġieldu biex jirriformaw ruħhom. Bla dubju, dan hu meqjus bħala l-ikbar Ġiħad għaliex hi l-ġlieda kontra t-tentazzjonijiet egoistiċi tagħna bħal ngħidu aħna r-regħba, l-għira, l-arroganza, iż-żina u xewqat oħra materjali.

Il-Ġiħad irid mingħandna li nkunu iktar iddixxiplinati magħna nfusna sabiex inkunu nistgħu neżerċitaw kontroll morali fuq il-ħsibijiet u l-azzjonijiet tagħna. Meta naslu f’dan il-punt li nistgħu nistabbilixxu kontroll fuqna nfusna, imbagħad huwa importanti li nagħmlu għemejjel tajba, insiru ġusti u twajba.

Alla ma jridx minna li nagħmlu ħsara lill-ħolqien Tiegħu, imma Hu jrid li aħna nkunu bnedmin twajba u ġusti li dejjem jimxu mal-verità, u dejjem ifittxu l-opportunitajiet biex jagħmlu ġid lil ħaddieħor. Għalhekk, it-tieni tifsira tal-kelma Ġiħad hi li nxerrdu messaġġ ta’ paċi, ta’ ħbiberija, ta’ armonija, u ta’ rispett fis-soċjetà, u li nonfqu mill-ġid tagħna biex ngħinu lil dawk li huma fil-bżonn, irrispettivament mill-kulur, twemmin jew razza.

Hi forma ta’ Ġiħad li mhux biss tgħin biex tnaqqas it-tbatija tal-bnedmin, iżda wkoll biex tistabbilixxi l-paċi soċjali u l-armonija bejn is-sinjuri u l-foqra; biex tgħin lill-bnedmin ħutna sabiex jistgħu huma wkoll jgħixu ħajja diċenti u sabiex jistgħu huma wkoll jipprovdu neċessitajiet bażiċi tal-ħajja lill-familji u lil uliedhom.

Waħda mit-tifsiriet ta’ din il-kelma hija l-battalja difensiva (li hija forma ta’ Ġiħad ta’ livell mill-aktar baxx) u dan jista’ jitwettaq biss f’ċerti ċirkustanzi biss. Dawn iċ-ċirkustanzi huma mfissra f’dawn il-versi tal-Koran Imqaddes:

“Il-permess għall-ġlied hu mogħti biss lil dawk li l-gwerra tkun saret kontrihom, għaliex huma jkunu ttrattati ħażin… dawk li jkunu ġew imkeċċija minn djarhom inġustament…” (22:40-41)

Dawn il-versi jispjegaw li l-battalja difensiva hija permessa biss sabiex jiddefendu lilhom infushom jekk ikunu sofrew xi oppressjoni, iffaċċjaw xi theddid għal ħajjithom jew tkeċċew minn djarhom sempliċement għaliex ikunu pprattikaw ir-reliġjon tagħhom.

Jekk tinqala’ l-ħtieġa għal battalja difensiva, imbagħad l-Iżlam jipprovdi struzzjonijiet ċari lill-Musulmani dwar dak li jista’ u ma jistax isir, pereżempju, in-nies ċivili li ma jkunux qed jiġġieldu ma jistgħux jiġu attakkati, il-propjetà bħal uċuħ tar-raba’ u sorsi oħra ta’ ikel u xorb, l-isptarijiet, l-orfanatrofiji, il-postijiet ta’ qima (ta’ kull reliġjon) ma għandhomx jinqerdu, u n-nisa, it-tfal, ix-xjuħ u nies b’diżabbiltà m’għandhomx jintmessu. B’hekk, hu ċar ħafna li l-iskop ta’ kwalunkwe battalja bħal din ikun biex terġa’ tinkiseb il-paċi u mhux biex issir l-aggressjoni.

Fil-qosor, il-Ġiħad f’kull forma hu, għalhekk, mod biex nippromwovu l-paċi kemm fina nfusna kif ukoll fis-soċjetà tagħna. Kull azzjoni, għalhekk, li ma twassalx għall-paċi u għall-ġid tal-umanità ma nistgħux nirreferu għaliha bħala Ġiħad.

Fil-qosor, it-Talibani għandhom jitgħallmu li l-Ġiħad Iżlamiku veru huwa ta’ mħabba, ħniena u kompassjoni; u ta’ tolleranza, ġustizzja u simpatija umana. Il-Ġiħad Iżlamiku għandu jissodisfa d-drittijiet ta’ Alla li Jista’ Kollox u tal-Ħolqien Tiegħu.

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, www.Ahmadiyya.mt | Tagged Afghanistan, Ahmadiyya Malta, Islam, Jihad, Kabul, Quran, The Fall of Kabul | Leave a comment

Donation to Fondazzjoni Sebħ

Posted on September 15, 2021 by Laiq Ahmed Atif

The Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta visited the Fondazzjoni Sebħ and presented some stationary items for children benefiting from its services ahead of school opening. The donation was presented to Ms. Leanne Magro, Fund-Raising administrator, by Imam Laiq Ahmed Atif, President Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta.

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam | Tagged Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta, Charity, Donation, Fondazzjoni Sebħ, Malta | Leave a comment

Literacy Day

Posted on September 15, 2021 by Laiq Ahmed Atif

LITTERIŻMU

Kull sena, it-8 ta’ Settembru huwa ċċelebrat bħala l-Jum Internazzjonali tal-Litteriżmu biex ifakkar lill-komunità internazzjonali dwar l-importanza tal-litteriżmu għal individwi, komunitajiet u soċjetajiet, u l-ħtieġa għal sforzi kontinwi lejn soċjetajiet aktar litterati.

Nemmen li l-edukazzjoni u l-għarfien huma ċ-ċavetta tas-suċċess f’kull qasam tal-ħajja. L-Iżlam jenfasizza ħafna fuq l-edukazzjoni sa tali punt li l-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, qal: “Fittxu l-għarfien min-nieqa sal-qabar” u “Fittxu l-għarfien anki jekk dan jinsab f’pajjiż ’il bogħod ħafna bħaċ-Ċina.”

Barra minn hekk, huwa qal li l-edukazzjoni hija obbligatorja għall-irġiel u għan-nisa. Huwa qal: “Huwa l-obbligu ta’ kull raġel Musulman u ta’ kull mara Musulmana li jiksbu l-għarfien.”

Dawn il-ftit referenzi juru b’mod ċar kemm l-Iżlam jenfasizza fuq l-importanza tal-litteriżmu, għalhekk, huwa importanti ħafna li aħna rridu nagħmlu ħilitna kollha biex niksbu għarfien u edukazzjoni mill-aqwa. Imbagħad ngħaddu dan l-għarfien lil uliedna, lill-komunitajiet u lis-soċjetajiet tagħna.

Posted in Ahmadiyya Malta | Tagged Education, Literacy, Literacy Day | Leave a comment

Simple Life

Posted on September 12, 2021 by Laiq Ahmed Atif

ĦAJJA SEMPLIĊI

Alla jgħid fil-Koran Imqaddes li n-nies iħobbu l-ġid u l-affarijiet materjalistiċi ta’ din id-dinja, imma l-aħjar ħaġa hi li tfittex il-pjaċir ta’ Alla (3:15). F’dan hemm tagħlim importanti ħafna li jwassal għal ħajja sempliċi. Alla jgħid li n-nies tad-dinja jixtiequ affarijiet tad-dinja imma dawk li verament iħobbu lil Alla jgħixu ħajja umli, moderata u sempliċi.

L-Iżlam jgħallimna li hija r-responsabbiltà tagħna li nadottaw is-sempliċità f’ħajjitna. Jekk nagħmlu dan, inkunu nistgħu nsibu ħin biex naqdu l-fidi tagħna, u nagħmlu sagrifiċċji finanzjarji, u ngħinu lil dawk fil-bżonn. Tippermettilna wkoll li nqattgħu ħin biex inqimu lil Alla minflok, minflok niġru kompletament wara l-affarijiet tad-dinja. Fil-qosor, l-Iżlam jippromwovi stil ta’ ħajja sempliċi. Huwa jipprojbixxi t-tberbiq iżda jħeġġeġ l-infiq:

Iżżommx idek marbuta m’għonqok, jew testendiha kemm tista’, għaliex tista’ tispiċċa akkużat jew mifluġ. (Il-Koran, 17:30)

Agħtu lill-qraba dak li ħaqqhom, u lill-foqra u lill-vjaġġaturi, u tberbaqx ġidek b’mod stravaganti. Tassew, il-berbieqa huma l-aħwa ta’ Satana, u Satana mhuwiex grat lejn il-Mulej tiegħu. (Il-Koran, 17:27-28)

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, għex ħajja umli u sempliċi, u ma kienx jiddejjaq jimxi mal-armla u l-fqir. Huwa kien dejjem ta’ għajnuna għalihom it-tnejn. Huwa kien jagħmel xogħlijiet tad-dar, isewwi ż-żraben, iraqqa’ l-ilbies, jaħleb in-nagħaġ, jiekol flimkien mal-qaddej u jitħan (id-dqiq) miegħu meta dan jegħja. Huwa ma kienx jistħi jġorr ix-xirja mis-suq sa għand niesu. Huwa kien jieħu b’idejn l-għani u l-fqir, u kien ikun minn tal-ewwel li jsellem. Huwa kien umli, iżda ma kienx jintrema; kien ġeneruż, iżda mingħajr ħela. Kellu qalbu tajba u kien ħanin ma’ kulħadd.

