Islam, Society and Politics

Posted in Ahmadiyya Malta | Tagged , , , , , , | Leave a comment

Id-Dawl 49

Id-Dawl January 2022: https://ahmadiyya.mt/iddawl_dir/Id-Dawl_Numru_049.pdf

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, Id-Dawl, Id-Dawl Magazine, www.Ahmadiyya.mt | Tagged , , , , , , , , , | Leave a comment

Id-Dawl 48

Id-Dawl December 2021: https://ahmadiyya.mt/iddawl_dir/Id-Dawl_Numru_048.pdf

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, Id-Dawl, Id-Dawl Magazine | Tagged , , , , , , , , | Leave a comment

Tolerance, Harmony & Peace

Posted in Ahmadiyya Malta, www.Ahmadiyya.mt | Tagged , , , , , , , | Leave a comment

Ahmadiyya Malta & Festa ta’ Ġenerożità 2022

Posted in #AhmadiyyaMalta, Ahmadiyya Malta | Tagged , , , , , , | Leave a comment

Festa ta’ Ġenerożità

Feast of GenerosityFesta ta’ Ġenerożità

It was truly wonderful experience for the Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta to actively participate and contribute to Dar Tal-Providenza Siggiewi fundraising event Festa ta’ Ġenerożità, organised on 1 January 2022. The members of the Ahmadiyya Muslim Community served throughout the 12-Hour fundraising marathon with passion and dedication and contributed in this noble cause.

Caring for humanity and serving fellow human beings is a hallmark of Islamic teachings. The Ahmadiyya Muslim Jamaat, ever since its foundation, has always sought to be on the very front lines of serving humanity. Explaining the philosopy of serivg others, Khalifa-tul-Masih V, Hazrat Mirza Masroor Ahmadaba, says:

“We seek no praise and no reward for such efforts because we are merely doing what our religion has taught us to do. Our motivation and our desire to serve others is driven entirely by the teachings of Islam. The guiding light for any true Muslim is the Holy Quran, which was revealed to Islam’s Founder, the Holy Prophet Muhammadsa. Time and again, the Holy Quran has instructed Muslims to serve mankind and to fulfil the needs of those who are suffering, or are deprived in any way. It requires Muslims to be selfless and consumed by a love for others. It requires us to be ever-ready to make sacrifices for the sake of the peace and well-being of other people.” (23 October 2018, opening of the Nasir Hospital, Guatemala)

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, www.Ahmadiyya.mt | Tagged , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

What is Peace?

Photo: Jacob_09 | Shutterestock

X’INHI L-PAĊI?

“Imħabba għal Kulħadd, Mibegħda għal Ħadd”

Fiż-żminijiet tal-lum jenħtieġ li nibnu pontijiet bejn in-nies u nxerrdu l-imħabba minflok il-mibegħda għal kawża akbar, li kulħadd iħobb u jgħożż, u dik hija l-paċi. Imma x’inhi l-paċi? Xi tfisser din il-kelma tant sabiħa li nisimgħu ta’ spiss nazzjonalment kif ukoll internazzjonalment?

Naħseb li ħafna nies jagħmlu żball kull meta xi ħadd jitkellem dwar il-paċi, għax huma jsostnu li m’għandniex bżonn nitkellmu dwar il-paċi għax m’hemm l-ebda gwerra jew kunflitt f’pajjiżna jew fir-reġjun tagħna. Jew jgħidu li ngħixu fi żmien modern fejn nistgħu nkejlu dak li hu tajjeb u dak li hu ħażin. Allura għaliex għandna niffukaw fuq dan is-suġġett?

Skont il-fehma tiegħi, il-paċi mhix biss in-nuqqas ta’ gwerra jew kunflitt. Il-paċi hija xi ħaġa ikbar minn hekk, xi ħaġa siewja ħafna; il-paċi hija valur mill-isbaħ.

Il-paċi tfisser sodisfazzjon, sodisfazzjon tal-qalb u serħan tal-moħħ. Il-paċi hija atmosfera fejn in-nies jistgħu jikkompetu ma’ xulxin, fejn in-nies jistgħu jirnexxu, fejn in-nies għandhom il-libertajiet kollha tagħhom u jgawdu ħajjithom kemm jista’ jkun. Atmosfera fejn hemm is-saltna tad-dritt, fejn in-nies jistgħu jgawdu d-drittijiet fundamentali tagħhom.

Fejn kulħadd għandu l-bżonnijiet bażiċi bħall-ikel, ilma, kenn, edukazzjoni, kura tas-saħħa u ambjent ta’ għajxien diċenti.

Atmosfera ta’ libertà tar-reliġjon. Atmosfera fejn in-nies jistgħu jemmnu b’libertà sħiħa r-reliġjon tal-għażla naturali tagħhom. Fejn huma jistgħu jipprattikaw u jipprietkaw il-fidi tagħhom, mingħajr ebda biża’.

Il-paċi hija meta n-nies huma kapaċi jsolvu l-kunflitti tagħhom mingħajr vjolenza u jistgħu jaħdmu flimkien biex itejbu l-kwalità tal-ħajja.

Il-paċi tfisser li kull wieħed għandu opportunità ugwali biex jaħdem u jaqla’ l-għajxien mingħajr ebda diskriminazzjoni jew favur.

Il-paċi hija ambjent fejn kulħadd huwa ugwali quddiem il-liġi. Fejn kulħadd jgħix fis-sigurtà, mingħajr biża’ jew theddid ta’ vjolenza. Fejn in-nies jgħixu fi djar mimlijin bl-imħabba u s-serenità. Fejn il-vjolenza mhix ittollerata. Fejn il-bullying u l-vjolenza domestika huma meqjusa bħala theddida għal soċjetà trankwilla.

Fejn kulħadd igawdi rispett, dinjità, imħabba u kompassjoni. Fejn il-ħajja tal-bniedem tkun xi ħaġa l-iktar importanti. Fejn il-foqra jingħataw għajnuna bir-rispett biex jieqfu fuq saqajhom. Din hija l-paċi. Jiġifieri s-soċjetà mibnija fuq il-valuri tal-imħabba u l-kompassjoni, fejn m’hemmx post għall-mibegħda u l-vjolenza.

Il-motto tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana jiddeskrivi l-paċi fil-qosor, u dan huwa: “Imħabba għal kulħadd, mibegħda għal ħadd”.

Imma għaliex il-paċi qed tiġi mhedda? Naħseb, il-paċi qed tkun mhedda minħabba l-fatt li n-nies ma jemmnux bis-sħiħ fil-Ħallieq. Fil-Koran Imqaddes insibu wieħed mill-attributi ta’ Alla li huwa “As-Salam” (59:24). Jiġifieri, Alla huwa s-Sors tal-Paċi. Li titbiegħed mis-sors veru ta’ paċi, fis-sens li ma temminx f’Alla, hija waħda mill-ikbar ostakli fit-twaqqif tal-paċi. Hawn ħafna tbatija fid-dinja għax lil Alla nsejnieh. In-nies insew il-kreatur tagħhom. In-nies saru materjalistiċi. Il-valuri veri huma taħt theddida. Il-flus ingħataw preċedent fuq l-affarijiet l-oħra kollha, fuq il-valuri, u l-morali.

Iċ-ċaħda tad-drittijiet umani hija wkoll waħda mir-raġunijiet għan-nuqqas tal-paċi, kif ukoll in-nuqqas ta’ ġustizzja u ugwaljanza. Jekk m’hemmx ġustizzja, tagħmel x’tagħmel, il-paċi ma tistax tiġi stabbilita.

Kif nistgħu niksbu l-paċi? Kif nistgħu nistabbilixxu l-paċi vera fid-dinja? Naħseb li nistgħu niksbu paċi vera permezz tat-twemmin f’Alla. Alla jgħid fil-Koran Imqaddes: “Huwa fit-tifkira ta’ Alla li l-qlub jistgħu jsibu kumdità u paċi.” (13:29)

It-tieni, permezz tal-imħabba ġenwina għall-umanità. Il-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya jiddikjara: “Hemm żewġ komponenti biss ta’ reliġjon: waħda hija l-imħabba sħiħa lejn Alla u l-oħra hija li wieħed tant għandu jħobb l-umanità li wieħed għandu jaħseb li d-diffikultajiet tagħhom isiru kompletament tal-individwu.”

Fil-qosor, it-tnejn iridu jimxu paralleli ma’ xulxin jiġifieri li l-qima lejn Alla u l-mogħdrija mal-ħolqien ma jistgħux jinfirdu minn xulxin. Jekk aħna nimxu fuq dawn il-prinċipji fundamentali nistgħu niksbu l-paċi vera.

Source/Credit: It-Torca, Sunday, 3 January 2021 | re-print IT-TORCA 02/01/2022. By Laiq Ahmed Atif, President Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta, amjmalta@gmail.com
Posted in #AhmadiyyaMalta, Ahmadiyya: The True Islam, Peace, www.Ahmadiyya.mt | Tagged , , , , | Leave a comment

Words make a difference

Laiq Ahmed Atif | Malta Independent on Sunday | 19 December 2021

I would like to start with a story of a king who had a lovely horse. One day, the horse fell sick and there was no chance for recovery, making the king extremely sad who repeatedly enquired about its health. He sent a very high-ranking minister of his to see the horse; he came back and informed the king that his horse had died. The king, who didn’t want to hear such news, flew into rage and severely punished the minister and lowered his rank.