Posted in Ahmadiyya Malta | Tagged Islam, Quran, Simple life, Ħajja Sempliċi | Leave a comment

A Father’s Advice

Posted on September 8, 2021 by Laiq Ahmed Atif

Noor-Ul-Hudah Khan, Lawyer | Id-Dawl 45

Earlier this year I lost my father to COVID-19. Though the loss is incredibly painful but moments like this remind us of Allah’s will and His greater plans. But as I sit here today, I can’t help but reminisce over the valuable life lessons taught to me by my father.

Remembrance of Allah

One of the best things my father taught me was that no matter how busy life may be and no matter whatever the stress is, always remember Allah and take time out in the day to pray to God Almighty.

Modesty

My father instilled a great importance for modesty within me. He taught me that I must take control over my own modesty. One of his biggest valuable lessons to me was how your appearance impacts people’s perception of you.

He never forced me to wear anything, but let me understand for myself the choices I will need to make. His encouragement on me making my own choices gave me the confidence to walk in society without feeling insecure or oppressed.

Education

My father taught me how important it was for a girl to have a good education. He never differentiated between his sons and daughter. He constantly encouraged me and stood by my side to ensure I get the best education and wished for me to excel just like his sons.

Despite being the youngest and only girl, though I was pampered, I was also taught how to take care of myself and maintain my independence. He taught me that though there is always family by your side, you should always prepare yourself for any sudden hardship that you may have to face alone.

Charity

Never say no to someone in need. My father was a very compassionate man. He always taught us that even if we have to sacrifice one of our own needs, never refuse someone in need. Even if you cannot help them completely still try your utmost to help them as much as possible, because every drop counts. He always taught us to take a portion out of our earnings to give to the needy, as we as humans must fulfil each other’s rights and look after one another as much as we can.

So as I recollect the above, I am grateful for all the time I got to spend with my father. For all the wonderful life lessons he has left me with. Though his loss has left a massive void in my heart, I am grateful for the legacy he has left behind and I pray that I am able to act on all of his good deeds.

Posted in Ahmadiyya Malta | Tagged Ahmadiyya Malta, Allah, Charity, Education, Father's Advice, Girls, God, Islam, Malta, Modesty | Leave a comment

Parir ta’ Missier

Posted on September 8, 2021 by Laiq Ahmed Atif

Noor-Ul-Hudah Khan, Avukat | Id-Dawl 45

Kmieni din is-sena tlift lil missieri minħabba l-COVID-19. Minkejja li t-telfa ġabet magħha ħafna wġigħ, mumenti bħal dawn ifakkruna fir-rieda ta’ Alla u l-pjanijiet kbar Tiegħu. Imma filwaqt li qiegħed bilqiegħda hawn illum, ma nistax ma nirriflettix dwar il-lezzjonijiet importanti tal-ħajja li għallimni missieri.

IT-TIFKIRA TA’ ALLA

Waħda mill-aqwa affarijiet li għallimni missieri hija li tkun kemm tkun bieżla l-ħajja u tkun kemm tkun stressanti, aħseb dejjem f’Alla u sib ħinijiet fil-ġurnata fejn tista’ titlob lil Alla Omnipotenti.

IL-MODESTJA

Missieri wrieni kemm irridu nagħtu importanza fil-ħajja lill-modestja. Huwa għallimni li jiena rrid nikkontrolla l-modestja tiegħi. Waħda mill-aktar lezzjonijiet importanti kienet kif l-apparenza tiegħek tinfluwenza l-perċezzjoni tan-nies tiegħek innifsek.

Qatt ma sfurzani biex nilbes xi ħaġa, imma ħallieni nifhem waħdi l-għażliet li kelli bżonn nagħmel. L-inkoraġġiment tiegħu biex jiena nieħu d-deċiżjonijiet għalija nnifsi mlieni bil-kunfidenza biex jiena nimxi fis-soċjetà mingħajr ma nħossni insigura u mkażbra.

L-EDUKAZZJONI

Missieri għallimni kemm huwa importanti għal tifla biex ikollha edukazzjoni tajba. Qatt ma għamel differenza bejn uliedu s-subien u bintu. Kien kontinwament jinkoraġġini u dejjem kien maġenbi biex jara li jien nieħu l-aqwa edukazzjoni u dejjem xtaq li jien immur tajjeb bħal uliedu s-subien.

Minkejja li jiena kont l-iżgħar u l-unika tifla, u kont imfissda xi naqra, kont mgħallma wkoll biex nieħu ħsieb tiegħi nnifsi u nżomm l-indipendenza tiegħi. Għallimni li minkejja l-għajnuna dejjiema tal-familja, għandek dejjem tkun preparata biex taffaċċja waħdek kull ostaklu li jista’ jinqala’.

IL-KARITÀ

Qatt m’għandek tgħid le lil xi ħadd fil-bżonn. Missieri kien bniedem ġeneruż ħafna. Dejjem għallimna li anki jekk ikollna nissagrifikaw wieħed mill-bżonnijiet tagħna, qatt ma għandna niċħdu lil xi ħadd fil-bżonn. Anki jekk ma tkunx tista’ tgħin kompletament dejjem ipprova agħmel ħiltek biex tgħin kemm jista’ jkun possibbli, għax kull qatra tgħodd. Dejjem għallimna biex nieħdu ftit minn dak li naqilgħu biex nagħtu lil min ikollu bżonn, għax aħna bħala bnedmin irridu nħarsu d-drittijiet ta’ kulħadd u nieħdu ħsieb lil xulxin kemm nistgħu.

B’hekk kif qiegħed naħseb fuq dawn l-affarijiet, ninsab rikonoxxenti għall-ħin kollu li qattajt ma’ missieri. Għal-lezzjonijiet sbieħ tal-ħajja li ħallieli. Għalkemm it-telfa tiegħu ħallietli vojt enormi f’qalbi, ninsab grat għall-wirt li ħalla u nitlob li nkun nista’ naġixxi fuq l-għemejjel tajba kollha tiegħu.

Posted in Ahmadiyya Malta | Tagged Ahmadiyya Malta, Allah, Charity, Education, God, Islam, Modesty, Quran, Remembrance of Allah | Leave a comment

Serving Others

Posted on September 5, 2021 by Laiq Ahmed Atif

Naqdu lil Ħaddieħor

Għandek tkun l-id ta’ fuq għax huwa dak li tonfoq, tagħti u taqdi lill-bnedmin oħra; tkun dak li tagħti minflok tieħu.

LAIQ AHMED ATIF | amjmalta@gmail.com | Torċa 5 ta’ Settembru 2021

Il-ġenerożità u l-ħidma soċjali huma valuri umani mill-isbaħ. Bla dubju ta’ xejn, il-pjaċir, il-ferħ, is-sodisfazzjon u s-serħan tal-moħħ li persuna tħoss wara li taqdi lil ħaddieħor huma inkredibbli, u ma jistgħux jiġu espressi fi kliem, iżda jistgħu jinħassu biss permezz tal-esperjenza personali. Għalhekk, wieħed irid jaqdi lil ħaddieħor biex jesperjenza kuntentizza u sodisfazzjon tal-qalb, għax, verament, il-ġest tas-solidarjetà jġib ferħ u sodisfazzjon ta’ qalb.

Għalhekk, il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, darba qal: “L-id ta’ fuq hija aħjar mill-id t’isfel: l-id ta’ fuq tagħti u tonfoq, l-id t’isfel tittallab u tirċievi.”

L-Iżlam, bħala reliġjon, jenfasizza ħafna fuq din il-filosofija li tagħti minflok tieħu xi ħaġa, li taqdi lil ħaddieħor minflok li tinqeda. L-enfasi fl-Iżlam huwa li inti tieħu s-sodisfazzjon billi tkun ta’ servizz għal ħaddieħor u mhux viċiversa. Il-parti li jmiss meħuda minn vers mill-Koran Imqaddes proprju twassal dan il-messaġġ:

“Inti tkun mill-aħjar nies meta tkun ta’ servizz għall-oħrajn u tittella’ għall-fejda tal-umanità; inti tamar it-tajjeb, u tevita l-ħażin u temmen f’Alla.” (3:111)

Dan il-vers juri biċ-ċar kemm huwa importanti għalina li biex inkunu ġusti u twajba huwa importanti, anzi, obbligatorju li rridu naqdu l-ħolqien ta’ Alla. Wieħed għandu jistinka biex ikun ġust, umli u maħbub ta’ Alla billi jkun ta’ servizz għal ħaddieħor ħalli l-pjaċiri jgħaddu minn proxxmu għal ieħor.

Ir-Raba’ Kalif tal-Komunità Ahmadiyya jispjega dan iktar u jgħid li l-aċċenn fuq is-servizz mhux biss approċ iebes u bla ħeġġa, iżda attentat biex jiġu rfinuti l-attitudnijiet tal-bniedem u li titnissel fih ħajra għal valuri aktar sofistikati. Hekk kif jiġu żviluppati attitudnijiet aktar irfinuti, il-bnedmin jistgħu jiġu mħarrġa biex jieħdu gost ikunu ta’ servizz għall-oħrajn aktar milli jkunu biss reċipjenti tal-favuri u li jingħataw huma servizz mingħand ħaddieħor.

Nofs il-fidi huwa s-servizz lejn il-ħolqien ta’ Alla. Il-prinċipju fl-Iżlam jidher li għemil ta’ tjubija huwa premju fih innifsu. Imur lil hinn mir-renju tal-argument; dan jista’ jiġi biss esperjenzat.

L-Iżlam ta definizzjoni daqshekk wiesgħa lill-karità u s-solidarjetà, li dan mhux biss biex tgħin lil dawk fil-bżonn b’xi flus, iżda dan huwa valur uman sabiħ ħafna li għandu tifsira usa’ ħafna. Allura, kull għemil tajjeb u kull tip ta’ għajnuna huma kkunsidrati bħala karità u solidarjetà, u jistħoqqilhom premju mingħand Alla.

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, kien qal: Il-karità għandha tingħata minn kull driegħ u riġel ta’ persuna f’kull ġurnata li titla’ x-xemx.

Li titwettaq il-ġustizzja bejn tnejn min-nies hija karità, li tgħin persuna jirkeb il-bhima tiegħu jew li tqiegħed l-affarijiet tiegħu fuqha hija karità, li tneħħi minn toroq dak kollu li joħloq xkiel hija karità.

It-tħawwil ta’ siġra huwa att ta’ karità. Kelma tajba hija karità.

Jekk persuna għandu ma jkollha xejn, għandha taħdem b’idejha stess għall-ġid tagħha u biex toffri l-karità. Jekk mhijiex kapaċi taħdem, għandha xorta tgħin lil xi ħadd fil-bżonn u bla għajnuna ta’ xejn. Jekk lanqas mhi kapaċi twettaq dan, mela għandha tħajjar oħrajn biex jagħmlu l-ġid. Jekk ma tasalx għal dan lanqas, mela għandha trażżan lilha nnifisha milli twettaq il-ħażin. Dan ukoll huwa karità.

Posted in Ahmadiyya: The True Islam, Serving Humanity, Solidarijetà, Solidarity, www.Ahmadiyya.mt | Tagged Ahmadiyya Malta, Humanity, Islam, Laiq Ahmed Atif, Malta, Quran, Torca | Leave a comment

Salvation

Posted on September 3, 2021 by Laiq Ahmed Atif

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, the Promised Messiah & Mahdi^as, the Holy Founder of the Ahmadiyya Community, writes:

[“He indeed truly prospers who purifies it.” Holy Quran, 91:10]

Meaning, a person who purifies their soul has attained salvation. In other words, one who abstains for the sake of God Almighty, from every kind of self-invented belief, sin, impiety, and from their base desires; who abandons every form of selfish pleasure, preferring hardships in the way of God; who gives precedence to God Almighty, discarding the world along with its luxuries, is truly one who has attained salvation. Then Allah says:

[“And he who corrupts it is ruined.” Holy Quran, 91:11]

One who adulterates their soul and inclines to the earth, is reduced to dust. This single phrase is a summary of all the teachings of the Holy Quran and it expounds the manner in which a person can reach God Almighty.

It is a clear and established fact that until man renounces the misuse of his human faculties, he cannot find God. If you desire to escape the filth of this world and attain communion with God Almighty, then renounce these pleasures. For if not:

[You seek God as well as this wretched world; this is wishful thinking, rather impossible, nay insanity.]

In actuality, human nature is not inherently evil nor is a thing evil in itself; rather, improper use makes it so. Display, for instance, is not bad in itself. For if one performs an action for the sake of God Almighty alone and so that others are moved to perform that good deed as well, then such an exhibition is also virtuous. (Ruhani Khazain V. 20, p. 485-486) – Read in MALTESE

Posted in Ahmadiyya Malta | Tagged Ahmadiyya Malta, Islam, Piety, Purification, Purity, Quran, Righteousness, Salvation | Leave a comment

Id-Dawl 45

Posted on September 1, 2021 by Laiq Ahmed Atif

ID-DAWL September 2021: http://ahmadiyya.mt/iddawl_dir/Id-Dawl_Numru_045.pdf

ID-DAWL-45 Download

Posted in Ahmadiyya Malta, Id-Dawl, Id-Dawl Magazine | Tagged A father's advice, Id-Dawl, Id-Dawl 45, Id-Dawl Magazine, Islam, Literacy, Malta, Salvation, Simple life | Leave a comment

Euthanasia and Islam

Posted on August 31, 2021 by Laiq Ahmed Atif

L-Ewtanasja u l-Iżlam

Hemm ġustifikazzjoni għall-ewtanasja fl-Iżlam?

Imam Laiq Ahmed Atif | amjmalta@gmail.com | Il-Leħen 29 ta’ Awissu 2021

L-Iżlam ma jipprovdi l-ebda ġustifikazzjoni għall-ewtanasja. Ir-raġuni għal dan hija li, skont il-Koran Imqaddes, il-ħajja umana ma tinsabx f’idejna – hija tinsab f’idejn Alla biss.

Il-kunċett ta’ ħajja ‘li mhix denja li tingħex’ ma jeżistix fl-Iżlam. Alla ordna li l-ħajja umana għandha tiġi rispettata bla kundizzjoni ta’ xejn u l-ebda ammont ta’ sofferenza umana temporanja m’għandu jħassar il-qdusija tal-ħajja umana.

Alla jiddikjara fil-Koran Imqaddes: “Toqtolx il-ħajja li Alla għamel sagra.” (6:152)

It-tbatija mezz ta’ maħfra

Ir-Raba’ Kalif tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana jispjega dan b’mod tajjeb ħafna u jgħid li t-tbatija għandha tiġi mnaqqsa sa ċertu punt bil-mediċina u mezzi oħra. Jekk persuna ma tkunx tista’ ssib aktar soljiev, mela dik it-tbatija ssir mezz ta’ maħfra għad-dnubiet sakemm Alla jġib il-mewt bir-rieda Tiegħu.

Il-ħajja u l-mewt jinsabu f’idejn Alla

Skont il-Koran Imqaddes, il-ħajja u l-mewt jinsabu f’idejn Alla, u Alla biss. Dawn imorru lil hinn mid-dominanza u l-awtorità tal-bniedem. Alla jgħid fil-Koran Imqaddes, “Huwa Allah li jagħti l-ħajja u jikkawża l-mewt.” (10:57)

Barra minn hekk, il-qdusija tal-ħajja hija tant importanti li t-tbatija temporanja m’għandhiex titħalla tinterferixxi fil-qdusija tal-ħajja. Jekk darba tibda tagħti dan id-dritt lin-nies biex jieħdu ħajjithom stess bl-iskuża tat-tbatija, jew biex jieħdu l-ħajja ta’ xi ħadd ieħor, il-għaliex dik il-persuna qed tbati u minħabba t-tbatija tista’ tintemm ħajjitha, allura fejn se nispiċċaw!

Ladarba tibda allura ma jkun hemm l-ebda tmiem għaliha. U kull meta jinqala’ xi ħaġa, in-nies se jsibu l-iskużi biex jappoġġjaw l-argument tagħhom u dan se joħloq ħafna kwistjonijiet soċjali ġodda u se jwassal għal ħafna kumplikazzjonijiet oħra. Żgur li mhux għaqli li ssolvi problema waħda jew tbatija partikolari, waqt li toħloq konfużjoni u kaos fis-soċjetà.