He then sent another minister who was very wise and gentle. Upon returning, he informed the king that there are no signs of pain and the horse is in a state of complete peace and comfort. After a thorough examination of the horse, he said he didn’t hear any voice whatsoever from its chest. The king understood that the horse had died but remained calm and stable due to the selection of the minister’s wise and appropriate words which provided relief, consolation and solace to the king who consequently rewarded his minister for his gentle and wise approach.

This story highlights that words make a difference, and the huge impact words can have. Inappropriate and ill-selected words, even if true, impact a person negatively both physically and emotionally, and sometimes people on the receiving end suffer extremely and some even end up self-harming themselves.

Conversely, wisely chosen words describing the same situation, can resonate positively with others and boost their morale and wellbeing.

I believe in this era of social media, the need for kind, polite, and wise words is of paramount importance, especially due to the increase of many social and health issues. More worryingly, hateful and injuring words have divided nations and have built massive walls between the people.

I truly believe that love is the antidote of every form of hate speech, and wisdom and rationality is the remedy to curb this ever increasing virus that has permeated far and wide and wounded every fabric of the society, be it political, religious or social.

How rightly it is said: “The wounds given by a sword can be healed, but nothing can heal a wound given by words.”

Undoubtedly words make a huge difference. The tongue is the passageway to one’s body and one, whose tongue, meaning whose speech is pure, stands a greater chance of gaining closeness to God and fellow human beings. Therefore, Islam has instructed us to always be mindful when we write or speak, and be responsible and extra cautious when writing and uttering words while addressing others.

Human beings are the best of the creation, thus they are expected to adopt the highest moral standards in their everyday lives. The Holy Quran guides us stating: “Speak to people kindly, gently and decently” (2:84). It further highlights this point by stating: “A kind word and forgiveness are better than charity followed by injury. And God is Self-Sufficient, Forbearing.” (2:264)

One particular form of harmful speech is spread through social mediums. Sometimes, it seems as if people are on a battlefield and instead of bombing others with what kills a person instantly, they are using the hydrogen bombs – hateful words – that continue to inflict pain and injury to a person on the receiving end for days, weeks, months and even years.

Addressing such a situation, God guides us not to ridicule one another stating: “Defame not your own people, nor call each other by nicknames or bad names that they don’t like.” (49:12)

Islam further states that we should always like for others what we like for ourselves and that a good and gentle word is an act of charity. Furthermore, it admonishes us that nothing weighs heavier in the scale of God than the excellence of conduct and that, “Whoever believes in God and the Day of Judgment should not put his neighbour to inconvenience, should treat his guests with respect, and should only say that which is good or else remain quiet.”

I would like to conclude with a saying of the Holy Prophet Muhammad, peace be on him, which is the guiding principle for us to follow throughout our lives. He said: “Do not be jealous of each other. Do not inflate prices. Do not hate each other. Do not turn your back on each other. Do not make an offer while two parties are engaged in bargaining. Be true servants of God by becoming brothers to one another.”

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, www.Ahmadiyya.mt | Tagged , , , , , , , , | Leave a comment

Happy New Year 2022

Image-Shutterstock.com
Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta, Ahmadiyya: The True Islam, www.Ahmadiyya.mt | Tagged , , , , , , , , , , | Leave a comment

Panel discussion on Christmas night

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, Harmony, www.Ahmadiyya.mt | Tagged , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Season’s Greetings 2021

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam | Tagged , , , , , , , , , | Leave a comment

Ahmadiyya Malta visited tal-Ibwar Caritas

President of the Ahmadiyya Muslim Community of Malta, Imam Laiq Ahmed Atif, together with the Community members, during these festive days, visited the residents of Tal-Ibwar – Therapeutic Centre for Adolescents (Caritas Malta) and presented them a number of festive panettone, and a coffee machine.

During his visit he met with the Director of Caritas Malta, Mr Anthony Gatt, Clinical Coordinator of Ibwar, Dr. Daniel Mercieca, and other officials, who thanked the Ahmadiyya Muslim Community for their thoughts, continued support and friendship.

Posted in #AhmadiyyaMalta, Ahmadiyya Malta | Tagged , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Festive cakes for Nanniet Malta

The Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta continues its services to reach as many people, homes and organisations as possible to extend its festive greetings and to show solidarity by visiting them and presenting them festive cakes (panettone). This time the community has presented these traditional cakes for Nanniet Malta which were presented to Mr. Philip Michael Chircop, Founder President of Nanniet Malta, by Imam Laiq Ahmed Atif, President Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta, at its offices in Gzira. 

Imam Atif highlighted the importance of serving our elderly parents and grandparents and said that: “Guiding towards the kind treatment of parents, God says in the Holy Quran: “Show kindness to parents. If one of them attain old age with thee or both of them, never say unto them any word expressive of disgust nor rebuke them, nor be tough or harsh or coarse to them, but always address them with kind, gentle and excellent speech. And lower to them the wing of humility out of tenderness.” (17:24-25)

The word used for “excellent speech” in the Arabic language, is a very profound word which means to always speak with your parents in a highly esteemed, dignified, respectful and unique manner. It also means to always treat them with extreme honour, dignity and courtesy. Therefore, we must share these happy moments with them. MaltaHaberTimesOfMalta

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, Serving Humanity, Solidarijetà, Solidarity, www.Ahmadiyya.mt | Tagged , , , , , , , , , | Leave a comment

Solidarity with Komunita’ Santa Marija, Sedqa Malta

Keeping the ritual of solidarity in mind, the Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta visited Komunita’ Santa Marija, Sedqa’s rehab centre at Ħal-Faruġġ, and presented some 100 Festive Panettone and a coffee machine for the residents who are going through the rehabilitation programme. The festive cakes were presented to Mr. Charles Scerri, Operations Director Sedqa, by Laiq Ahmed Atif, President of Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta.

During this visit president of Ahmadiyya Malta also shared his thoughts with the residents that maybe helpful for them to complete this rehabilitation programme successfully with a positive outcome. He wished them great achievement and success, good health, peace and happy festivals.

Posted in Ahmadiyya: The True Islam, Solidarijetà, Solidarity, www.Ahmadiyya.mt | Tagged , , , , , , , | Leave a comment

Muslims in Malta cheer up Puttinu Cares children

The members of the Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta have come together to help brighten the days of children in Raibow Ward, Puttinu Cares, this festive season. The Ahmadiyya Muslim community presented some panettone to be distributed among young patients. Cakes were presented to Mr. Rennie Zerafa, CEO, and Ms. Angele Cuschieri, the Vice Chairperson, who thanked the community for its visit.

Laiq Ahmed Atif said that, it is always our pleasure to share the happy moments within our communities, and particularly with those who have been passing through a difficult time in their lives. The Holy Prophet Muhammad, peace be on him, repeatedly emphasised the importance of caring for needy, and supporting all weak and vulnerable members of society. Indeed, it is reported, that he once said, “Find me amongst the weak and poor.” Therefore, we must stand shoulder to shoulder with those who are weak, sick or facing any challenge of life; and that if a person desires to attain the love of God, he should seek to help those who are unable to help, and who are the victims of misfortune. www.newsbook.com.mt www.maltahaber.com

Posted in Ahmadiyya Malta, Serving Humanity, Solidarity | Tagged , , , , , , , , | Leave a comment

Ahmadiyya visits Angela House

The festive season is an important calendar event to show solidarity, to extend a hand of friendship and to serve people around us. Like previous years, the Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta has once again planned some events to share the presents with people in our communities.

Keeping this ritual of solidarity in mind, the Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta visited the Angela House, Pieta, and presented some seventy Festive panettone for the children, staff and residents of Angela House, Pieta. These traditional cakes were presented to Mother Superior Sr Magdalene Cauchi by Imam Laiq Ahmed Atif, President Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta and community members.

Imam Atif said that, in today’s world there is a great deal of uncertainty and many people are desperately suffering and facing grave hardships; and anxiety is increasing. Therefore, it is very important to help each other throughout the year, but, particularly during the festive season so everyone can enjoy these days and also feel that are respected and cared for. Sr Magdalene Cauchi thanked the Ahmadiyya Muslim community for their visit and thoughts. They also discussed some future events that can be held at the Angela House for the residents. Newsbook.com.mtMaltaHaber.com

Posted in #AhmadiyyaMalta, Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, Serving Humanity, Solidarijetà, Solidarity, Timla Qalbek | Tagged , , , , , , , , , , | Leave a comment

Youth Challenges & Recommendations

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, www.Ahmadiyya.mt | Tagged , , , , , , , | 1 Comment

Islamic perspective on abortion and euthanasia

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta | Tagged , , , , , , | Leave a comment

True Love and Compassion

L-GĦOŻŻA U L-IMĦABBA

Irridu nimlew qalbna bi mħabba bla kundizzjoni u kompassjoni vera, u minflok vjolenza, dejjem nagħżlu “l-għożża u l-imħabba”.

LAIQ AHMED ATIF | amjmalta@gmail.com | IL-LEĦEN | 28/11/2021

Matul l-aħħar sena u nofs li kien żmien tassew diffiċli l-bnedmin għaddew minn ħafna esperjenzi, kemm tajbin kif ukoll koroh. Matul din il-pandemija, fejn l-umanità tgħallmet tant lezzjonijiet pożittivi, kien hemm ukoll effetti koroh u negattivi ħafna fuq il-bnedmin. Wieħed minn dawn l-impatti negattivi huwa ż-żieda fir-rapporti tal-vjolenza domestika flimkien maż-żieda sostanzjali ta’ koppji li fittxew is-separazzjoni. 

Meta naqraw artikli u rapporti dwar iċ-ċifri tal-vjolenza domestika madwar id-dinja, insibu li każijiet ta’ vjolenza domestika żdiedu ħafna. Skont in-Nazzjonijiet Uniti, waħda minn kull tliet nisa taffaċċja xi tip ta’ vjolenza domestika tul ħajjitha.

Bla dubju ta’ xejn, dawn huma figuri xokkanti u tal-biża’, meta tqis id-dinja moderna u ċivilizzata li qed ngħixu fiha. F’dinja fejn hemm tant għarfien, edukazzjoni u ħafna organizzazzjonijiet li jippromwovu d-drittijiet u l-benesseri tan-nisa fis-soċjetà, huwa ta’ swied il-qalb li taqra dawn ir-rapporti. 

Tbissima hija karitá

Jiena naħseb li dispożizzjoni bażika ta’ ‘tbissima’ tista’ tbiddel ix-xenarju kollu. Il-kliem tal-Qaddis Profeta Muħammad (il-paċi tkun fuqu) f’dan ir-rigward imiss il-qalb. Huwa qal: “Tbissima hija karità. Kelma ġentili hija karità. Kull għemil tajjeb huwa karità. Li tippromwovi r-rieda tajba hija karità.”

Jekk kemm ir-raġel kif ukoll il-mara japplikaw din il-filosofija li jżidu t-tbissim fuq wiċċhom, din waħedha tista’ tiggarantixxi s-saħħa ta’ żwieġhom. It-tbissim huwa fwieħa li tagħti bixra freskanti, ħajja u preżentabbli lill-atmosfera sħiħa tad-dar.  

L-għażla tal-kliem

Barra minn hekk, biex ikun hemm familja sana u ħajja miżżewġa b’saħħitha, l-għażla tal-kliem tilgħab irwol sinifikanti. F’dan ir-rigward huwa qal li: “Żelqa tal-ilsien hija ħafna agħar minn żelqa tas-sieq.”

Għaldaqstant, il-koppja miżżewġa għandha tkun dejjem konxja ta’ xi kliem jużaw ma’ xulxin. Għandhom dejjem ikunu ġenerużi billi jużaw kliem ġentili u ħanin, juru l-apprezzament u jagħtu l-kumplimenti lil xulxin b’mod ħerqan u kontinwu.

Il-kliem pastaż, ir-rabja, in-nuqqas ta’ paċenzja, l-arroganza, l-egoiżmu, in-nuqqas ta’ fiduċja u s-suspett jagħmlu ħafna ħsara lir-relazzjonijiet. Min-naħa l-oħra, is-sabar, it-tolleranza, u l-maħfra tal-iżbalji ta’ xulxin huma wkoll elementi essenzjali għal ħajja miżżewġa b’saħħitha.

Ittrattaw lin-nisa tajjeb

F’ħafna każijiet tal-abbuż domestiku, hija l-mara li tkun il-vittma. Għalhekk, ir-raġel għandu jieħu l-inizjattiva li jippromwovi dawn il-valuri għaliex fiżikament huwa aktar b’saħħtu u b’hekk għandu jkun hu li joffri s-sodisfazzjon u s-serħan il-moħħ lill-mara tiegħu. Biex iwiddeb lill-irġiel, il-Koran Imqaddes jafferma li: “Ittrattawhom (lin-nisa) tajjeb; u jekk idejqukom, jista’ jkun li qed iddejjaqkom xi ħaġa li Alla qiegħed fiha ħafna tieba.” (4:20)

Il-kliem ittrattawhom tajjeb’ jiġbor l-essenza tal-prinċipju sottili tat-trattament tan-nisa. M’għandhomx jiġu trattati b’mod każwali qishom oġġetti, iżda bi mħabba u mogħdrija. Iżda bħalma relazzjoni mibnija fuq naħa waħda qatt ma jista’ jkollha suċċess, din l-espressjoni tissimbolizza r-reċiproċità. Għalhekk l-irġiel u n-nisa huma t-tnejn imħeġġa biex jgħixu sewwa flimkien u juru l-għożża u l-ġenerożità ma’ xulxin. Din hija filosofija vera u spirtu għal ħajja tal-familja prospera u vibranti u li twaqqaf il-vjolenza domestika.

Alla hu mħabba, Alla huwa paċi. Allura rridu nippruvaw nuru dawn l-attributi fil-ħajja tagħna ta’ kuljum biex nagħmlu djarna residenza ta’ paċi u mħabba. Għandna nkunu dejjem konxji mill-mod kif nesprimu l-ħsibijiet u s-sentimenti tagħna.

Verament, l-imħabba toħroġ mill-qalb. Allura rridu nimlew qalbna bi mħabba bla kundizzjoni u kompassjoni vera, u minflok vjolenza, dejjem nagħżlu l-aħjar, jiġifieri “l-għożża u l-imħabba”.

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, www.Ahmadiyya.mt | Tagged , , , , , , , , , , , | Leave a comment

M’hemmx Aħna u Huma

“NO US AND THEM, ONLY US”

“Kun ġust. Kun sodisfatt. Dejjem tixtieq għal ħaddieħor dak li tixtieq għalik innifsek, u b’hekk tkun tassew temmen. Ġib ruħek tajjeb ma’ ġarek, u b’hekk tkun tassew bniedem veru. Naqqas id-daħk, għaliex ħafna daħk joqtol lill-qalb.”

Laiq Ahmed Atif | amjmalta@gmail.com | it-Torca 21/11/2021

“M’hemmx aħna u huma. Aħna kollha umani. Il-kulur tal-ġilda ma jagħmilx differenza.” Din kienet l-għajta hekk kif numru ta’ persuni ngħaqdu f’mixja paċifika li saret favur l-għaqda bejn kull persuna, jitolbu li, f’għajnejn kulħadd, kull persuna tidher indaqs.

Huma enfasizzaw li huwa importanti li kull persuna tgawdi mir-rispett, mid-dinjità umana u minn drittijiet ugwali. Waqt din il-mixja sar appell għar-rispett bażiku lejn kull persuna filwaqt li jittamaw li fil-futur jitkissru l-ħitan tar-razziżmu u firdiet razzjali u minflok tinħoloq soċjetà magħquda fejn kull bniedem jiġi ttrattat b’mod ugwali, b’rispett u b’dinjità umana.

Ir-razziżmu

Ir-razziżmu huwa sett ta’ twemmin ibbażat fuq il-kunċett ta’ superjorità ta’ grupp ta’ nies fuq ieħor li normalment ikun ibbażat fuq karatteristiċi fiżiċi, bħall-kulur tal-ġilda jew l-etniċità.

Fl-istorja umana nsibu għexieren ta’ każijiet fejn in-nies kienu mċaħħda mid-drittijiet bażiċi tagħhom, kienu mjassra, mitfugħa l-ħabs jew diskriminati minħabba l-kulur tal-ġilda, l-etniċità jew ir-reliġjon tagħhom.

Aħna lkoll indaqs

Fir-realtà kulħadd huwa ugwali u ħadd ma għandu xi prijorità fuq l-ieħor. Il-mod tal-ħolqien tagħna huwa l-istess, mingħajr ebda differenza madwar id-dinja u f’nazzjonijiet differenti. Il-miġja tal-bniedem f’din id-dinja u t-tluq minnha huma l-istess. Dan il-proċess naturali jiġbed l-attenzjoni tagħna għall-fatt li aħna lkoll indaqs.

Il-Koran Imqaddes jgħid li:

“Alla ħoloq is-smewwiet u l-art skont il-liġi eterna, sabiex kull ruħ tkun tista’ tiġi kompensata għal dak li taqla’; u m’għandhomx jiġu inġurjati.” (45:23). “Tabilħaqq li l-aktar wieħed imweġġaħ minnkom quddiem Alla huwa l-aktar wieħed ġust minnkom.” (49:14).

Dan il-vers jiġbed l-attenzjoni għall-fatt suprem li l-ħolqien tal-univers u d-disinn u l-ordni perfett li jippervadu fih iwasslu għal konklużjoni waħda biss li saret dispożizzjoni adegwata għall-iżvilupp morali u spiritwali tal-bniedem, u għalhekk fil-ħajja li ġejja hu għandu jagħti rendikont tal-użu li jagħmel mill-fakultajiet u s-setgħat mogħtija minn Alla f’din il-ħajja.

Għalhekk, l-istat naturali tal-umanità huwa nieqes minn kumplessi li jsostnu t-trażżin u ċ-ċaħda ta’ drittijiet ibbażati fuq ir-razza jew għal dik il-kwistjoni, ir-reliġjon. Madankollu, huwa ċar mill-versi ta’ hawn fuq tal-Koran Imqaddes li, filwaqt li l-Iżlam jirrikonoxxi d-differenzi bejn il-popli, imma ma jippermettix li dawn id-distinzjonijiet jippromwovu l-għedewwa bejn in-nies.