Il-prezz li għandek tħallas

It-tbatijiet jistgħu jiġu mtaffija sa ċertu punt mill-bniedem permezz tad-drogi u mediċini oħra; jekk ma tistax tgħin persuna aktar minn hekk allura t-tbatija ssir mezz li twassal għall-mewt. Ħalli lil Alla jagħmel dan bil-liġi Tiegħu. Ftit mumenti aktar jew ftit mumenti inqas mhumiex importanti meta mqabbla mal-prezz li għandek tħallas ladarba tibda tieħu d-deċiżjonijiet f’idejk.

Fejn se nispiċċaw!

Allura, huwa ferm importanti li ma nidħlux f’dawn l-affarijiet li l-awtorità tagħhom tinsab f’idejn il-Mulej, u l-Mulej biss. Ladarba n-nies jingħataw permess għall-ewtanasja, dan jiftaħ toroq oħra għal aktar talbiet bħas-suwiċidju u li wieħed jista’ jtemm ħajtu meta jħoss li ma jistax jiffaċċja aktar l-isfidi tal-ħajja. Aħseb u ara fejn se nispiċċaw ladarba dan iseħħ fis-soċjetajiet tagħna.

Barra minn hekk, kif se nkunu nafu u niżnu l-livell tat-tolleranza tan-nies li jbatu minn ċertu mard jew uġigħ. Metodu wieħed għal kulħadd ma jistax jaħdem, għax it-tolleranza tan-nies għat-tbatija hija differenti. Xi nies bl-iċken uġigħ jgħollu s-saqaf fuq rashom, filwaqt li xi wħud isofru bil-paċenzja l-uġigħ inkredibbli li jkollhom. Huwa meta xi ħadd jgħaddi minn dik l-esperjenza li wieħed jirrealizza l-uġigħ li jkollu u kif marda bħal din twassal għal tant uġigħ u sofferenza. Allura kollox jiddependi minn kull individwu.

Lil min għandek tippermetti?

Il-mistoqsija hi li, allura, lil min għandek tippermetti, u f’liema livell? Kif tkun taf l-istorja u s-sitwazzjoni interna ta’ persuna? Kif tista’ tpoġġi lilek innifsek f’moħħ xi ħadd biex tiġġudika li verament mar lil hinn mil-livell normali ta’ tbatijiet?

Din hija kwistjoni sensittiva u kkumplikata ħafna. Allura m’għandniex nindaħlu f’dawn l-affarijiet.

Xi darba tiġi ppreżentata din il-loġika li n-nies ma jistgħux jaraw it-tbatijiet tal-maħbubin tagħhom. Huwa iebes ħafna għalihom li jaraw lill-għeżież tagħhom isofru u jġorru wġigħ u skumdità estremi. Din l-attitudni hija egoista ħafna. Huma jridu jpoġġu lill-persuna li qed tbati f’waqt ta’ mistrieħ biex huma jkollhom ftit mistrieħ huma stess. Huwa maħsub li dan isir minħabba l-ħniena għalihom, iżda l-fatt hu li jista’ jkun bil-maqlub, jista’ jkun ta’ ħniena għalihom infushom u mhux għal dawk li jbatu. Xi darba jgħidu, għaliex għandi nibqa’ nbati, l-għażla x’nagħmel b’ħajti hija tiegħi. L-Iżlam ma jaqbilx ma’ din il-loġika lanqas u jgħid li l-bniedem mhuwiex f’pożizzjoni li jgħid li għandu awtorità sħiħa fuq ħajtu, għaliex huwa ma jiġix fid-dinja skont ir-rieda tiegħu u lanqas ma jitlaq meta jiddeċiedi hu. Huwa kreatura u Dak li Ħalqu stabbilixxa ċerti regoli u regolamenti kif għandna ngħixu ħajjitna. Il-bnedmin huma responsabbli għal għemilhom kollha quddiem Alla.

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta | Tagged Ahmadiyya Malta, Euthanasia, Euthanasia and Islam, Ewtanasja, Il-Leħen, Islam, L-Ewtanasja u l-Iżlam, Laiq Ahmed Atif, Malta | Leave a comment

Simplicity a means of happiness

Posted on August 29, 2021 by Laiq Ahmed Atif

Is-Sempliċità – Mezz ta’ Kuntentizza

“Ħares lejn dawk li huma iktar baxxi minnek, imma tħarisx lejn dawk li huma ‘l fuq minnek, ħalli ma tnaqqasx il-favuri u l-barkiet li Alla tana.”

LAIQ AHMED ATIF | amjmalta@gmail.com | It-Torċa 29 ta’ Awissu 2021

Fid-dinja moderna tal-lum il-ħajja saret mgħaġġla ħafna. Minħabba invenzjonijiet ġodda u disponibbiltà faċli ta’ dawk l-affarijiet, il-bniedem jagħmel minn kollox biex juża dawn l-invenzjonijiet għall-kumdità tiegħu u biex ikollu serħan il-moħħ.

Naraw li din il-kultura prevalenti qed issir dejjem aktar mgħaddsa fil-materjaliżmu – stmat saħansitra ogħla mill-imħabba u l-kuntentizza.

Iżda, m’għandniex ninsew li dawn l-affarijiet materjalistiċi għandhom ukoll impatti negattivi fuq is-soċjetà u kif ukoll fuq il-bniedem. L-ewwel nett, il-materjaliżmu ma jistax u qatt ma jista’ jipprovdi vera paċi tal-moħħ u sodisfazzjon tal-qalb.

It-tieni nett, minħabba dawn ix-xewqat materjalistiċi, il-faqar jiżdied fis-soċjetà u dawk li ma jaffordjawx dak kollu jħossuhom iffrustrati, iddiżappuntati u inferjuri. Dawn is-sentimenti, fl-aħħar mill-aħħar, jirriżultaw fit-tfixkil tal-bilanċ fis-soċjetà.

Xi wħud minna ma jemmnux li l-kuntentizza hija marbuta mill-qrib ma’ dak li aħna stess, dak li nikkunsmaw, u kif ngħixu! Għandna nistaqsu lilna nfusna jekk ngħixux f’kultura mgħaddsa fil-konsumeriżmu u jekk taffettwax lil ħajjitna. Waqt li neżaminaw lilna nfusna, huwa importanti li nikkunsidraw il-konsegwenzi negattivi ta’ dan l-istil ta’ ħajja.

Huwa importanti li naħsbu fuq dan il-punt u naraw li jekk is-soċjetà taħseb li hija kuntenta f’din is-sitwazzjoni tal-materjaliżmu jew hemm mod ieħor li jista’ jagħtina iktar kuntentizza u serħan tal-moħħ.

Nemmen li s-sempliċità hija mezz sabiħ ħafna u meraviljuż ta’ kuntentizza. Meta naddottaw il-kultura, jew stil ta’ ħajja sempliċi nħossuna ħafna aħjar u nsibu kuntentizza anke f’affarijiet normali u sempliċi.

Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, ta parir konċiż, iżda għal dejjem, bħala l-prinċipju tad-deheb f’dan ir-rigward. Hu qal:

“Ħares lejn dawk li huma iktar baxxi minnek, imma tħarisx lejn dawk li huma ‘l fuq minnek, ħalli ma tnaqqasx il-favuri u l-barkiet li Alla tana.”

Hawnhekk, li tħares lejn dawk “iktar baxxi” u “fuq” tirreferi għall-għana tad-dinja bħall-ġid u l-pożizzjoni.

Barra minn hekk, Alla jgħid fil-Koran Imqaddes li n-nies iħobbu l-ġid u l-affarijiet materjalistiċi ta’ din id-dinja, imma l-aħjar ħaġa hi li tfittex il-pjaċir ta’ Alla (3:15).

Dan huwa prinċipju profond ħafna li jekk aħna rridu nkunu kuntenti allura niffukaw fuq dak li għandna u ma nikkompetux mal-oħrajn fil-ġid materjalistiku, imma fit-tjubija u l-pjetà.

Dawk li ma ddedikawx ħajjithom biex jiksbu d-dinja u d-dinja biss, u ma jiġrux kompletament wara l-ġid tad-dinja biss, imma jgħixu ħajja umli, moderata u sempliċi minħabba l-imħabba ta’ Alla, huma żgur li jsibu l-kuntentizza vera. Alla żgur li jimla ħajjithom b’kumdità u sodisfazzjon.