L-arroganza

Dan il-vers ifisser ukoll li, meta wieħed jaħseb illi hu superjuri fuq ieħor, dan se jagħmlu arroganti. U meta l-bniedem isir arroganti, ma jistax isir bniedem ta’ veru, ma jistax isir bniedem ta’ Alla u ma jistax iħobb l-umanità. Għax is-sens tas-superjorità ma jħallihx jieqaf u jaħseb x’inhu t-tajjeb u x’inhu l-ħażin.

L-arroganza u l-makakkerija huma ħżiena. Żball żgħir jista’ jeqred it-tajjeb kollu li jkun twettaq matul ħafna snin. Għalhekk huwa ferm importanti li l-bnedmin għandhom dejjem ikunu umli. Hemm bżonn illi nibqgħu konċentrati u saqajna mal-art. U nittrattaw lill-bnedmin oħra b’rispett, imħabba, kompassjoni u dinjità. Aħna rridu nadottaw l-armonija razzjali u nibnu pontijiet bejn in-nies.

Ħela ta’ enerġiji u riżorsi

Jien personalment nemmen li l-ġlied fuq id-differenzi tagħna, il-bini ta’ ħitan bejn in-nies, u l-ħela tal-enerġiji, il-kapaċitajiet u r-riżorsi tagħna fid-diviżjoni, huwa ta’ importanza ħafna ikbar u aktar produttiv li jintefqu dawn l-enerġiji għall-bini ta’ pontijiet bejn il-bnedmin ta’ sfondi differenti, kif ukoll fehim politiku u reliġjuż. Irridu nużaw dawn l-enerġiji u r-riżorsi biex innaqqsu l-gaps bejn in-nies u fil-ħolqien ta’ familja umana akbar ibbażata fuq il-valuri umani u l-ugwaljanza.

Huwa fatt li qed isir ħafna biex tinħoloq soċjetà ugwali fuq bażi nazzjonali kif ukoll internazzjonali, imma fadal ħafna xogħol, hemm triq twila lejn is-suċċess u l-kisba tal-għan finali. Dan ma jsirx minn xi pajjiż jew gvern waħdu, imma, kull wieħed u kull waħda minna għandna biex nagħtu sehemna għall-ħolqien ta’ dinja moderna, ċivilizzata u ugwali.

Tixtieq għal ħaddieħor dak li tixtieq għalik innifsek

Fiż-żminijiet kontemporanji jeħtieġ li nibnu fuq l-armonija razzjali għal kawża akbar, li kulħadd iħobb u jgħożż, u dik hija l-paċi. Ejjew ningħaqdu flimkien biex niġġieldu lura r-razziżmu b’mod qawwi, effettiv u fuq bażi fit-tul. Ejjew nibagħtu messaġġ b’saħħtu u effettiv li aħna kollha ndaqs. Aħna kollha umani u m’hemm l-ebda differenza ta’ aħna u huma. Ejjew insiru familja umana waħda.

Nixtieq nikkonkludi bi kliem il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, li huwa prinċipju ta’ gwida għalina f’termini ta’ ħolqien ta’ dinja ugwali. Huwa qal li, kun ġust, u tkun l-aħjar fost dawk li jqimu. Kun kuntent b’li għandek, u b’hekk tkun l-aħjar fost dawk li jiżżu ħajr. Ara li tixtieq għal ħaddieħor dak li tixtieq għalik innifsek, u b’hekk tkun tassew temmen. Ġib ruħek tajjeb ma’ ġarek, u b’hekk tkun tassew bniedem. Naqqas id-daħk, għaliex ħafna daħk joqtol lill-qalb.

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam | Tagged , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Participation in Malta Book Festival 2021

The national annual book festival is the biggest book fair in Malta and is held every year in November for five days – Wednesday to Sunday. Due to the current situation and increase in the exhibitors and visitors, the book festival in 2021 was held at a new and much bigger venue MFCC (Malta Fairs & Conventions Centre) Ta’ Qali, Malta. A record number of 40 exhibitors participated in the book festival which was visited by thousands. 

Like previous years, Ahmadiyya Muslim Jamaat Malta also participated in the book festival by setting up a bookstall of the Holy Quran and the Jamaat’s English and Maltese literature. It was very successful participation and many visitors visited the book stall of Ahmadiyya Muslim Jamaat and got books in Maltese and English languages.

Visitors were also interested in having a copy of the Holy Quran with English translation that was also being presented during the book festival. Malta Jamaat’s monthly magazine Id-Dawl (The Light) was distributed and visitors showed great interest in the magazine.

His Excellency, Dr George Vella, President of Malta, and Honourable Dr Bernard Grech, Leader of the Opposition of Malta, visited the Ahmadiyya Jamaat’s bookstall and had a discussion with Jamaat members. They were presented with literature on Islam.

Khuddam, Atfal and Ansar gave their time during these five days and served the Jamaat with passion and zeal. 

Posted in www.ahmadija.org.mt | Tagged , , , , , | Leave a comment

Love For All, Hatred For None

IMĦABBA GĦAL KULĦADDMIBEGĦDA GĦAL ĦADD

LAIQ AHMED ATIF: President tal-Komunità Ahmadiyya Iżlamika

MARY GAUCI President Happy Parenting – Malta | It-Torċa | 14/11/2021

Happy Parenting tikkollabora ma’ diversi għaqdiet fosthom mal-Komunità Ahmadiyya Iżlamika. Saru diversi laqgħat u skambji ta’ ideat. Fil-fatt, jien personalment attendejt għal attività ħelwa fejn kienu mistednin rappreżentanti minn Għaqdiet u reliġjonijiet diversi bit-tema Imħabba għal kulħadd fejn kienet tinħass qawwija l-ħtieġa li nfittxu dak li jgħaqqadna biex naħdmu flimkien.

Min-naħa tiegħu, Atif, flimkien ma’ wħud minn sħabu, żaru Dar Christine fir-Rabat Għawdex. Dar Christine hi waħda mill-kumplessi li se jintużaw għal residenza terapewtika f’każijiet ta’ Parental Alienation.

Atif iltaqa’ wkoll mal-Interns tal-istess Happy Parenting Malta (For Happier Children) fil-binja tal-Kunsill Lokali tal-Gżira. Wara li nnota l-ħtieġa tagħhom li biex jaħdmu aħjar għandhom bżonn laptop, Atif offra donazzjoni ta’ 2 laptops lill-NGO biex ikunu jistgħu jintużaw mill-Interns.

Il-preżentazzjoni se ssir il-Ħadd filgħaxija waqt waħda mil-laqgħat tal-Parental Alienation Support Group fiċ-Ċentru Parrokkjali ta’ Ħ’Attard.

Il-Komunità Ahmadiyya Iżlamika tħaddan il-prinċipji tal-paċi, tat-tolleranza, tal-imħabba u tar-rispett bejn segwaċi ta’ twemmin differenti. Hi tikkundanna bil-qawwi l-vjolenza u t-terroriżmu ta’ kull għamla jew raġuni. Kull Aħmadi li jgħix fi kwalunkwe pajjiż fid-dinja, hu ċittadin leali tassew ta’ dak il-pajjiż, u jħobbu ġenwinament.

SERVIZZ GĦALL-UMANITÀ

L-Iżlam jagħti servizz lejn l-umanità. Per eżempju, il-komunità waqqfet skejjel miftuħa għal kulħadd f’ħafna pajjiżi, tgħin fil-bżonnijiet mediċi u edukattivi, mhux biss għall-membri tagħha iżda wkoll għall-komunitajiet fejn joqogħdu huma. Il-Komunità fetħet ukoll ħafna kliniċi tal-mediċina u sptarijiet li joffru għajnuna medika b’xejn. Fl-Afrika dawn l-għajnuniet servew lin-nies tal-lokal għal għexieren ta’ snin.

Il-Komunità Ahmadiyya nehdiet numru kbir ta’ proġetti soċjali biex jgħinu fl-iżvilupp ta’ pajjiżi fl-Affrika u fl-Asja, u jgħinu l-vittmi tal-gwerer u diżastri naturali fl-Indja, fil-Ħaiti, fil-Ġappun, fit-Turkija, fil-Bosnija, fil-Kosovo, fis-Sri Lanka, fl-Indonesja, fil-Kaxmir, fil-Bangladexx u fil-Pakistan.

F’dawn l-aħħar snin, il-Komunità Ahmadiyya f’Malta pparteċipat f’ħafna attivitajiet ta’ karità, fosthom l-Istrina u l-Ġirja mal-President għall-Karità, offriet għotjiet ta’ flus jew hampers lill- Malta Community Chest Fund, lid-Dar tal-Providenza, lil The Malta Hospice, lin-National Foster Care Association u lil St. Vincent de Paul Residence’. Il-Komunità għamlet ukoll ħafna xogħol ta’ karità fil-kamp tar-fefuġjati.

Aktar tagħrif dwar il-Komunità Ahmadiyya Iżlamika jista’ jinstab fuq is-sit elettroniku: http://www.ahmadiyya.mt, http://www.ahmadiyyamalta.org .

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, Love for all, Love for all - Hatred for none, www.Ahmadiyya.mt | Tagged , , , , , , , , | Leave a comment

The Dark Shades of Talibanisation

LAIQ AHMED ATIF | amjmalta@gmail.com | Malta Independent | 07/11/2021

The Taliban have re-emerged and have recaptured Afghanistan in a span of a few days and weeks, and have also formed a government to lead the Afghan nation after a gap of around two decades.

The way Taliban recaptured Afghanistan was something out of a blockbuster movie or a documentary. It was done so quickly and unexpectedly that it has shaken the entire world, and left all the world leaders with so many unanswered questions.

The Taliban assured the world that they have changed and have reformed themselves during the last twenty years. They also guaranteed that they will not violate the basic rights of any citizen, particularly those of women, and will not take any form of revenge.

I had my reservations to all their claims and assurances as time and time again they have clearly shown their lack of humanity, knowledge, education and expertise to run a government.

After securing power, they immediately started showing different shades of their hard-line ideology; disregarding many of their original claims. In recent weeks, the media has reported incidents in which the Taliban have killed people as an act of revenge, attacks on religious congregations, female students and teachers have not been allowed to return to their schools, and women’s access to work has also been slashed.

One brutal instance of their inhumane ideology was seen a few days ago when they violently dispersed female protesters, firing gun shots into the air and pushing them back forcefully, during a demonstration for women’s rights to education and work. Their extremist approaches and implementation of their misinformed and distorted interpretation of Islamic teachings have once again terrorised the entire nation and have shaken their future dreams and ambitions.

Afghanistan is facing massive challenges including lack of education, lack of health facilities, poverty, hunger, disease, fear, terror and uncertainty. Will this land ever see rays of hope, peace and the manifestation of fundamental human rights for the entire nation? Can these deep wounds ever be healed?

I truly believe that anything is possible and Afghanistan can have a bright future ahead, which can only be possible if they completely transform themselves, through actions, not mere words, and through focussing on the real challenges the country is facing rather than levelling their personal grudges and working for their own vested interests.

I wholeheartedly believe that if they are truly willing and committed to witnessing the rays of hope, peace and prosperity, then kindness and love should be their approach in building their country. Instead of buying guns, bullets and bombs, they should invest their wealth and resources in human welfare.

Instead of killing and shedding blood they must become benefactors of humanity; instead of committing acts of violence and oppressing the public they should promote dialogue and understanding, respecting the opinions of others; instead of being ignorant and backwards, they should use wisdom and educate themselves and instead of fighting amongst one another, they should understand one another and live in harmony.

Instead of holding grudges and seeking revenge, they should adopt forbearance and forgive not just through mere words but through their actions just as the Holy Prophet Muhammad, peace be on him, pardoned every sworn enemy when he re-entered Mecca. Having achieved victory, he announced to them: “No blame shall lie on you this day; you are all free.” Moreover, he displayed the freedom of conscience and declared total freedom of religion, thus fulfilling the Quranic injunction: “There should be no compulsion in religion” (2:257).

Furthermore, they must completely abandon the ideology of a violent Jihad, and instead engage themselves in the far greater, true Jihad – Jihad of discharging the rights owed to their Creator and of humanity and of reforming their inner selves.

The ideology of a violent Jihad is completely erroneous and misunderstood, and far from its true meaning and spirit. Today’s Islamic scholars present this false notion of a violent Jihad to the general public, inciting them towards violence, using religion to further their own abhorrent agendas. Consequently, their followers’ emotions are enflamed and as a result and they are stripped of all human decency and commit horrific atrocities. Afghanistan is one such example of the above.

I truly believe that the Afghan people, their leaders, and indeed the entire Muslim world, urgently need to understand the true philosophy of Islamic Jihad. Islamic Jihad is not a false Jihad of terrorism or violence; it is not a Jihad of swords, guns or bombs; it is not a Jihad of cruelty, brutality and injustice.

The Taliban must do a full U-turn and leave their dark shades behind and start a fresh war – war against backwardness, ignorance, illiteracy, poverty, disease, violation of human rights; and they must start the true Islamic Jihad – the Jihad of self-transformation and of serving humanity; the Jihad of love, mercy, compassion, tolerance, justice and human sympathy; the Jihad of a continuous struggle with inner self and egoistic tendencies.

To truly achieve these far greater aims, there is absolutely no need to violently brandish swords or fire guns, rather we need the weapons of love, compassion, kindness, munificence, selflessness, sympathy and above all, prayers. Find Original Article

Posted in www.ahmadija.org.mt | Leave a comment

Id-Dawl 47

Id-Dawl November 2021: http://ahmadiyya.mt/iddawl_dir/Id-Dawl_Numru_047.pdf

Posted in Ahmadiyya Malta, Id-Dawl, Women, Women's Rights | Tagged , , , , , , , , , , | Leave a comment

Don’t judge a book by its cover

TIĠĠUDIKAX KTIEB MILL-QOXRA

Meta naqraw gazzetti u ġurnali li qed jiġu ppubblikati madwar id-dinja nsibu li ħafna drabi l-Iżlam bħala reliġjon qed jiġi mmirat bħala reliġjon tal-imgħoddi li ċċaħħad lin-nisa mid-drittijiet bażiċi tagħhom.

Il-mistoqsija hi, dawn il-kittieba qatt qraw it-tagħlim Iżlamiku, jew iċċekkjaw it-tagħrif jew l-opinjonijiet tagħhom bis-sorsi bażiċi tat-tagħlim Iżlamiku – il-Koran Imqaddes u l-prattiki tal-Qaddis Profeta Muħammadsaw?

Il-ġustizzja vera teħtieġ li m’għandniex niġġudikaw il-ktieb mill-qoxra tiegħu, imma rridu nħarsu lejh, irridu naqraw il-ktieb fid-dettalji, fil-kuntest veru tiegħu, biex nifhmu l-filosofija u r-raġuni wara tagħlim bħal dan.

Għalhekk, nixtieq nissuġġerixxi umilment lill-qarrejja tagħna li qabel ma niffurmaw xi opinjoni, huwa rrakkomandat li naqraw il-Koran Imqaddes u l-ħajja tal-Fundatur tal-Iżlam, il-Qaddis Profeta Muħammadsaw, biex nifhmu t-tagħlim veru tal-Iżlam. Biex insibu tagħlim Iżlamiku dwar in-nisa, u biex insibu kif in-nisa huma trattati fl-Iżlam.

F’din l-edizzjoni u ta’ Novembru se niddiskutu s-suġġett tad-drittijiet tan-nisa, u qed nippreżentaw tweġibiet għal uħud mill-mistoqsijiet importanti dwar “in-nisa fl-Iżlam”.

Posted in Ahmadiyya Malta | Tagged , , , , , , , | Leave a comment

What is the status of women in Islam?

IN-NISA FL-IŻLAM

Fiż-żminijiet tal-lum, insibu li tingħata importanza kbira lid-drittijiet tan-nisa. Ħafna għaqdiet jaħdmu għad-drittijiet tan-nisa kemm fuq livell nazzjonali kif ukoll fuq livell internazzjonali; tnedew liġijiet ġodda, u konferenzi u kampanji għal aktar għarfien jinżammu fuq bażi regolari. 

Bl-istess mod, insibu li r-reliġjon, partikolarment l-Iżlam, hija meqjusa b’mod falz bħala oppressur tan-nisa li ma jħarisx id-drittijiet tagħhom. Minħabba f’hekk, issir ħafna kritika inġusta kontra t-tagħlim Iżlamiku, u bi ftit eżempji ta’ stejjer ta’ nisa Musulmani, l-Iżlam bħala reliġjon ma jiġix mifhum u jidher li jittratta n-nisa inġustament. Dawn il-fehmiet żbaljati jinbtu minħabba li t-tagħlim veru tal-Iżlam ma jiġix mifhum sewwa jew jgħawġu t-tifsir tiegħu.

Fil-verità, l-Iżlam mingħajr riservi ssodisfa u pproteġa d-drittijiet tan-nisa fis-sitwazzjonijiet u l-postijiet kollha. Il-persuna li l-aktar li ħares id-drittijiet tan-nisa huwa l-fundatur tal-Iżlam, il-Qaddis Profeta Muħammad, il-paċi tkun fuqu.

Reċentement, xi ħadd semma t-taħbil li għandu dwar l-ugwaljanza bejn l-irġiel u n-nisa fl-Iżlam u talab lill-Qdusija Tiegħu, Ħażrat Mirża Masroor Aħmadaba, il-Kap Dinji tal-Ahmadiyya Muslim Jamaat, biex jiggwidah fuq xi wħud mill-kmandamenti Iżlamiċi. Il-Qdusija Tiegħu ta dawn it-tweġibiet għall-kwistjonijiet imqajma. 