Hawnhekk irrid insemmi li l-Iżlam jippromwovi stil ta’ ħajja sempliċi, imma jagħti fehim ieħor tal-ħajja sempliċi u dan huwa li tiffoka inqas fuq qligħ personali u tiffoka aktar fuq li sservi l-ħolqien ta’ Alla. Huwa jipprojbixxi t-tberbiq iżda jħeġġeġ l-infiq:

“Agħtu lill-qraba dak li ħaqqhom, u lill-foqra u lill-vjaġġaturi, u tberbaqx ġidek b’mod stravaganti. Tassew, il-berbieqa huma l-aħwa ta’ Satana, u Satana mhuwiex grat lejn il-Mulej tiegħu.” (Il-Koran, 17:27-28)

Meta naddottaw is-sempliċità f’ħajjitna, is-sbuħija u l-lussu temporanju tad-dinja ma jniġġsux lil moħħna u ħsibijietna u għalhekk nistgħu niffukaw fuq is-sbuħija u s-sodisfazzjon reali tal-ħajja. Nistgħu niffukaw fuq il-fidi tagħna, il-familji tagħna, fuq il-ġenerazzjoni ta’ għada, u nagħmlu sagrifiċċji finanzjarji, u ngħinu lil dawk fil-bżonn; u fuq kollox, nistgħu niddedikaw ħin biex inqimu lil Alla u nistabbilixxu relazzjoni mill-qrib ma’ Alla l-Ħanin, u verament niksbu l-kuntentizza vera u dejjiema.

Posted in Ahmadiyya: The True Islam, www.Ahmadiyya.mt | Tagged Ahmadiyya Malta, Happiness, Islam, Kuntentizza, Laiq Ahmed Atif, Malta, Peace, Sempliċità, Simplicity, Simplicity a means of happiness, Torċa | Leave a comment

The Nucleus of a Family

Posted on August 29, 2021 by Laiq Ahmed Atif

Laiq Ahmed Atif | The Malta Independent on Sunday | 29 August 2021

One of the basic principles of building a harmonious, caring and considerate society is to be kind and compassionate to those around us, within our close circles and within the wider circles of our communities.

Parents are the nucleus of a family. After God, they are the means and source of our being and existence. God is our Lord and Creator, and our parents are the reflection of the attributes of the Almighty God.

It is in the parental mirror that the divine attributes of Mercy, Compassion, Love and Providence are reflected and given practical expression on a micro human scale.

Therefore, it is incumbent upon us all to always treat our parents in the manner they should be treated; as the main pillar of the family unit on which the entire structure of family lies.

Guiding towards the kind treatment of parents, God says in the Holy Quran: “Show kindness to parents. If one of them attain old age with thee or both of them, never say unto them any word expressive of disgust nor rebuke them, nor be tough or harsh or coarse to them, but always address them with kind, gentle and excellent speech. And lower to them the wing of humility out of tenderness.” (17:24-25)

The word used for “excellent speech” in the Arabic language, is a very profound word which means to always speak with your parents in a highly esteemed, dignified, respectful and unique manner. It also means to always treat them with extreme honour, dignity and courtesy.

Furthermore, human beings are instructed that they are now in a position to return the love and kindness of their parents, therefore they must become generous and compassionate towards their parents. The Holy Quran has taught a very beautiful and heart-touching prayer for the parents: “My Lord, have mercy on them, and take care of them as they took care of me and nourished me in my childhood.”

This profound prayer uses a beautiful metaphor to teach us to always be kind to our parents. It further means that as human beings we can never fully repay the love and affection our parents gave us in our childhood and we should therefore pray for God the Almighty to shower His blessings and mercy upon them.

In addition, the words of the prayer imply that in old age, parents need to be looked after as carefully and affectionately as little children are looked after in their childhood; because due to age, they become sensitive and weak.

Unfortunately, parents are not given the respect and care they deserve in their old age; and in certain cases, they are abandoned, marginalised and are left to suffer in solitude. Occasionally, ‘Father’s Day’ and ‘Mother’s Day’ is celebrated and children therefore assume that they have done a lot for their parents, however, if we put ourselves in their situation and try to understand what they are going through, only then we will be able to extend them our true love and care.

We must understand that physical ailments are much easier to cure or alleviate, however, deep psychological traumas from which a considerable number of parents and elderly members of modern societies suffer from, are far more difficult to treat.

The famous proverb, “You reap what you sow” or “As you sow, so shall you reap” teaches us a lesson that we should treat our parents in the same manner as we would like ourselves to be treated in our old age.

Hazrat Mirza Tahir Ahmad, the Fourth Caliph of the Ahmadiyya Muslim Community, while explaining the importance of taking care of the parents, writes:

“This reminds me of a story, which may make some people laugh yet move others to tears. Once, a child observed, with much pain and unease, the ill treatment of his grandfather at the hands of his father. He was gradually transferred from a well-provided and comfortable main bedroom to a smaller and less convenient space until eventually; he was moved to the servant’s quarters.

During an exceptionally harsh winter, the grandfather complained of his room being too cold and his quilt not being thick enough to make him feel warm and comfortable. The father started looking for an extra blanket from a stock of old, useless rags. Observing this, the child turned to his father and requested: ‘Please do not give all the rags to grandpa, keep some for me so that I may be able to give them to you when you grow old’.”

This innocent expression of a child’s displeasure demonstrates the agony of the elder generation in modern times.

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta | Tagged Ahmadiyya Malta, Islam, Kind treatment of parents, Laiq Ahmed Atif, Malta, Malta Independent, Parents, Quran, The Nucleus of a family | Leave a comment

Islamic solution to the Afghan issue

Posted on August 26, 2021 by Laiq Ahmed Atif

Peaceful Islamic solution to the Afghan issue: What is Jihad? Does Islam uphold a violent Jihad? True Islamic teachings and their understanding is the only way forward to Afghan issue; and understanding and following the true concept of Islamic Jihad – Jihad of compassion, mercy, education and kindness, and not the violent Jihad, can pave the way to lasting peace.

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta, Jihad | Tagged Afghan, Afghanistan, Ahmadiyya Malta, F Living Show, Islam, Jihad, Malta, Quran | Leave a comment

Truthfulness

Posted on August 13, 2021 by Laiq Ahmed Atif

‘One cannot do without truth’

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad^as, the Promised Messiah & Mahdi, Founder of the Ahmadiyya Muslim Jamaat, explaining the importance of truthfulenss says:

“I remember that once I sent an article to Amritsar along with a letter, which was related to the Wakil-i-Hind newspaper owned by Ralia Ram. This letter was deemed to be in contravention of the postal laws and so a lawsuit was filed against me. Even my lawyers advised that there was no hope of acquittal unless the letter was denied, that is to say, there was no way of escape except through untruth. However, I did not approve of this in the least and said that if I am punished for speaking the truth then so be it, I shall not lie.

The lawsuit was finally heard in court and the superintendent of post offices appeared as the plaintiff. When I was questioned about this, I honestly replied that the letter was mine but that I had placed it along with the article, considering it to be a part thereof. Allah Almighty granted insight to the magistrate and so he understood this point. The superintendent of post offices exerted his best efforts but the magistrate paid no heed and acquitted me.

How can I say that one cannot do without lying? Such notions are sheer absurdity. The reality is that one cannot do without truth. Even today when I recall this incident, it gives me pleasure. I followed the command of God Almighty and He favoured me in such a manner as to become a sign.

‘And he who puts his trust in Allah – He is sufficient for him.’ [Holy Quran, 65:4]

Remember well that nothing is more unblessed than falsehood. Generally, worldly people say that those who speak the truth are arrested, but how can I agree?… Allah Almighty Himself defends and supports the truth. Is it possible that He should punish a righteous person?” (Ruhani Khazain V. 20, p. 478-479) – Read in Maltese

Posted in Ahmadiyya Malta | Tagged Ahmadiyya Malta, Islam, Malta, Truth, Truthfulness | Leave a comment

Means of attaining purity

Posted on August 10, 2021 by Laiq Ahmed Atif

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad^as, the Promised Messiah & Mahdi, Founder of the Ahmadiyya Muslim Jamaat, says:

“The fact is that true purity is attained only when one truly repents of a sinful life and strives to attain a life of piety, for which three conditions are required:

First, a solemn resolve and a concerted effort to get rid of sinful life as far as it lies in ones power.

The second condition is prayer; one should always beseech God that He may rid him of the sinful life with His own hand, and kindle such a fire in his heart as may reduce all evil to ashes, and grant him such power that he may be able to overcome all carnal passions. He should keep imploring God until the time comes when a Divine light descends upon his heart and a bright ray falls upon his being to dispel all darkness to eliminate his weaknesses and to bring about a righteous change in him, for prayer undoubtedly has great power. If the dead can be brought back to life it is only through prayer; if captives can win freedom it is only through prayer; if the impure are to be purified it can only be done through prayer. But to pray is akin to dying.

The third condition is to keep the company of the righteous and the perfect ones because one lamp lights another.