L-UGWALJANZA

Id-diffikultajiet li inti semmejt fl-ittra tiegħek qamu minħabba n-nuqqas ta’ għarfien dwar it-tagħlim Iżlamiku u n-natura umana. L-Iżlam qatt ma afferma li l-irġiel u n-nisa huma assolutament ugwali f’kull sens. Barra l-Iżlam, saħansitra n-natura umana tiċħad din l-idea li l-irġiel u n-nisa jiġu kunsidrati ugwali f’kull sens. Fil-verità, l-Iżlam jgħallem li bħalma Alla Gglorifikat jagħti l-barkiet u l-benedizzjonijiet lill-irġiel bħala riżultat tal-għemejjel tajba tagħhom, bl-istess mod Huwa jagħmel lin-nisa werrieta tal-barkiet u l-benedizzjonijiet Tiegħu. Għalhekk, Huwa jistqarr:

“B’hekk il-Mulej sema’ talbhom, u qal, ‘M’iniex se nħalli x-xogħol ta’ kull wieħed minnkom, ikunx raġel jew mara, li jintilef. Intom tiġu minn xulxin. Għaldaqstant, dawk li emigraw, u li tkeċċew minn djarhom, u ġew ippersegwitati minħabba Fija, u li ssieltu u li nqatlu, jiena żgur li naħfrilhom dnubiethom u nġagħalhom jidħlu fil-Ġonna mnejn jgħaddu x-xmajjar – premju mingħand Alla, għax ta’ Alla huma l-aqwa premjijiet.’” (Il-Koran, 3:196)

IT-TESTIMONJANZA TAN-NISA

Dwar ix-xhieda tal-irġiel u tan-nisa, fi kwistjonijiet li jirrigwardaw lill-irġiel u mhumiex relatati direttament man-nisa,  jekk l-irġiel maħtura biex jixhdu ma jkunux disponibbli, mela r-raġuni li jinħatru żewġ nisa flimkien ma’ raġel tkun li l-kwistjonijiet ma jkunux direttament relatati man-nisa. B’hekk, jekk waħda tinsa d-dettalji tat-testimonjanza tagħha, l-oħra tkun tista’ tfakkarhomlha.

Fi kliem ieħor, anki f’dan ix-xenarju, ix-xhieda proprja tkun ta’ mara waħda biss. It-tieni mara tkun maħtura biss bħala miżura ta’ prekawzjoni biex tfakkar lill-oħra jekk tinsa xi ħaġa għaliex il-kwistjonijiet ma jkunux jolqtu lilha direttament. Is-silta mill-Koran Imqaddes issostni dan l-arranġament. Għaldaqstant, Alla jgħid:

“Intom li temmnu! Meta tissellfu mingħand xulxin għal perjodu fiss, mela iktbu kollox… U sejħu żewġ xhieda minn fost l-irġiel tagħkom; u jekk żewġt irġiel ma jkunux disponibbli, mela raġel u żewġ nisa, minn dawk li tixtiequ intom bħala xhieda, ħalli jekk waħda minnhom tfallilha l-memorja, l-oħra tkun tista’ tfakkarha.” (Il-Koran, 2:283)

Dwar il-kwistjonijiet li huma direttament relatati man-nisa, huwa kkonfermat mill-Hadith (diskors) li l-Qaddis Profeta Muħammadsaw issepara koppja miżżewġa fuq il-bażi ta’ xhieda ta’ waħda mara li stqarret li kkurat lit-tifel u lit-tifla fit-tfulija tagħhom. Hekk, Ħażrat Uqbahra bin Harith jafferma li kien iżżewweġ lit-tifla ta’ Abu Ihab bin Aziz. Aktar tard, mara resqet fuqu u qaltlu, “Jiena kkurajt lil Uqba u lill-mara li żżewweġ. (Għalhekk, huma aħwa fosterjati u ż-żwieġ tagħhom ma jgħoddx.)” Uqba qalilha, “Ma kontx naf li inti kkurajtni u lanqas infurmajtni minn qabel dwar dan.” Imbagħad Uqbah rikeb iż-żiemel u mar ifittex lill-Messaġġier ta’ Alla (il-Qaddis Profeta Muħammadsaw) f’Medina; u staqsieh dwar il-kwistjoni (li nqalgħet). Il-Messaġġier ta’ Allasaw qallu, “Kif tista’ żżommha bħala martek meta ntqal [li hija oħtok iffosterjata]?” B’hekk, Uqba ddivorzjaha u hija żżewġet raġel ieħor. (Sahih al-Bukhari, Kitab al-Ilm, Bab ar-Rihlati fil Mas‘alah al-Nazilati wa Ta‘lim-i-Ahlihi)

ID-DIVORZJU

M’hemm l-ebda differenza bejn it-talaq (divorzju mill-irġiel) u l-khula (divorzju min-nisa). Anzi, huwa favur l-Iżlam li mhux biss ta d-dritt lill-irġiel li jieħdu d-divorzju, iżda ta wkoll id-dritt in-nisa li jiksbu l-khula. L-irġiel u n-nisa ngħataw l-istess drittijiet f’dan il-qasam ukoll. Meta raġel jiddivorzja minn ma’ martu, huwa obbligat li jagħtiha l-flejjes kollha dovuti lilha.

Barra minn hekk, ma jistax jieħu lura dawk il-flejjes li hu jkun taha qabel. Bl-istess mod, kull meta mara tikseb il-khula, mingħajr l-ebda ħtija min-naħa ta’ żewġha, hija obbligata li tħallas lura xi flejjes bħall-flus tad-dota, eċċ. Madanakollu, jekk jinstab li l-mara qed takkwista l-khula minħabba xi ħtija min-naħa ta’ żewġha, imbagħad il-mara tingħata l-benefiċċju addizzjonali taħt dawn iċ-ċirkostanzi li tibqa’ sidt id-dota tagħha. Madankollu, id-deċiżjoni dwar dan tittieħed minn Dar-ul-Qaża (il-Bord tal-Arbitraġġ) wara li tkun saret investigazzjoni taċ-ċirkostanzi kollha. 

KWISTJONIJIET RELATATI MAŻ-ŻWIEĠ

Fi kwistjonijiet bħaż-żwieġ fost il-Poplu tal-Ktieb, il-bżonn li jkun hemm wali (protettur) u l-permess għall-poligamija, hawn, fil-fatt, ġew ikkunsidrati s-sigurtà, id-dinjità u l-unur tan-nisa.

Alla Gglorifikat b’mod ġenerali għamel lin-nisa aktar delikati u li jimpressjonaw ruħhom malajr hija parti min-natura tagħhom. Għaldaqstant, billi mara Musulmana ma tistax tiżżewweġ raġel mill-Poplu tal-Ktieb, il-fidi tagħha tkun imħarsa. Fejn jidħlu l-kwistjonijiet matrimonjali barra r-rieda tax-xebba, tenħtieġ ukoll l-aċċettazzjoni tal-wali.

Barra l-ħafna benefiċċji ta’ dan, skop ieħor huwa li jiġi pprovdut ajjutant u protettur lill-mara ħalli wara ż-żwieġ tagħha, il-kunjati tagħha jaċċertaw ruħhom li mhijiex waħidha u li hemm xi ħadd li qed jipproteġi l-interessi tagħha.

Meta l-Iżlam jippermetti lin-nisa li jiżżewġu raġel wieħed biss f’ħin wieħed (once at a time), ikun qiegħed jippreserva l-qdusija tagħhom. L-Iżlam niżżel dan il-kmandament għax jaqbel eżatt man-natura umana u mal-għira protettiva (ghairah) li hija intrinsika għall-bniedem. (Ħażrat Mirża Masroor Aħmadaba, Al Hakam, 13 ta’ Novembru 2020)

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, Women | Tagged , , , , , , , , , | Leave a comment

Teachers Deserve Respect

L-Għalliema Jistħoqqilhom ir-Rispett

“Il-post ta’ għalliem huwa ugwali għal ta’ missier spiritwali.” “Jekk persuna tgħallimni kelma waħda biss, dan ikun għamilni l-qaddej tiegħu għal għomru.”

LAIQ AHMED ATIF | amjmalta@gmail.com | IT-TORĊA | 31/10/2021

Għaliex għandna nirrispettaw lill-għalliema tagħna? Nistgħu nimmaġinaw li r-risposta tkun li għandna nirrispettaw lil kulħadd, jew li huma ikbar minna. Filwaqt li dawn iż-żewġ affarijiet huma veri, hemm iktar minn dan. Għal uħud, l-għalliema huma lesti li jaqsmu l-għarfien tagħhom magħna. L-Iżlam jgħidilna biex nespandu l-għerf tagħna u nfittxu l-għarfien, imma dan ma jkunx possibbli mingħajr għalliema.

L-għalliema jissagrifikaw il-ħin u l-ġurnata tagħhom biex jiżguraw li nifhmu l-lezzjoni u nsiru aktar intelliġenti. Jekk iridu, l-għalliema jistgħu sempliċement jagħtuna l-lezzjoni u jħalluna hemmhekk, imma jħallu lilna nagħmlu l-mistoqsijiet u niftħu l-bibien tal-kurżità li ma jimpurtax kemm idumu miftuħin.

L-għalliema jistgħu jiffurmaw ħbiberiji mal-istudenti wkoll. Li tifforma ħbiberija u tirrispetta lill-għalliema tiegħek jista’ jagħmel il-ħin fil-klassi ferm aktar pjaċevoli. Xi drabi l-istudenti jsibu xi suġġett boring, imma meta jsiru jafu aktar u aktar dwar l-għalliema tagħhom u jħossu d-dedikazzjoni tal-għalliema u l-imħabba tagħhom favur l-edukazzjoni, f’daqqa waħda jsir is-suġġett favorit tagħhom.

It-tagħlim hu professjoni rispettati

Fil-qosor, l-għalliema jistħoqqilhom rispett għal dak li jagħtuna, allura l-inqas li nistgħu nagħmlu hu li ngħollu jdejna u nagħtu attenzjoni, u nagħmlu ħilitna kollha biex niksbu edukazzjoni mill-aqwa. Għax it-tagħlim huwa waħda mill-aktar professjonijiet rispettati u siewja fid-dinja. Alla jgħid fil-Koran Imqaddes li, “Alla jgħolli fi gradi (ta’ ġieħ) lil dawk minnkom li jemmnu, u lil dawk li ngħataw l-għarfien.” (58:12)

F’dan il-vers Alla jgħid li dawk li jingħatalhom l-għarfien ikunu elevati għal pożizzjonijiet għolja. It-tagħlim huwa prezzjuż u dawk li jgħallmu lill-oħrajn huma nies ta’ stima u rispett kbir. Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem fuqu, kien qal: “Il-post ta’ għalliem huwa ugwali għal ta’ missier spiritwali.”

Ir-rwol tal-ġenituri u tal-għalliema

Ir-rwol tal-ġenituri u tal-għalliema huwa essenzjali ħafna għall-iżvilupp morali, spiritwali, fiżiku u edukattiv tat-tfal, u għalhekk għandna nuru obbidjenza u rispett kbir lejhom. Il-ġenituri jipprovdu l-ikel għall-ġisem tat-tfal, u l-għalliema jipprovdu l-ikel għall-moħħ u għar-ruħ. L-għalliema jipprovdu l-edukazzjoni, l-għarfien u l-għerf, u jdawluhom bil-fehim, u joħorġuhom mid-dlam tal-injoranza, u jgħallmuhom it-tajjeb u l-ħażin.

Għalhekk, huwa importanti ħafna li nifhmu li l-għalliema tagħna ħaqqhom kull tifħir, inkoraġġiment u rispett. Huma l-għalliema li jedukaw lil uliedna u jwassluhom biex bil-mod il-mod, jaslu għall-aspirazzjonijiet tagħhom. Allura huwa obbligu tal-ġenituri li jgħallmu lit-tfal tagħhom il-valuri tar-rispett, dinjità u gratitudni. Huwa importanti li aħna bħala ġenituri ngħallmu lit-tfal tagħna li l-għalliema jissagrifikaw ħafna għall-istudenti sabiex huma jsiru bnedmin aħjar meta jikbru, sabiex ikollhom futur sod u b’saħħtu.

Is-sagrifiċċju tal-għalliema

Niftakar li hemm xi għalliema jiġu minn distanzi twal, xi wħud saħansitra jiġu minn Għawdex biex jgħallmu fi skejjel differenti. Kelli l-opportunità li nitkellem ma’ wħud mill-għalliema u qaluli li fix-xitwa b’mod partikolari, meta jitilqu minn djarhom ikun għadu mudlam, u meta jerġgħu lura lejn djarhom filgħaxija jkun diġà dlam. Allura litteralment iqattgħu ġurnata sħiħa barra. Bla dubju, dan huwa sagrifiċċju kbir ħafna. Dedikazzjoni bħal din għandha tkun onorata u rikonoxxuta.

Id-drittijiet lill-għalliema

Minħabba r-rwol importanti tal-għalliema, l-Iżlam ta pożizzjoni għolja ħafna u drittijiet lill-għalliema, u huma meqjusa bħala nies rispettati sew fis-soċjetà.

Nistgħu nifhmu l-istima għolja li għandhom l-għalliema minn kwotazzjoni ta’ Ħażrat Ali, ir-raba’ Kalif wara l-Qaddis Profeta Muħammad, fejn stqarr: Jekk persuna tgħallimni kelma waħda biss, dan ikun għamilni l-qaddej tiegħu għal għomru.”

Jiġifieri anke jekk nitgħallmu kelma waħda minn xi ħadd, xi ħaġa tajba minn xi ħadd, dan l-att waħdieni ta’ tjubija u għarfien jistħoqqlu r-rispett, aħseb u ara kemm huwa importanti li nuru rispett lejn l-għalliema tagħna li jgħallmuna mill-kindergarten għall-edukazzjoni ogħla.

Bla dubju ta’ xejn, dan huwa attribut kbir għall-għalliema. Ejja nuru rispett kbir u nkunu obbidjenti lejn l-għalliema tagħna. Nazzjon li jifhem l-importanza tat-tagħlim, u japprezza u jirrispetta l-ġenituri u l-għalliema tiegħu dejjem ikollu suċċess u jistagħna.

Posted in www.ahmadija.org.mt | Leave a comment

Halloween – Fear or Fun?

HALLOWEEN – BIŻA’ JEW PJAĊIR?

Imam Laiq Ahmed Atif | amjmalta@gmail.com | Il-Leħen 31 ta’ Ottubru 2021

Fil-31 ta’ Ottubru tfal u żgħażagħ joħorġu b’kostumi ta’ sħaħar, vampiri, fatati u skeletri jħabbtu l-bibien madwar id-dinja biex jiċċelebraw il-Halloween. Lejl superstizzjuż, iffissat fuq kostumi straordinarji u bosta xbihat tal-mewt li jiċċelebraw jum tal-mejtin u kollox f’isem ‘il-gost u d-divertiment’.

Imma l-mistoqsija hija li, il-Halloween huwa biża’ jew pjaċir? Naħseb li din it-tradizzjoni għandha iktar biża’ minn pjaċir. Alla ħalaq il-bniedem bħala l-aqwa ħolqien, imma, f’din it-tradizzjoni l-bniedem jieħu sura tal-annimali jew xjaten. Xi drabi dan jirriżulta f’kostumi aktar estremi. Il-kostumi tal-Halloween għat-tfal żgħar ikunu ta’ buffi qattiela armati bi skieken imxarrba bid-demm. Naraw ukoll il-kostumi tal-biża’ u tal-waħx, naraw affarijiet li jbeżżgħu n-nies.

Hemm nies li jargumentaw li dawn huma kostumi biss u bl-ebda mod ma jagħmlu ħsara lil xi ħadd, u lanqas lit-tfal u liż-żgħażagħ li jilbsu dawn il-kostumi. Personalment, jien ma naqbilx ma’ dan l-argument u naħseb li kull ħaġa li l-bniedem jagħmel għandha impatt fuqu; ix-xogħol, il-karriera, l-edukazzjoni, l-ikel, l-ilbies, ħbieb, nies ta’ madwar u anke dak li jara u jaqra, kollox jaffettwa lill-bniedem.

Eżempji pożittivi lit-tfal

Ġeneralment, adulti u ġenituri jippruvaw jippreżentaw mudelli tajbin u eżempji pożittivi lit-tfal, li huwa vitali fil-ħajja tagħhom ta’ kuljum. Madankollu, kostumi bħal dawn li jissimbolizzaw il-vjolenza, it-tixrid tad-demm u l-mewt, idgħajfu dan u għandhom impatt negattiv ħafna u ta’ ħsara fuq tfal żgħar. Irrispettivament mill-fatt li huma biss kostumi li jintlibsu għall-pjaċir, huma marbuta mal-orrur u l-vjolenza, li b’mod serju għandu impatt negattiv fuq kulħadd.

Ħela ta’ ħin, flus u riżorsi

Naħseb li l-Halloween hija tradizzjoni ta’ ħela ta’ ħin, flus u riżorsi. Kull sena jintefqu miljuni biex jixtru kostumi bħal dawn u affarijiet oħra relatati ma’ din id-drawwa. Anke l-iskejjel jiċċelebraw ġurnata tal-Halloween u t-tfal jingħataw l-opportunità u xi drabi jkunu mħeġġa li jilbsu kostumi tal-Halloween, imma jevitaw affarijiet ta’ periklu, bħal xwabel jew pistoli.

Insibu wkoll li xi drabi jintefa’ bajd barra l-bibien li joħloq riħa tinten ħafna u inkonvenjenza estrema għar-residenti. Il-mistoqsija hi: Għaliex dan kollu jsir, u x’inhu l-benefiċċju? Dan huwa divertenti? Pjaċir b’liema prezz?

Naħseb li kull ħaġa li toħloq problemi għal ħaddieħor u tagħmel il-ħajja tal-oħrajn inkonvenjenti qatt ma tista’ tissejjaħ gost jew pjaċir. Il-gost għall-ispiża tal-ħolqien ta’ problemi għal ħaddieħor qatt ma jista’ jissejjaħ gost. Allura huwa importanti li ma noħolqux problemi għall-ġirien, li nkunu konxji tal-ħtiġijiet tal-ġirien tagħna u li nuru ħniena u mogħdrija mal-umanità kollha.

Ħobb lil għajrek

Għandna nħarsu d-drittijiet tal-ġirien tagħna, kemm ta’ dawk li magħhom għandna ħbiberiji personali u kemm ta’ dawk li m’għandniex. L-issodisfar tad-drittijiet tal-ġirien ifisser li aħna rridu nittrattaw lill-ġirien tagħna bi grazzja u kompassjoni u nkunu dejjem lesti biex ngħinuhom fil-waqt tal-ħtieġa u li nkunu ta’ spalla għalihom biex iwennsuhom fi żminijiet ta’ diqa. Ifisser ukoll li rridu nirrispettawhom u nqisuhom bl-akbar stima.

Ġesù qal: “Ħobb lil għajrek bħalek innifsek.” Il-Qaddis Profeta Muħammad, is-sliem għalih, stqarr li l-ġirien mhumiex biss dawk li jgħixu fil-viċinanzi immedjati, iżda jinkludu mill-anqas l-eqreb erbgħin dar. Aktar minn hekk, il-Koran jgħallem li l-ġirien jinkludu sħabi tal-iskola, il-kollegi ta’ fuq ix-xogħol u dawk li jivvjaġġaw magħna.