These are the only three ways of achieving emancipation from sin, and when these three conditions are met, they are ultimately blessed with Divine grace.” (Ruhani Khazain V. 20, p. 234) — READ in MALTESE

Posted in Ahmadiyya Malta | Tagged Ahmadiyya Malta, Islam, Malta, Means of attaining purity, mezzi ta' ksib is-safa, Piety, Prayer, Talb | Leave a comment

Does Islam permit abortion?

Posted on August 8, 2021 by Laiq Ahmed Atif

L-Iżlam jippermetti l-abort?

Imam Laiq Ahmed Atif | amjmalta@gmail.com | Il-Leħen 8 ta’ Awissu 2021

Id-dinja saret kumplessa ħafna. Il-bniedem jitlob ħaġa u mbagħad jiġri għal oħra. Aħna bħala bnedmin m’aħniex kuntenti u sodisfatti, u kontinwament qed nitħabtu għall-kuntentizza, għall-paċi u s-sodisfazzjon. Madankollu, ma nifhmux kif il-kuntentizza u s-sodisfazzjon vera jistgħu jinkisbu. X’inhuma l-mezzi vera għall-kuntentizza? Liema triq twassal għall-paċi u l-hena dejjiema?

Meta sinċerament nevalwaw is-sitwazzjoni ta’ madwarna, insibu n-nuqqas ta’ paċi u sliem fid-dinja moderna. Huwa l-fatt li l-bniedem għamel ħafna progress materjalistiku u ivvinta ħafna affarijiet għall-kumditajiet tiegħu, imma, il-bniedem mhux kuntent u sodisfatt.

Hemm inkwiet, biża’, nuqqas ta’ fiduċja fil-futur u nuqqas ta’ sodisfazzjon li dejjem jikber. Fil-qosor jista’ jingħad li l-bniedem qiegħed fit-tfittxija tal-paċi eterna.

Alla l-Ħanin ipprovda rimedju għal mistoqsijiet u ħtiġijiet bħal dawn u jgħid fil-Koran Imqaddes li, “Huwa fit-tifkira ta’ Alla li l-qlub jistgħu jsibu sodisfazzjon u paċi” (13:29). Jiġifieri, il-paċi, l-hena u s-sodisfazzjon dejjiema jinsabu biss fit-tifkira ta’ Alla, f’relazzjonijiet b’saħħithom mal-Ħallieq, u f’komunjoni mill-qrib mal-Mulej il-Ħanin.

Din hija l-filosofija eterna li permezz tagħha l-bniedem ta’ kull żmien u f’kull era sab rimedju għall-uġigħ u t-tbatija tiegħu. Mingħajr Alla, il-paċi u s-sliem ma jistgħux jinkisbu.

Nuqqas ta’ kuntentizza

Id-dibattitu dwar l-abort huwa wkoll minħabba l-fatt li l-bnedmin mhumiex kuntenti, u dejjem jixtiequ xi ħaġa sabiex jiksbu l-paċi. Iktar milli niffokaw fuq id-dmirijiet u r-responsabbiltajiet tagħna, aħna qed nagħmlu l-isforzi kollha tagħna biex nitolbu aktar u aktar drittijiet għalina nfusna.

Il-bnedmin jixtiequ jgawdu l-kumpanija tal-imsieħba tagħhom, iridu li jsibu mħabba u serenità mill-partner tagħhom, iżda ma jridux li jagħtu kas id-doveri, u jixtiequ jarmu kompletament id-dmirijiet kollha marbuta ma’ dik ir-relazzjoni, bħal li jkollhom it-tfal u jipprovdulhom trobbija xierqa.

L-abort hu qtil ta’ trabi innoċenti

Għalhekk, minn żmien għal żmien, nisimgħu s-sejħiet favur l-abort u ma nifhmux li l-abort huwa qtil ta’ trabi innoċenti fil-ġuf tal-omm, u li jkisser in-natura sagramentali tas-sess, iż-żwieġ, il-familja u l-ħajja umana.

Sfortunatament il-mentalità favur l-abort jew kontra l-ħajja, li tkażbar id-dritt tal-ħajja tat-trabi mhux imwielda għall-konvenjenza personali, soċjali u ekonomika, daħlet ukoll fis-soċjetà tagħna.

Huwa importanti ninnotow li r-relazzjonijiet sesswali fiż-żwieġ huma marbuta ma’ ċertu responsabbiltà u regoli. Ir-relazzjonijiet mhux protetti, mhux ikkontrollati u irresponsabbli huma kontra r-rabta sagra taż-żwieġ.

L-Iżlam jiggwida x-xewqat naturali fid-direzzjoni t-tajba

It-Tieni Kalif tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana jispjega dan b’mod tajjeb u jgħid li l-Iżlam ma jfittixx li jkisser ix-xewqat naturali tiegħi, iżda jiggwidahom fid-direzzjoni t-tajba. Aktar minn hekk, ma jfarrakhomlix u jirriduċini f’ġebla; lanqas jirriduċini f’annimal billi ma jikkontrollahomlix, iżda, bħal espert tal-irrigazzjoni li jħażżem l-ilmijiet u jiddireġihom fil-kanali tal-irrigazzjoni, b’hekk, ibiddel art niexfa f’waħda fertili; l-Iżlam jibdel b’kontroll u gwida xierqa x-xewqat naturali tiegħi fi prinċipji morali għolja.

L-Iżlam ma jgħidlix Alla tak qalb li taf tħobb iżda mbagħad ma jippermettilekx issib is-sieħeb/sieħba ta’ ħajtek, jew li żejnek bis-sens tat-togħma u l-kapaċità li tapprezza l-ikel tajjeb, iżda mbagħad jipprojbik milli tiekol dan l-ikel. Bil-kontra, jgħallimni nħobb b’qalbi u bis-sewwa biex it-twettiq tar-riżoluzzjonijiet tajba tiegħi jiġu mħarsa permezz ta’ wliedi. Jippermettini niekol b’kontroll ikel tajjeb biex ma nimteliex jien u l-ġar tiegħi jibqa’ bil-ġuħ. Bit-trasformazzjoni tax-xewqat naturali tiegħi fi kwalitajiet morali għolja l-Iżlam jissodisfa l-umanità tagħna.

L-abort hu kategorikament projbit

L-Iżlam bħala reliġjon universali jipprojbixxi b’mod kategoriku l-abort. L-abort huwa projbit minħabba ħafna raġunijiet waħda minnhom hija li jekk m’hemmx limiti għal dawk affarijiet, allura l-bniedem qatt mhu se jkun sodisfatt u dejjem se jitlob xi ħaġa ġdida. Meta jkollu waħda se jitlob għal oħra.

L-abort huwa kkundannat mir-reliġjonijiet kollha tad-dinja, inkluż l-Iżlam. L-Iżlam iħabrek kemm jiflaħ biex iħares il-qdusija tal-ħajja umana kollha u jqis il-prattika tal-abort daqslikieku wieħed qed ineħħi l-ħajja ta’ bniedem ieħor. Madanakollu, fil-każ li l-ħajja jew is-saħħa tal-omm tkun fil-periklu minħabba l-ħlas, l-Iżlam jagħti aktar drittijiet lill-omm u l-abort isir permissibbli.

Fid-dinja moderna naraw li l-bniedem jagħti prijorità għal għażliet ekonomiċi fuq l-għażliet morali. Peress li huwa irħas li jsir abort milli li trabbi tarbija, hemm nies li jippreferu joqtlu tarbija innoċenti fil-ġuf milli jaċċettaw piż ekonomiku. Ħafna jippreferu jkollhom pixxina ġdida jew karozza moderna jew dar kbira milli tarbija ġdida.

Il-Koran Imqaddes jipprojbixxi l-abort minħabba l-biża’ ta’ problemi finanzjarji. Alla jgħid: “Toqtlux lil uliedkom minħabba l-biża’ tal-faqar. Huwa Aħna li nipprovdu għalihom u għalikom. Tassew, il-qtil tagħhom huwa dnub kbir.” (Il-Koran, 17:32)

Meta wieħed jirriduċi l-proċess onorabbli tar-riproduzzjoni għal għażla ekonomika jkun qed ixejjen wieħed mill-għanijiet ewlenin tal-istituzzjoni taż-żwieġ u jeħodha kontra l-ispirtu tat-tagħlim Iżlamiku.