Nużaw riżorsi b’mod għaqli

Barra minn hekk, dawn il-flejjes kbar li nonfqu fuq dawn l-affarijiet tal-Halloween, nistgħu nużawhom b’mod għaqli biex ngħinu lil ħutna li huma fil-bżonn. Aħna xorta nistgħu nieħdu pjaċir, kuntentizza u sodisfazzjon tal-qalb imma permezz ta’ ġesti nobbli billi nkunu ta’ għajnuna għal ħaddieħor, inkunu spalla effettiva għal ħaddieħor u nkunu ġentili u simpatiċi.

Il-mod ta’ pjaċir permezz tal-Halloween li xi żmien jispiċċa wkoll f’xejn jew f’periklu, jispiċċa f’ġurnata jew tnejn, madankollu, is-sodisfazzjon u l-kuntentizza miksuba permezz tal-għajnuna lil ħaddieħor jibqgħu għal dejjem. Ġesti ta’ qalb bħal dawn jistgħu jbiddlu l-ħajja tal-bnedmin u jipprovdulhom ħin u opportunitajiet għal riflessjoni u trasformazzjoni.

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, www.Ahmadiyya.mt | Tagged , , , , , , , | Leave a comment

Id-Dawl 46

Id-Dawl October 2021: http://ahmadiyya.mt/id-dawl

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, Id-Dawl | Tagged , , , , , , , , , , | Leave a comment

Diversity and Racial Harmony

Id-diversità u l-Armonija Razzjali

“Tabilħaqq, l-aktar nobbli minnkom quddiem Alla huwa dak l-aktar devot fostkom.”  “Jekk tixtiequ li Alla jkun kuntent bikom fis-smewwiet, ingħaqdu flimkien daqslikieku kontu aħwa mweldin mill-istess omm.”

LAIQ AHMED ATIF | amjmalta@gmail.com | IT-TORĊA | 24/10/2021

L-inċident li seħħ fil-ġranet li għaddew fejn Jaiteh Lamin, immigrant mill-Gana, instab abbandunat mal-art mill-imgħallem tiegħu fil-Mellieħa, kien wieħed mill-agħar eżempji ta’ diskriminazzjoni razzjali u trattament inuman. Huwa tħalla mormi bħala oġġett li ma jiswa xejn. Bla dubju, kull persuna sana u sensibbli li għandha qalb tħabbat f’sidru, definittivament ħass diqa kbira ġo qalbu.

Superjorità u inferjorità

Il-punt huwa, għaliex jiġru dawn l-affarijiet? Għaliex aħna bħala bnedmin naħsbu li aħna aħjar minn ħaddieħor, jew jien superjuri u l-ieħor huwa inferjuri minni? Meta lkoll għandna l-istess kulur ta’ demm għaddej fil-vini tagħna, ilkoll għandna l-istess bżonnijiet u sentimenti. Ikun liema jkun il-pajjiż li nappartjenu għalih, il-miġja tagħna f’din id-dinja u t-tluq lejn il-ħajja eterna hija eżattament l-istess. Allura għaliex aħna bħala bnedmin naħsbu lilna nfusna aħjar minn oħrajn? X’inhi r-raġuni ta’ kburija egoista bħal din?

Kull sena jsiru ħafna laqgħat u konferenzi madwar id-dinja fejn jiġi diskuss is-suġġett tal-armonija razzjali; anke l-Ġnus Magħquda tiċċelebra kull sena l-Jum Internazzjonali dwar l-eliminazzjoni tad-diskriminazzjoni razzjali bħala parti mill-kampanja biex tippromwovi l-armonija razzjali u l-ugwaljanza.

Ir-razziżmu huwa velenu

Ir-razziżmu, għalkemm ikkundannat bil-qawwa minn kull nazzjon tad-dinja, għadu jeżisti u huwa fenomenu li jiżdied u jieħu forom ġodda. Dan il-velenu għadu qed jinfirex madwar id-dinja u ħoloq aktar diviżjonijiet u segmenti fost l-umanità.

Minflok ma tgħaqqad in-nies u toħloq dinja armonjuża permezz tal-bini ta’ pontijiet fost il-bnedmin, ideoloġija diviżiva bħal din tikkawża aktar tifrik u tibni ħitan twal u għoljin fost l-umanità.

L-umanità bħala l-familja waħda

L-Iżlam bħala reliġjon jitkellem ukoll ċar u tond dwar dan is-suġġett u jgħid li l-bnedmin kollha huma ndaqs. L-umanità kollha hija bħala familja umana kbira mibnija fuq id-diversità sħiħa.

Dan il-prinċipju jiġi mħeġġeġ b’manjiera distintiva ta’ mħabba u għożża reċiproka, solidarjetà umana, tolleranza, armonija, paċi u sliem fis-soċjetà. Dan it-tagħlim universali u profond tal-Iżlam huwa intenzjonat li joħloq kultura umana universali, mibnija fuq l-ugwaljanza u l-ekwità tal-bnedmin kollha ta’ kull żmien. Il-Koran Imqaddes jiddikjara:

“Ja bnedmin, aħna ħloqniekom minn raġel u mara; u qassamniekom fi tribujiet u fi tribujiet iċken ħalli ssiru tafu lil xulxin. Tabilħaqq, l-aktar nobbli minnkom quddiem Alla huwa dak l-aktar devot fostkom.” (49:14)

Il-messaġġ ta’ dan il-vers huwa ċar u tond. M’hemm l-ebda klassijiet soċjali jew supremazija razzjali, iżda n-nies kollha huma ugwali, mingħajr l-ebda diskriminazzjoni jew distinzjoni. Ir-razza sħiħa umana mhix ħlief familja waħda.

Il-pedamenti tal-armonija razzjali

Fiż-żmien kontemporanju, meta d-dinja qed tiffaċċja ħafna problemi inkluż il-pandemija tal-koronavirus, u s-sitwazzjoni finanzjarja u ekonomika, hemm ħtieġa urġenti biex inwaqqfu kull xorta ta’ mibegħda, intolleranza, u razziżmu, u minflok inqiegħdu l-pedamenti tal-imħabba, il-paċi u l-armonija razzjali. Dan jista’ jsir biss billi nirrispettaw kull xorta ta’ sentimenti ta’ xulxin, billi nwarrbu kull forma ta’ razziżmu, billi ndawru r-razziżmu eżistenti fi ħbiberija u fratellanza.

Dan huwa l-fatt li llum id-dinja saret villaġġ globali, id-dinja ngħaqdet f’unità waħda minħabba mezzi veloċi ta’ trasport u komunikazzjoni, u l-bnedmin resqu ferm qrib xulxin. In-nies ta’ kull pajjiż, razza, reliġjon u kultura jinsabu kullimkien.

Nixtieq nikkwota mill-aħħar diskors tal-Qaddis Profeta Muħammad, il-paċi tkun fuqu, fejn huwa, f’termini ċari u b’leħen qawwi ta’ regoli ġenwini għat-twaqqif ta’ soċjetà ugwali u armonjuża, qal:

“Nies, Alla għamilkom aħwa ta’ xulxin, għaldaqstant tkunux mifrudin. Kollha kemm intom ugwali. Il-bnedmin kollha, ta’ nazzjonijiet u tribujiet differenti, u ta’ pożizzjonijiet fil-ħajja diversi, huma kollha l-istess. Bħalma s-swaba’ taż-żewġ idejn huma l-istess, hekk il-bnedmin huma ugwali għal xulxin. Ħadd m’għandu d-dritt, jew superjorità, fuq ħaddieħor. Intom kollha bħal aħwa.”

Aħna bħala aħwa mweldin mill-istess omm

Aħna rridu naċċettaw din ir-realtà li l-bnedmin kollha huma ugwali fir-rispett, fid-dinjità u fid-drittijiet, u ħadd ma għandu xi privileġġ jew superjorità fuq l-ieħor, u li d-diversità tal-bniedem qiegħda hemm għal skopijiet akbar ta’ rikonoxximent, fehim, tagħlim minn xulxin u biex nikkompetu ma’ xulxin f’xogħlijiet tajbin.

Dan il-messaġġ ta’ armonija razzjali, ugwaljanza u fraternità umana ngħata aktar enfasi mill-Fundatur tal-Komunità Ahmadiyya Musulmana, Ħażrat Mirża Ghulam Aħmad, meta huwa qal:

“Jekk tixtiequ li Alla jkun kuntent bikom fis-smewwiet, ingħaqdu flimkien daqslikieku kontu aħwa mweldin mill-istess omm. Dak li jaħfer l-aktar it-trasgressjonijiet ta’ ħuh ikun l-aktar nobbli fostkom. Sfortunat ikun dak li jwebbes rasu u ma jaħfirx.”

Posted in Serving Humanity, Solidarijetà, Solidarity, www.Ahmadiyya.mt | Tagged , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Peace & Human Rights situation in Afghanistan

Islamic Perspective about Peace & Human Rights situation in Afghanistan

Posted in Ahmadiyya Malta, Ahmadiyya: The True Islam, www.Ahmadiyya.mt | Tagged , , , , , , | Leave a comment

Situation in Afghanistan

Posted in Ahmadiyya Malta | Tagged , , , , | Leave a comment

Being Responsible Citizens

Posted in Ahmadiyya Malta | Tagged , , , , , , , , | Leave a comment