Dwar il-qtil tal-ħajja umana l-Koran Imqaddes jiddikjara: “Teqirdux ħajja li Alla ddikjaraha sagra ħlief għal raġuni ġusta.” (25:69)

Konsegwentement, għall-ġid tal-benesseri soċjali, morali u spiritwali tagħna rridu nadottaw filosofija tal-ħajja u tal-bniedem li tirrikonoxxi d-drittijiet mogħtija minn Alla u d-dmirijiet korrispondenti, li tafferma l-valur morali intrinsiku u d-dinjità tal-bnedmin inklużi persuni b’diżabilità, anzjani u trabi mhux imwielda (unborn babies). U dejjem inħarsu l-istat sagru tas-sess, iż-żwieġ, il-familja u l-ħajja umana.

Posted in Ahmadiyya Malta | Tagged Abortion, Ahmadiyya Malta, Does Islam permit abortion?, Islam, l-Abort, Malta, Quran | Leave a comment

A Precious Gift

Posted on August 6, 2021 by Laiq Ahmed Atif

IR-RIGAL PREZZJUŻ

Id-dinja moderna ġabet ħafna sfidi għall-bnedmin. Minħabba l-invenzjonijiet ġodda t-tniġġis fl-arja żdied ħafna. Għalhekk huwa importanti ħafna li nieħdu ħsieb l-ambjent ta’ madwarna. Waħda mis-soluzzjonijiet hi li nibdew inħawlu ħafna siġar kemm nistgħu f’kull rokna ta’ pajjiżna.

Hawn irrid nikteb l-istorja li qrajt ħafna snin ilu, iżda l-messaġġ tagħha huwa importanti l-istess illum kif kien qabel, anki aktar minn qatt qabel.

Qrajt li darba waħda r-re ta’ xi pajjiż kien għaddej minn qalb l-għelieqi u ra raġel li kien xiħ ħafna u li kien qed ħawwel siġra. Ir-re kien sorpriż u mar ħdejh u qallu:

‘‘Għal xiex inti qed tħawwel din is-siġra?’’

Ir-raġel qal: ‘‘Għall-frott, għall-kenn, għall-ossiġnu u għall-arja safja.’’

Ir-re qal: ‘‘Int taf li inti raġel xiħ ħafna u ma tafx kemm se tgħix aktar, hu possibbli li tmut qabel din is-siġra tikber, issir siġra kbira u tibda tagħti l-frott u l-kenn.’’

Ir-raġel qal: ‘‘Maestà! Din is-siġra mhux għalija. Naf li aktarx immut fil-futur qrib iżda rrid li nħalli xi ħaġa tajba lill-ġenerazzjonijiet ta’ warajja u nagħti rigal ta’ valur kbir lin-nies li ġejjin warajja.”

U kompla jgħid li: ‘‘Din se tkun karità u rigal minni għas-snin li ġejjin, u se nirċievi l-barkiet ta’ Alla sa dak iż-żmien li din is-siġra se tibqa’ tagħti benefiċċji lin-nies.’’

Din l-istorja għandha messaġġ sabiħ wisq li l-għemejjel tajba ma jispiċċaw qatt u jibqgħu għal dejjem. Is-siġar huma wkoll rigal mill-isbaħ li wieħed jista’ jagħti lit-tfal ta’ għada.

Posted in Ahmadiyya Malta | Tagged Ahmadiyya, Malta, Precious gift, siġar, Tree, Tree planting | Leave a comment

The Power of Prayer

Posted on August 4, 2021 by Laiq Ahmed Atif

IL-QAWWA TAT-TALB

Niżamuddin Auliya, qaddis minn Delhi, kien il-bniedem għaref għal ħafna qaddisin. Bis-saħħa tiegħu, l-għarfien inxtered sewwa fl-Indja.

Xi azzjoni ta’ Niżamuddin Auliya dejqet lil re tad-dinastija Tughlaq li kienet taħkem lill-Indja dak iż-żmien. Ir-re kien tielaq fuq vjaġġ f’dak il-perjodu. Ir-re qal li se jikkastiga lil Niżamuddin Auliya wara r-ritorn tiegħu.

Id-dixxipli ta’ Niżamuddin Auliya bdew jinkwetaw kif saru jafu b’dan. It-tħassib tagħhom żdied hekk kif ir-re beda triqtu lura lejn daru.

Huma ssuġġerew li billi r-re kien ġej lura, kellu jsir sforz għall-konċiljazzjoni qabel ma r-re jasal Delhi.

Niżamuddin Auliya wieġeb, “Kollox jinsab f’idejn Alla. X’nista’ nagħmel? Dak li Alla jixtieq, Huwa jwettaq. Jien se nibqa’ nitlob lil Alla għall-maħfra, il-ħniena u l-għajnuna tiegħu. Għax, Alla l-Ħanin jaċċetta talb tal-qaddejja umli Tiegħu.”

Meta r-re kien wasal aktar fil-qrib, l-inkwiet tad-dixxipli ta’ Niżamuddin żdied. Huma reġgħu sostnew li ma tantx kien għad baqa’ bogħod. Niżamuddin Auliya qal, “Tinkwetawx, Delhi għadha ’l bogħod.”

Fl-aħħar ir-re wasal fil-qrib. Kienet id-drawwa tar-rejiet Iżlamiċi li huma ma kinux jidħlu fil-belt tul il-lejl. Dan għaliex din kienet id-drawwa tal-Qaddis Profeta Muħammad, il-paċi tkun fuqu. Għalhekk, hekk kif ir-re wasal qrib, huwa ssetilja barra l-belt, u ħareġ avviż li kien iħabbar id-daħla tiegħu fil-belt li kienet se sseħħ l-għada.

Id-dixxipli ta’ Niżamuddin Auliya għal darba oħra insistew li r-re kien wasal biex jidħol fil-belt. U Niżamuddin Auliya reġa’ qalilhom, “Delhi għadha ’l bogħod.”

Hekk kif id-dawl tal-jum beda jinxtered, id-dixxipli tiegħu bdew jinkwetaw ħafna dwar x’tip ta’ tpattija se jkun hemm. Iżda minflok waslet l-aħbar li r-re miet f’xi inċident u daħal il-ġisem tar-re mejjet fil-belt minfloku.

Għalhekk, fejn jidħol Alla, anki r-rejiet ma jiswew xejn ħdejh, għaliex il-kuntentizza vera tilħaq lil dawk biss li għandhom relazzjoni mas-Setgħani. Huwa veru li, meta qaddej umli jitlob b’sinċerità sħiħa, Alla l-Ħanin jaċċetta t-talb tagħhom. Bla dubju hemm qawwa kbira fit-talb.

Posted in Ahmadiyya Malta | Tagged Ahmadiyya Malta, Islam, Malta, Prayer, Talb | Leave a comment

Courtesy and Good Talk

Posted on August 1, 2021 by Laiq Ahmed Atif

KELMA TAJBA U ĠUSTA!

Huwa importanti li niżnu sew il-kelma qabel ma ngħiduha; u dejjem ngħidu kelma tajba u ġusta, għax, kelma tajba u ġusta tiżen ħafna fl-iskala.

Laiq Ahmed Atif | amjmalta@gmail.com | IT–TORĊA 1 ta’ Awissu 2021

Il-bniedem ħafna drabi jgħid jew jagħmel affarijiet li jeħduh qrib il-ħażen u ’l bogħod minn Alla. Alla jgħid fil-Koran Imqaddes li s-suċċess żgur jasal għand dawk li jemmnu, u għand dawk li huma umli fit-talb tagħhom, u għand dawk li jevitaw kull ħaġa ħażina (23:2-4).

Għalhekk, huwa importanti ħafna li aħna dejjem nimxu mal-verità u l-ġustizzja, u nibqgħu sodi fuq it-tjieba u l-pjetà. Huwa wkoll importanti li nibnu relazzjoni tajba mal-oħrajn u biex ikollna konsiderazzjoni u rispett għal xulxin.

Wieħed mill-prinċipji ewlenin li kull ċittadin għandu jipprattika fil-ħajja ta’ kuljum tiegħu huwa li jkollu relazzjonijiet tajbin mal-bnedmin ta’ madwaru. Imma kif nistgħu nibnu relazzjonijiet tajbin mal-oħrajn? Kif nistgħu nibnu l-pontijiet bejn in-nies?

Huwa billi nieħdu ħsieb is-sentimenti ta’ xulxin, u billi nuru attitudni ġenwina u ta’ mħabba u rispett lejn xulxin. Barra minn hekk, sabiex nistabbilixxu relazzjonijiet sodi, għandna dejjem ngħidu l-verità u kelma tajba; u qatt ma nlissnu kliem li jweġġgħu s-sentimenti ta’ ħaddieħor, u dejjem inżommu lsienna milli ngħidu kliem mhux xieraq.

It-tjubija u l-pjetà huma obbligatorji fuq il-kuxjenza ta’ persuna, fit-twemmin tagħhom, fl-ilsien tagħhom, u fil-morali. Imma, l-iktar sensittiva minn dawn l-affarijiet tirrigwarda l-ilsien. Ħafna drabi, persuna tabbanduna l-biża’ ta’ Alla u tgħid xi ħaġa li tweġġa’ lil ħaddieħor.

Il-bniedem ġust dejjem iżomm l-umanità kollha fil-konsiderazzjoni tiegħu. Għalhekk, Alla għallem li persuna għandha tikkontrolla lsienha, u tastjeni milli tagħmel kummenti inutli, assurdi, mhux xierqa u bla bżonn. Għax, l-ilsien waħdu huwa biżżejjed biex ibiegħed raġel mit-tjieba.

Huwa bl-ilsien li wieħed jesprimi l-arroganza, u huwa bl-ilsien li wieħed jibda jiżviluppa tendenzi bħal tal-Faragħuni. Jekk il-bniedem ma jikkontrollax l-ilsien tiegħu huwa minnu li żgur jintemm fil-problemi, għax l-ilsien malajr jikkawża ħsara.

Jiena dejjem nikkwota d-diskors tal-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, fejn qal li: “Jiena niggarantixxi l-ġenna lil dak li jissalvagwardja mill-ħażen l-organi privati tiegħu u l-ilsien.”

Il-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya jispjega dan u jgħid li dan juri li l-ħsara kkawżata mill-ilsien hija perikoluża. Għalhekk, persuna ġusta għandha żżomm kontroll fuq ilsienha. Persuna li tibża’ minn Alla ma tgħid xejn li jmur kontra t-tjieba. Allura, aħkmu fuq ilsienkom, u tħallux ilsienkom jaħkem fuqkom b’tali mod li titkellem bla sens mingħajr l-ebda konsiderazzjoni.

Qabel ma tgħid xi ħaġa, irrifletti fuq il-konsegwenzi li jġib kliemek. Irrifletti dwar jekk Allah l-Eżaltat jippermettilek tgħid xi ħaġa bħal din, u sakemm ma taħsibx fid-dettall fuq dan, titkellimx. Huwa aħjar li ma titkellem xejn milli tgħid xi ħaġa li tikkawża l-ħażen u d-diżordni, u tweġġa’ s-sentimenti ta’ xi ħadd, tikkawża wġigħ lil ħaddieħor, jew tumilja lil ħaddieħor.

Huwa neċessarju wkoll, madankollu, li wieħed jikkonsidra meta u fejn għandu jgħid dak li jrid, u l-mod ta’ kif wieħed jitkellem għandu jkun ġentili, rispettuż u konsiderat sewwa.

Għalhekk huwa prinċipju ewlieni li niżnu sew il-kliem qabel ma nitkellmu, u dejjem ngħidu kelma diċenti, kelma ta’ mħabba, kelma ta’ kompassjoni, kelma ta’ għerf, kelma ta’ għaqal, kelma ta’ maħfra, kelma ta’ rikonċiljazzjoni, kelma ta’ paċi, u kelma tajba u ġusta. Għax, kelma tajba u ġusta tiżen ħafna fl-iskala.

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam | Tagged Ahmadi, Courtesy and Good Talk, Good speech, Islam, Kelma Tajba u Ġusta, Kind words, Laiq Ahmed Atif, Malta, Quran, Torca | Leave a comment

Id-Dawl 44

Posted on July 30, 2021 by Laiq Ahmed Atif

ID-DAWL August 2021: http://ahmadiyya.mt/iddawl_dir/Id-Dawl_Numru_044.pdf

Download ID-DAWL AUGUST 2021:

ID-DAWL 44 Download

Posted in Ahmadiyya Malta, Id-Dawl, Id-Dawl Magazine | Leave a comment

How to overcome addiction

Posted on July 26, 2021 by Laiq Ahmed Atif

Laiq Ahmed Atif | Times of Malta | Monday 26 July 2021

The Sunday Times of Malta (July 11) carried the findings of a research study by the European School Survey Project on Alcohol and Other Drugs (ESPAD), titled ‘Alcohol use among young people – the national situation’.

This study shows that alcohol remains the most widely consumed substance both in Malta and across Europe. It did find a decrease in alcohol consumption and risky drinking behaviours but suggested that this is “still relatively high”.

The findings of this research, and similar studies, show some common factors among youth in relation to alcohol consumption. These include peer-pressure to try something new, to have fun and party, the pressure from social circles and the easy availability of alcoholic drinks.

Whenever the subject of drinking comes up in discussion, many are defensive: “I don’t drink a lot”, “I don’t drink regularly” or “I only drink a few times a week”.

This reminds me of a story. There was once a man who had committed many crimes and had exceeded all limits. After he was caught and was about to be hanged for all his crimes, he was asked whether he had a last wish.

He said he wished to meet his mother. When his mother came closer he told her he wanted to say something in her ear. He then bit her ear so hard that she cried loudly in pain.

Hearing all this noise, the guards rushed forward and cursed him: had he no shame? Despite having committed so many crimes, moments before his death he does injury to his own mother.

The criminal replied: “Indeed, today is when I have done a good deed. When I committed petty crimes and people used to complain to my mother, she took my side and, despite knowing the truth, she did not reprimand me. As a result, I became bolder and a big criminal. Had she stopped me from committing minor evils at the time, I would not have become a criminal.”

The moral of this story is that every habit, good or bad, starts with small steps. With the passage of time, it becomes an unbreakable habit and then an addiction.

Had my mother stopped me from committing minor evils at the time, I would not have become a criminal

To avoid falling into addiction, it is important to be resistant early on. Vanity disguised as entertainment can quickly turn into a serious problem, affecting behaviour, health and one’s social and economic well-being. Addiction leads to an aversion towards the more important matters of life. In the Holy Quran, believers are admonished to shun all that which is vain (23:4).

If someone has already developed bad habits, how is it possible to overcome them?

Once again, God has taught us another beautiful way to remove bad habits and help addicts. God says: “Surely good works drive away the evil ones.”
(Holy Quran, 11:115)

This everlasting principle suggests effective ways to overcome and eradicate these habits. Setting a good example is one such method, as it wins over the hearts of others and makes them improve themselves. The emulation of good habits makes bad habits gradually disappear.

It further means that if a person desires to get rid of an evil habit, he should begin to practise a corresponding virtue. In this way, he will soon get rid of his evil habit.

These words tell us that, to avoid the evil consequences of our misdeeds, we should engage in virtuous acts. The more virtue we practise, the more secure we will become from the consequences of our evil deeds.

This is a very simple yet rational and profound principle: counter bad habits with that which is good, replace evil with virtue, replace a bad habit with a good one.

Mere abstention would not serve the purpose unless it is replaced by something valuable, something greater, something more attractive, which cultivates a positive change in a person.

There is no one better than parents to guide their young children, through their compassionate training and by leading with their own excellent example.

Laiq Ahmed Atif, President Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta, amjmalta@gmail.com

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam | Tagged Addiction, Ahmadiyya Malta, Alcohol, How to overcome addiction, Islam, Laiq Ahmed Atif, Malta, Quran, Times of Malta | Leave a comment

	Nemat Ali on The life of humility and …
	Nemat Ali on Interfaith Diversity Week 2024…
	Nemat Ali on Is the Holy Quran inspired by…
	prayer time on The Holy Quran – A Casket of…
	prayer time on The Holy Quran – A Casket of…

TIĠĠUDIKAX KTIEB MILL-QOXRA

IN-NISA FL-IŻLAM

L-Għalliema Jistħoqqilhom ir-Rispett

HALLOWEEN – BIŻA’ JEW PJAĊIR?

Id-diversità u l-Armonija Razzjali

Islamic Perspective about Peace & Human Rights situation in Afghanistan

IL-WAQGĦA TA’ KABUL

LITTERIŻMU

ĦAJJA SEMPLIĊI

Naqdu lil Ħaddieħor

Għandek tkun l-id ta’ fuq għax huwa dak li tonfoq, tagħti u taqdi lill-bnedmin oħra; tkun dak li tagħti minflok tieħu.

L-Ewtanasja u l-Iżlam

Hemm ġustifikazzjoni għall-ewtanasja fl-Iżlam?

Is-Sempliċità – Mezz ta’ Kuntentizza

“Ħares lejn dawk li huma iktar baxxi minnek, imma tħarisx lejn dawk li huma ‘l fuq minnek, ħalli ma tnaqqasx il-favuri u l-barkiet li Alla tana.”

L-Iżlam jippermetti l-abort?

IR-RIGAL PREZZJUŻ

KELMA TAJBA U ĠUSTA!

Recent Posts

Recent Comments

Archives

Categories

Ahmadiyya Jamaat Malta www.ahmadiyya.mt amjmalta@gmail.com 0035679655255 0035621655255